“人文清華”講壇啟動 清華大學(xué)打造新人文格局
校長邱勇開壇，作家格非首講
清華新聞網(wǎng)1月11日電 （記者 劉蔚如）“人文清華”講壇于2016年1月10日19：00在清華大學(xué)新清華學(xué)堂開啟，清華大學(xué)校長邱勇親自開壇，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、著名作家格非開講第一期——“重返時間的河流”。
“人文清華”講壇在清華大學(xué)新清華學(xué)堂開啟。記者 張 宇 攝
“人文清華”講壇是清華大學(xué)發(fā)起的大型活動，每兩個月舉行一次，邀請清華大學(xué)優(yōu)秀的人文學(xué)者發(fā)表公眾演講，闡述經(jīng)典學(xué)說、獨特思考和重大發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)清華大學(xué)在新時代的人文成就和思想成果。講壇兼顧學(xué)術(shù)性與大眾性、思想性與社會性，選擇大眾關(guān)心、與社會密切相關(guān)的話題，進(jìn)行觀點碰撞與思想分享，推動人文日新、社會進(jìn)步。
邱勇校長開壇致辭。記者 張 宇 攝
清華大學(xué)校長邱勇在開壇致辭中說，2016年清華大學(xué)將迎來105歲生日，在2011年清華大學(xué)舉行百周年慶典時，所有清華人回望過去一百年，曾經(jīng)發(fā)出這樣的感嘆：百年清華，百年輝煌。今天，清華大學(xué)進(jìn)入第二個百年，站在這里展望未來，作為校長我想說：百年清華，人文日新。在時間的長河里，百年不算長。清華的第一個百年和第二個百年之間，一定會有延續(xù)，也一定會有變化。清華的第二個百年需要我們共同去努力，共同去見證。但是今晚我想說，清華的第二個百年，一定會更創(chuàng)新、更國際、更人文。
邱勇指出，清華不缺人文傳統(tǒng)，清華歷史上有梁啟超、王國維、陳寅恪、趙元任四大國學(xué)導(dǎo)師，有聞一多、朱自清等文學(xué)大師。實際上，清華大學(xué)的“清”、“華”兩字本身都有非常豐富的人文含義。公元720年，唐朝著名的政治家、文學(xué)家、詩人張九齡在一首詩里寫道“清華兩輝映，閑步亦窺臨。”他講的“清華”兩字，“清”是純潔、安詳?shù)囊馑迹?ldquo;華”是茂盛、希望的意思。公元1906年，王國維先生在《人月圓·梅》中寫到“一聲鶴唳，殷勤喚起，大地清華”。清華人一直希望有一個“清華兩輝映”的校園氣氛和文化，同時所有清華人胸中都懷有一種“大地清華”的理想。今天我們正式啟動“人文清華”講壇，期盼通過這個講壇能夠呈現(xiàn)過去20年、30年清華大學(xué)在人文學(xué)科方面取得的人文成就和思想成就，希望清華的學(xué)者在這個講壇上講人文的故事、人文的思想，并讓這種思想穿透校園、影響社會。
邱勇表示，今天“人文清華”講壇正式啟動，作為校長還有一個心愿，希望這個講壇的開啟標(biāo)志著清華人文學(xué)科新格局的形成。同時，對格非教授和他未來的創(chuàng)作也充滿期待。
格非作為第一期的主講人，以“重返時間的河流”為主題發(fā)表演講。記者 張 宇 攝
格非受邀作為第一期的主講人，選擇了“重返時間的河流”這一主題，探討“文學(xué)時空觀的演變及其意義”。格非憑借系列作品《江南三部曲》獲第九屆茅盾文學(xué)獎，擅長對文學(xué)、社會、歷史等問題做深入探究，是一位學(xué)者型作家。此前他還憑借中篇小說《隱身衣》先后獲得老舍文學(xué)獎和魯迅文學(xué)獎，將國內(nèi)最重要的三大文學(xué)獎全部收入囊中。他的創(chuàng)作和文學(xué)觀，大多基于對現(xiàn)代人生活狀態(tài)的觀察與思考，認(rèn)為“總體性的文學(xué)乃是對社會生活的反映和模仿”。
格非此次在“人文清華”演講的內(nèi)容，來自他對時空關(guān)系失衡的痛切感受。他發(fā)現(xiàn)在現(xiàn)實生活中，當(dāng)代人的時間被空間切割成碎片，生活陷入被動，生活的意義消解殆盡；在文學(xué)敘事中，時空觀同樣發(fā)生了畸變，導(dǎo)致永恒消失、目的與意義匱乏。
格非在演講中說到，敘事文學(xué)中有兩個最基本的構(gòu)成要件：一是時間，二是空間。時間是指人物必須經(jīng)歷時間變化，任何故事都必然包含著一個時間上的長度量——起始、發(fā)生、發(fā)展、高潮和結(jié)尾。作者通過對人物經(jīng)歷和命運的描述，呈現(xiàn)故事的目的和意義，并提供相應(yīng)的道德教諭。而空間則是指時間變化中的一系列畫面、場面、場景、肖像、裝束、環(huán)境、器物等事物。如果我們把時間比喻成一條河流的話，那么空間指的就是河流上的漂浮物和兩岸的風(fēng)景。
格非指出，在傳統(tǒng)文學(xué)中，空間是時間的附庸，空間依附于時間，空間的意義依附于時間的意義。但是，自18世紀(jì)以來，文學(xué)時空觀發(fā)生了巨變：首先是空間性場景和畫面的獨立，接下來，對空間的熱衷和迷戀壓倒了對于時間和意義的關(guān)注與沉思。最后，時間干脆被取消了。20世紀(jì)現(xiàn)代主義小說倡導(dǎo)用空間來取代時間，這樣一種敘事也被稱之為“空間性敘事”。時間這條長河中堆滿了空間性事物，河流淤塞，面臨干涸。
在格非看來，造成時空觀巨變的原因很多，但最重要的是社會本身的變化。因為文學(xué)總體上說，是對社會現(xiàn)實的反映和模仿。他總結(jié)到，如果從陀思妥耶夫斯基和列夫·托爾斯泰的立場出發(fā)，社會層面的現(xiàn)代性變革，也可以簡單的被描述為：上帝讓位給了自然科學(xué)。他強調(diào)，科學(xué)可以使我們的生活變得越來越便捷，可以飛速地拓展我們生存和認(rèn)知的空間，但它并不能獨立賦予我們的生活以全部的意義。
在演講的最后，格非表示，今天越來越多的讀者干脆放棄了對意義的尋找，沉湎于令人愉悅的空間性的事物中；越來越多的作家干脆放棄了文學(xué)最古老的職責(zé)，為消費時代提供廉價讀物。但無論如何，空間性事物雖然可以令我們著迷，但本身并不產(chǎn)生意義，意義只能由時間性維度來提供。沒有對于時間意義的沉思，空間性的事物充其量也不過是一堆絢麗的荒蕪。他呼吁人們重返時間的河流，重建時空的平衡。
現(xiàn)場聽眾提問。記者 張 宇 攝
格非的演講內(nèi)容充分體現(xiàn)了“人文清華”的定位，主講人既是一位學(xué)者，分享其學(xué)術(shù)研究的成果；又是一位思想者，以自己的思考和情懷來啟發(fā)公眾、影響社會。演講結(jié)束后，格非還與現(xiàn)場聽眾進(jìn)行了互動交流，聽眾們圍繞演講的主題提出了各種問題，格非一一做了精彩的回答。
開辦“人文清華”講壇，是清華大學(xué)傳承百年清華的人文歷史、開辟新清華人文格局的重要舉措，由清華大學(xué)新聞與傳播學(xué)院師生組織實施。清華大學(xué)人文學(xué)科歷來成就輝煌，有梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任四位國學(xué)大家，有“獨立之精神、自由之思想”的寶貴精神財富。今天的清華人文學(xué)科依然大家云集，覆蓋了哲學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、管理學(xué)、教育學(xué)、藝術(shù)學(xué)等8個學(xué)科門類，擁有20個一級學(xué)科博士學(xué)位授權(quán)點，并全部建有博士后科研流動站。在2015年，除了格非教授獲“茅盾文學(xué)獎”外，還有人文學(xué)院中文系教授傅璇琮的著作《唐代科舉與文學(xué)》、人文學(xué)院哲學(xué)系教授陳來的著作《仁學(xué)本體論》獲“思勉原創(chuàng)獎”；人文學(xué)院歷史系李學(xué)勤獲第四屆“吳玉章人文社會科學(xué)終身成就獎”等。此外，清華大學(xué)國情研究院被中央批準(zhǔn)成為首批國家高端智庫建設(shè)試點單位。國學(xué)研究院院長、人文學(xué)院哲學(xué)系陳來教授應(yīng)邀為中央政治局集體學(xué)習(xí)授課。
“人文清華”講壇將在傳承歷史文脈的基礎(chǔ)上，著重呈現(xiàn)清華的新人文成果，遍邀當(dāng)代人文大家，在標(biāo)志性建筑新清華學(xué)堂定期開講，構(gòu)建一個人文思想持續(xù)發(fā)聲的公共空間。講壇內(nèi)容將通過公共演講、電視、紙媒、網(wǎng)站、社交媒體等多種途徑進(jìn)行立體傳播，讓清華的新人文之光穿透校園、影響社會。
編輯：淑霞 蕾蕾
