清華人文學(xué)院教授格非獲頒第九屆“茅盾文學(xué)獎”
格非：“文學(xué)寫作不僅僅關(guān)乎娛樂和趣味，也關(guān)乎良知，關(guān)乎是非，關(guān)乎世道人心。”
清華新聞網(wǎng)9月30日電 9月29日晚，眾所矚目的第九屆茅盾文學(xué)獎?lì)C獎典禮在中國現(xiàn)代文學(xué)館舉行，清華大學(xué)人文學(xué)院教授、著名作家格非登臺領(lǐng)獎，他憑借《江南三部曲》獲得該項(xiàng)殊榮。
鐵凝、景俊海為格非頒獎。圖片來源：《小說月報(bào)》微信公眾號
中國作協(xié)主席鐵凝、本屆“茅獎”評委、正在魯迅文學(xué)院學(xué)習(xí)的中青年作家等近500人參加了頒獎典禮。
格非發(fā)表獲獎感言。圖片來源：《小說月報(bào)》微信公眾號
同時(shí)登臺領(lǐng)獎的還有《這邊風(fēng)景》的作者王蒙、《生命冊》的作者李佩甫、《繁花》的作者金宇澄以及《黃雀記》的作者蘇童，五位獲獎人相繼登臺領(lǐng)獎并致答謝詞。
格非是中國當(dāng)代實(shí)力派作家，現(xiàn)為清華大學(xué)人文學(xué)院教授。從1987年發(fā)表成名作《迷舟》開始，格非迄今已創(chuàng)作出版長篇小說《敵人》、《邊緣》、《欲望的旗幟》以及“江南三部曲”《人面桃花》、《山河入夢》和《春盡江南》，中短篇小說集《迷舟》、《唿哨》、《雨季的感覺》、《青黃》、《戒指花》等，另有論著和散文隨筆《小說藝術(shù)面面觀》、《小說敘事研究》、《格非散文》、《塞壬的歌聲》、《文學(xué)的邀約》等多部。
格非屬于擅長對文學(xué)、社會、歷史等問題做深入思考的學(xué)者型作家。他的作品具有堅(jiān)韌、優(yōu)雅、準(zhǔn)確、睿智等特質(zhì)，在中國當(dāng)代文壇獨(dú)樹一幟、風(fēng)格鮮明。格非的《江南三部曲》以對歷史和現(xiàn)實(shí)鄭重負(fù)責(zé)的態(tài)度，深切注視著現(xiàn)代中國的壯闊歷程。以百年的跨度，在革命史與精神史的映照中，處理了一系列重要的現(xiàn)代性命題。三代人的上下求索，交織著解放的渴望和夢想的激情，在興衰成敗與悲歡離合之間，個(gè)體的性格和命運(yùn)呼應(yīng)著宏大的歷史運(yùn)動、艱巨的價(jià)值思考，形成了豐贍綿密而高遠(yuǎn)寥廓的藝術(shù)世界。這是一部具有中國風(fēng)格的小說，格非以高度的文化自覺，探索明清小說傳統(tǒng)的修復(fù)和轉(zhuǎn)化，細(xì)膩的敘事、典雅的語言、循環(huán)如春秋的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，為現(xiàn)代中國經(jīng)驗(yàn)的表現(xiàn)開拓了更加廣闊的文化空間與新的語言和藝術(shù)維度。
茅盾文學(xué)獎1981年根據(jù)茅盾先生遺愿設(shè)立，是我國具有最高榮譽(yù)的四大文學(xué)獎項(xiàng)之一，自1982年開評至今，評選出一批體現(xiàn)時(shí)代精神和民族精神的力作，為激勵(lì)優(yōu)秀長篇小說創(chuàng)作、推動我國社會主義文學(xué)繁榮發(fā)揮了重要作用。
附 格非獲獎感言主要內(nèi)容：
在接受第九屆茅盾文學(xué)獎這個(gè)重要的獎項(xiàng)之際，請?jiān)试S我簡要地追溯一下中國長篇小說的源流。
眾所周知，在中國現(xiàn)代文學(xué)史上，茅盾先生、老舍先生、巴金先生、李劼人先生等一批文學(xué)巨匠，熔鑄古今，會通中西，共同奠定了中國現(xiàn)代長篇小說的基石，并由此確立了長篇敘事文學(xué)的嶄新高度。我們也可以把它看成一個(gè)有別于古典小說的新的敘事傳統(tǒng)。作為后輩作家，我們多年來一直受到這個(gè)傳統(tǒng)的護(hù)佑和滋養(yǎng)。
如果我們把時(shí)間再往前推，就將看到聳立在遠(yuǎn)處的另一個(gè)巔峰。我指的是由《水滸傳》和《紅樓夢》為代表的明清章回小說的傳統(tǒng)。李劼人曾說，一直要等到司湯達(dá)和福樓拜等人出現(xiàn)，西方小說才有資格與明清章回體小說相媲美。
在我看來，不論是中國現(xiàn)代長篇小說，還是明清章回體小說，其實(shí)都深深地扎根于偉大的史傳文學(xué)的沃土之上。《春秋》和《史記》是其中最杰出的代表。
司馬遷在《太史公自序》的開頭，是這樣來描述自己寫作《史記》的初衷的。他父親司馬談曾感慨說，周公死了以后五百年有了孔子，如今孔子死了差不多五百年了，有誰能夠出來正《易傳》、續(xù)《春秋》，紹述《詩》《書》《禮》《樂》之旨？司馬遷認(rèn)為，父親所暗示并寄予希望的這個(gè)寫作者正是自己。在《太史公自序》的另一處，司馬遷引述孔子的話，接著說：“我欲載之空言，不如見之于行事之深切著明也。”
我認(rèn)為，上述兩段話能夠準(zhǔn)確地反映司馬遷寫作《史記》的緣起和宗旨。這個(gè)宗旨也為后代的史學(xué)家如陳壽、裴松之、歐陽修等人所繼承，它不僅是史家著書立說的基本準(zhǔn)則，也深刻地影響到敘事文學(xué)尤其是長篇小說的寫作。如果讓我來簡單地概括一下這個(gè)抱負(fù)和宗旨，那就是“明是非、正人心、淳風(fēng)俗”。
司馬遷的遺產(chǎn)對于今天的寫作者而言，往往意味著出神入化的敘事技巧、奇崛瑰麗的修辭方法、錯(cuò)綜含蓄的文體結(jié)構(gòu)以及樸素華美的語言風(fēng)格，也許很少有人會想起司馬遷當(dāng)初的敘事抱負(fù)和寫作使命。在今天這樣一個(gè)文學(xué)寫作日趨娛樂化的時(shí)代，司馬遷的偉大抱負(fù)對我們是一個(gè)必要的提醒。因?yàn)樵诮裉斓纳鐣钪校膶W(xué)仍然是一種重要的矯正力量。文學(xué)寫作不僅僅關(guān)乎娛樂和趣味，也關(guān)乎良知，關(guān)乎是非，關(guān)乎世道人心。
編輯：襄樺
