外國(guó)語(yǔ)言文學(xué)系第二期“國(guó)際人文研討班暨工作坊”舉辦
清華新聞網(wǎng)12月30日電（通訊員 允程 文苑）日前，清華大學(xué)外文系第二期“國(guó)際人文研討班暨工作坊”舉行。本期的主題包括兩部分內(nèi)容：一是“感情形態(tài)：情感和歷史”；二是“媒介間性：技術(shù)、社會(huì)和媒質(zhì)”。來(lái)自倫敦大學(xué)學(xué)院的凱瑟琳·伊比特（Katherine Ibbett）教授和來(lái)自蒙特利爾大學(xué)的埃里克·麥休隆（Eric Mechoulan）教授圍繞上述主題和外文系的研究生進(jìn)行了為期5天的深入研討。
凱瑟琳·伊比特教授與同學(xué)研討。
凱瑟琳·伊比特教授結(jié)合斯賓諾莎、福柯、德勒茲的理論，對(duì)法國(guó)古典劇作家拉辛的《昂多馬格》以及十七世紀(jì)法國(guó)宮廷藝術(shù)作品進(jìn)行了深入細(xì)致的解讀，打開(kāi)了透視路易十四時(shí)代社會(huì)和政治狀況的新窗口，而從情感（affect）維度進(jìn)入性別研究,，不僅顯示和豐富了女性書(shū)寫(xiě)的研究視角，而且對(duì)于理解歷史和歷史學(xué)本身具有方法更新的啟示。
埃里克·麥休隆教授與同學(xué)研討。
埃里克·麥休隆教授提出了媒介間性理論，詳細(xì)地梳理了該理論的濫觴及演變，從柏拉圖講起，到笛卡爾、培根、斯賓塞、利科等，這些哲學(xué)家的著作中都有對(duì)媒介與溝通在形而上層面的意義的追尋。媒體的詮釋學(xué)可以在有形和無(wú)形的媒介、媒介技術(shù)和技術(shù)體制、社會(huì)機(jī)制和機(jī)構(gòu)這四個(gè)層面進(jìn)行探討，在媒體形式日新月異的當(dāng)代社會(huì)，這無(wú)疑是一個(gè)重要的議題。本期課程對(duì)英語(yǔ)、法語(yǔ)、德語(yǔ)、拉丁語(yǔ)的使用、對(duì)以歐洲現(xiàn)代思想傳承為聚焦的批判性重讀、對(duì)廣義歐洲文史的涵蓋與綜合，無(wú)論從理論思辨方面還是從文史學(xué)養(yǎng)方面都具有一定挑戰(zhàn)性，極大地滿(mǎn)足了同學(xué)們的理論好奇心。
參加本期講座和工作坊的同學(xué)們表現(xiàn)出了積極的參與意識(shí)和與國(guó)際學(xué)者進(jìn)行學(xué)術(shù)對(duì)話(huà)的能力。肖馨瑤同學(xué)在情感理論的觀照下對(duì)歐洲中世紀(jì)文學(xué)作品中的愛(ài)情主題進(jìn)行了探討，分析了莫里斯《玫瑰傳奇》以及喬叟詩(shī)歌《特洛伊羅斯與克瑞西達(dá)》中的愛(ài)情呈現(xiàn)方式，印證了Ibbett教授講述中分析到的“情感勞動(dòng)”這一概念；田園同學(xué)結(jié)合Mechoulan教授引導(dǎo)大家閱讀柏拉圖《斐德羅篇》對(duì)于知識(shí)生產(chǎn)既開(kāi)放性剖析又整合性理解的雙重原則的討論，對(duì)文體學(xué)中的“多模式文體”進(jìn)行了分析；熊文苑同學(xué)運(yùn)用湯姆金斯對(duì)于情感和圖像的理論以及羅蘭•巴特《圖像-音樂(lè)-文本》一書(shū)中對(duì)于圖像這一媒體方式的闡發(fā)，對(duì)中國(guó)日?qǐng)?bào)上的一幅新聞圖片進(jìn)行了媒介間性和情感理論的分析，討論了隱含在圖像內(nèi)極為多重和豐富的認(rèn)知信息；蔣林珊同學(xué)以《太平輪》、《大江大海》、《臺(tái)北人》和《永遠(yuǎn)的尹雪艷》等小說(shuō)為例，結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景和情感記憶理論分析了以記憶與懷舊為主題的文學(xué)文本及其主要人物的情感歷程。
這種具有高度認(rèn)知挑戰(zhàn)和跨文化、跨學(xué)科特征的國(guó)際化學(xué)術(shù)研討無(wú)疑豐富了師生們的學(xué)術(shù)視野和認(rèn)知方法，加深了國(guó)際學(xué)者對(duì)中國(guó)高校人文教育和研究、對(duì)清華人文學(xué)子的直觀了解、為開(kāi)展長(zhǎng)遠(yuǎn)的、實(shí)質(zhì)性的中外學(xué)術(shù)合作和交流帶來(lái)了新的契機(jī)與活力。
供稿：外文系 編輯：蕾蕾
