歷史名家劉桂生做客新人文講座  解讀清華史學(xué)思想

清華新聞網(wǎng)6月11日電（學(xué)生通訊員 陳鴻超）日前，在清華大學(xué)人文社科圖書館，中國近現(xiàn)代思想史領(lǐng)域著名學(xué)者、清華大學(xué)歷史系、北京大學(xué)歷史系雙聘教授劉桂生先生做客清華大學(xué)新人文講座，為到場的師生作題為“我對清華歷史系學(xué)術(shù)思想的幾點(diǎn)認(rèn)識”的精彩演講。

 
劉桂生先生做客新人文講座。

劉桂生開宗明義地提出，“身、心、家、國的一致性”是清華歷史系學(xué)術(shù)思想的精髓。作為清華大學(xué)歷史悠久、成就輝煌的學(xué)科，清華歷史系有著悠久的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，是中國“現(xiàn)代史學(xué)”的主要發(fā)源地之一。歷屆清華歷史系教師都倡導(dǎo)身心與學(xué)術(shù)并肩，學(xué)術(shù)與家國并重的教育理念，堅(jiān)持身體力行的作風(fēng)，不忘中國的社會倫理本位。劉桂生以梁啟超、陳寅恪等老一輩清華治學(xué)大師為例，分析了他們身上包含的身心家國一致性的精神氣質(zhì)對史學(xué)研究的影響。

劉桂生認(rèn)為，在學(xué)術(shù)實(shí)踐中，注重吸納西方先進(jìn)的史學(xué)理念，實(shí)現(xiàn)“西學(xué)”與“中學(xué)”融合并進(jìn)是清華史學(xué)界重要傳的學(xué)術(shù)風(fēng)格。同時，清華史學(xué)界也注重吸收社會科學(xué)各領(lǐng)域的成果。劉桂生認(rèn)為，社會事實(shí)與文化事實(shí)是一枚銀帀的兩面，史學(xué)界研究者應(yīng)當(dāng)努力在這兩者之間尋求新的出路。

劉桂生進(jìn)一步指出，清華歷史系還有一個傳統(tǒng)，這就是雷海宗先生提出的歷史的警覺性。歷史學(xué)不同于自然科學(xué)，相對認(rèn)知水平的提升，保持文化上的警覺性顯得尤為重要。不把握文化上的警覺性，只機(jī)械地看待歷史，往往會忽略對史料的甄別，從而造成研究思想的混亂，失去歷史研究中的文化內(nèi)核。

最后，劉桂生從對中國傳統(tǒng)觀念中的歷史學(xué)與西方學(xué)術(shù)背景中的歷史學(xué)存在的差異進(jìn)行總結(jié)，并強(qiáng)調(diào)指出，要堅(jiān)持二者特性的融合，同時立足中國的文化本位，避免盲目模仿。要展現(xiàn)出“接地氣、有底氣、不忘本”的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，要從地氣、底氣中延伸出骨氣、志氣、勇氣、心氣和浩然正氣，這是清華史學(xué)界始終追求的精神方向，也是劉桂生對在場清華師生的寄語。

整場講座持續(xù)一個半小時。在互動環(huán)節(jié)，86歲高齡的劉桂生先生深入淺出地回答了師生提出的幾個問題。

本場講座是“2016年清華大學(xué)讀書文化月”系列活動之一，同時也是新人文講座系列之（十六）“哲學(xué)與發(fā)展”的第六講。本次講座由文化素質(zhì)教育基地副主任程鋼主持。

人物介紹：

劉桂生，1930年出生于昆明，1948年考入嶺南大學(xué)，1950年轉(zhuǎn)入清華大學(xué)歷史系，畢業(yè)后留清華任教，長期從事中國近現(xiàn)代思想史研究。曾先后擔(dān)任清華大學(xué)思想文化研究所副所長、校務(wù)委員會委員，北京市第七屆、第八屆政協(xié)委員，兼任德國海德堡大學(xué)漢學(xué)系客籍教授。曾應(yīng)法國政府外交部邀請赴巴黎第七大學(xué)、第八大學(xué)、馬賽第一大學(xué)、里昂第三大學(xué)等多所大學(xué)講學(xué)。

主要著作有：《留法勤工儉學(xué)運(yùn)動史料》、《時代的錯位與理論的選擇——西方近代思潮與中國“五四”啟蒙思想》、《民族虛無主義評析》（與龔書鐸教授等合作主編）、《圖說近代中國》（主編之一）、《劉桂生學(xué)術(shù)文化隨筆》、《嚴(yán)復(fù)思想新論》等。

供稿：國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 編輯：李華山