鄭武公繼位后曾在衛(wèi)國居住3年，專家稱故事可能比《羋月傳》還精彩

“清華簡”新成果揭秘春秋時期鄭國史

來源：北京日報 2016-4-18 任敏

　　像美劇一樣，清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心再推出新成果。上周六，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（陸）》公布，整理的5篇文獻(xiàn)記錄了春秋時期鄭國、齊國、秦國和楚國的歷史。其中《鄭武夫人規(guī)孺子》揭示，鄭武公曾在衛(wèi)國居住3年，這段歷史傳世文獻(xiàn)中均無記載，為后人研究鄭國歷史提供了新視角。《子產(chǎn)》一文則詳述子產(chǎn)所作刑書的內(nèi)涵與結(jié)構(gòu)。

修正鄭國東遷起始年限

　　本次的5篇文獻(xiàn)中，有3篇講述鄭國歷史。其中《鄭武夫人規(guī)孺子》簡，提到了鄭國的鄭莊公。

　　對于鄭莊公，許多人是通過中學(xué)課文《鄭伯克段于鄢》知道他的故事：鄭莊公設(shè)計故意縱容其弟共叔段，共叔段欲奪國君之位，后被莊公討伐。因怨其母（武姜）偏心其弟，鄭莊公將之遷于穎地，后經(jīng)人勸說后，與母重歸于好。

　　《鄭武夫人規(guī)孺子》中的“孺子”即鄭莊公，講述鄭國第二代國君鄭武公逝世后，夫人武姜對她的兒子鄭莊公進(jìn)行規(guī)誡。當(dāng)時，鄭莊公僅13歲，武姜告誡他，三年之內(nèi)不要親理國事，要把朝政委托給大夫。她認(rèn)為鄭國的大夫們值得信任，如遇大事，莊公應(yīng)與他們共同謀劃。

　　因生莊公時難產(chǎn)，武姜并不喜歡這個長子，聯(lián)系《左傳》中《鄭伯克段于鄢》所記錄的“過節(jié)”，本篇中武姜對兒子是否也隱含類似的感情，值得尋味。

　　簡文中還有一處重要史實，現(xiàn)有文獻(xiàn)均未記載，“吾君（武公）限于大難之中，處于衛(wèi)三年，不見其邦，亦不見其室。”這里是指，武公曾有三年不在他父親建立的國家，而是居于衛(wèi)國。

　　清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心主任李學(xué)勤教授分析，根據(jù)現(xiàn)有文獻(xiàn)推測，武公在衛(wèi)國居住可能是在嗣位之初。

　　聽聞這段史實，北京師范大學(xué)晁福林教授很感興趣，他在會上半開玩笑地說：“如果有文學(xué)家把鄭國的歷史改編成小說或影視劇，可能比《羋月傳》還精彩。”

　　《鄭文公問太伯》則記錄了鄭國公族太伯規(guī)誡文公的言辭。

　　李學(xué)勤指出，學(xué)界一般認(rèn)為鄭桓公早卒，鄭國東遷實際是從第二代國君鄭武公開始，而《鄭文公問太伯》則明確記載鄭桓公就已經(jīng)“獲函、訾”、“克鄶”，開始東遷啟疆的進(jìn)程。在他看來，這一記載揭示了兩周之際鄭國開國的真實面貌，也將為春秋早期歷史的研究帶來新的突破。

填補(bǔ)春秋50年史料空白

　　同為記錄鄭國歷史，前兩篇為紀(jì)事體，《子產(chǎn)》則是“論文”，它是關(guān)于鄭國名臣子產(chǎn)道德修養(yǎng)及施政業(yè)績的論說。全篇可分為十個小段，從圣君如何利民自勉，做到君民相互信任，講到子產(chǎn)執(zhí)政，如何“自勝立中”“助上牧民”。文章有較強(qiáng)的思想性，體現(xiàn)濃厚的儒家氣息，可見孔子稱子產(chǎn)為“古之遺愛”，確有淵源。

　　子產(chǎn)系鄭國名臣，他所作的刑書在春秋歷史上具有非凡的改革意義，但目前人們對刑書的內(nèi)涵和結(jié)構(gòu)知之甚少。此篇簡文中則有詳細(xì)敘說，比如“乃肄三邦之令，以為鄭令、野令，導(dǎo)之以教……”

　　在此前公布的清華簡《良臣》一篇，特別突出鄭國的良臣，列舉了“子產(chǎn)之師”和“子產(chǎn)之輔”。李學(xué)勤指出，清華簡中有如此多的篇目內(nèi)容涉及鄭國，是否暗示這批文獻(xiàn)是由鄭國傳入楚地，或者竹簡作者與鄭國有特殊關(guān)系，值得深思。

　　《管仲》是一篇闡述治國之道的論文，與齊國歷史有關(guān)，通篇以齊桓公與管仲問答的形式展開，共十二組問答。

　　《子儀》記述秦、楚史事，講述秦晉殽之戰(zhàn)后，秦穆公汲取教訓(xùn)，為對抗晉國，轉(zhuǎn)而謀求與南方的楚國聯(lián)盟，釋放長期囚禁在秦國的楚國重臣申公斗克（字子儀），舉行隆重的典禮將其送回楚國，以此向楚成王示好。

　　簡文敘述的便是穆公送行時的種種情節(jié)，穆公和子儀的外交辭令多以詩歌和譬喻的形式，表達(dá)了秦楚勠力同心的合作意愿，這些語言也具有很高的文學(xué)價值。

　　作為研究我國春秋歷史的主要文獻(xiàn)，《左傳》記事的起點是公元前722年，而學(xué)界公認(rèn)的春秋時期是從周平王動遷的公元前770年算起，期間相隔近50年鮮有記載，清華簡第六輯即填補(bǔ)這段空白。

清華簡整理預(yù)計還需10年

　　4月15日，國務(wù)院總理李克強(qiáng)來到清華大學(xué)考察工作。在出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，李學(xué)勤把新出版的《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（陸）》一書贈送給總理，一起贈出的還有集清華簡文字的《民心惟本，厥作惟葉》卷軸。

　　“民心惟本，厥作惟葉”出自清華簡《厚父》一篇，《厚父》為《尚書》佚篇，記錄了周天子與夏代后人的對話，其字體系春秋時期的楚國文字。李學(xué)勤解釋，“民心惟本”是說民心是政治的根本，民心的向背決定了政權(quán)興替；“厥作惟葉”是指民心決定了社會的趨向和發(fā)展，所以要重視民情民意。

　　前天，年事已高的李學(xué)勤身體不適，發(fā)布成果時在主席臺上坐著，為此，他特意道歉，“這樣做是很不禮貌的！”他透露，清華簡第七輯已開始整理，其中有一篇名為《越公其事》，將揭示春秋時期吳越兩國歷史，也會涉及后世熟知的越王勾踐臥薪嘗膽之事。清華簡一共約2500枚，目前還有三分之二有待整理，根據(jù)最新的評估，預(yù)計研究報告總共有16輯到17輯，預(yù)計還需10年才能整理完畢。

　　10年，對于這位83歲的老人以及他的團(tuán)隊來說，任重而道遠(yuǎn)！

相關(guān)鏈接

清華簡整理大事記

　　清華簡是指清華大學(xué)2008年7月入藏的一批戰(zhàn)國竹簡，竹簡抄寫年代為公元前305年左右，總數(shù)約為2500枚，內(nèi)容是經(jīng)史一類珍貴文獻(xiàn)。當(dāng)年，清華大學(xué)專門成立了出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心，歷史學(xué)家李學(xué)勤帶領(lǐng)研究團(tuán)隊，對這批竹簡開展系統(tǒng)整理與研究。

　　① 2010年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（壹）》出版，這是清華簡首批研究成果，共包含《尹至》《尹誥》等9篇文獻(xiàn)。

　　② 2011年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（貳）》出版，收入已經(jīng)失傳2300多年的歷史著作《系年》，記錄了從西周初年一直到戰(zhàn)國前期的歷史。

　　③ 2012年12月，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（叁）》出版，共收入6種8篇清華簡文獻(xiàn)，其中《傅說之命》三篇與東晉時期古文《尚書》中的《傅說之命》內(nèi)容完全不同，由此證明東晉文人梅賾所獻(xiàn)的孔傳本古文《尚書》系偽造。

　　④ 2014年1月7日，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（肆）》公布，整理出《筮法》《別卦》和《算表》3篇文獻(xiàn)。其中的《算表》距今已有2300多年歷史，堪稱最古老“計算器”，可計算乘法、除法以及開方，填補(bǔ)了我國先秦數(shù)學(xué)文獻(xiàn)的空白。

　　⑤ 2015年4月9日，《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡（伍）》公布，共整理出六篇戰(zhàn)國竹書，其中《厚父》《封許之命》《湯處于湯丘》《湯在啻門》《殷高宗問于三壽》等五篇竹書均為未見于傳世文獻(xiàn)的逸篇。

編輯：苑苑