清華美院教授李睦做客新人文講座
講述“我們所不知道的‘清華畫(huà)派’”
清華新聞網(wǎng)9月23日電（學(xué)生通訊員 韓 君）9月17日下午，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院繪畫(huà)系教授、油畫(huà)系教研室主任李睦老師做客新人文講座，為到場(chǎng)的近600名師生解讀“我們所不知道的清華畫(huà)派”。
首先，李睦解釋到，“清華畫(huà)派”并不是一個(gè)專(zhuān)業(yè)意義上的流派，而是一種理想和實(shí)踐的追求與認(rèn)同。隨后，李睦從三個(gè)不同階段講述清華美術(shù)文明發(fā)展進(jìn)程中的故事：從巴黎到北平、從中央工藝美院到清華美院、從獨(dú)立之精神到無(wú)冕之王的確立。從巴黎到北平，這個(gè)階段最具有代表性的故事就是 “二徐之爭(zhēng)”。在這個(gè)時(shí)期，徐悲鴻和徐志摩引出了關(guān)于如何看待西方現(xiàn)代文明，以及如何面對(duì)中國(guó)現(xiàn)代文明的論爭(zhēng)。它標(biāo)志著中國(guó)美術(shù)運(yùn)動(dòng)從創(chuàng)作到理論都進(jìn)入了一個(gè)新的階段，奠定了中國(guó)美術(shù)向多元化發(fā)展的基礎(chǔ)。
由于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)中斷了中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展的歷史，它的再次復(fù)蘇是在中華人民共和國(guó)成立之后，也就是第二階段，從中央工藝美院到清華美院的故事。在此階段中，最具有代表性的是中國(guó)美術(shù)教育歷史上的“南北之爭(zhēng)”。“南北之爭(zhēng)”有兩個(gè)基本脈絡(luò)，一個(gè)是以西方古典主義理論為指導(dǎo)的現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)，另一個(gè)是以西方現(xiàn)代主義理論為基礎(chǔ)的現(xiàn)代主義藝術(shù)。
談及第三個(gè)階段“從獨(dú)立精神到無(wú)冕之王的確立”。李睦講到當(dāng)今中國(guó)處于轉(zhuǎn)型期，面臨最重要的問(wèn)題就是文化與經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步不同步，藝術(shù)“職業(yè)化”、藝術(shù)“行業(yè)化”的現(xiàn)象突出。清華大學(xué)“清華畫(huà)派”的可貴之處，在于藝術(shù)思想的多元化、藝術(shù)創(chuàng)作的多樣化。
講座最后，李睦展現(xiàn)了古典繪畫(huà)、印象派繪畫(huà)、現(xiàn)代派繪畫(huà)、敦煌壁畫(huà)以及清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教師作品，詳細(xì)地講解了各個(gè)畫(huà)派的特點(diǎn)。
本場(chǎng)講座由“清華大學(xué)新人文講座”負(fù)責(zé)人、外文系曹莉教授主持并點(diǎn)評(píng)，她表示，期盼同學(xué)們從中收獲思想的精華。
《清華大學(xué)新人文講座》系列之（十五）“人類(lèi)文明進(jìn)程中的中國(guó)故事”由清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地與清華大學(xué)國(guó)家形象研究中心聯(lián)合舉辦。本學(xué)期將繼續(xù)邀請(qǐng)校內(nèi)外著名學(xué)者從不同的學(xué)科角度演繹和敘述“人類(lèi)文明進(jìn)程中的中國(guó)故事。”
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 學(xué)生編輯：常 松
