震撼并思考著：清華大學(xué)生的藏區(qū)行
來源：新華網(wǎng) 2014-9-8 程云杰
雖然時值中秋天氣轉(zhuǎn)涼，但一想起數(shù)千公里之外的壤塘縣，清華大學(xué)藏文化與藏傳佛教藝術(shù)考察隊十多名成員的心里還是暖意融融。
壤塘，一座僅有3.35萬人口的中國國家級貧困縣，位于四川省阿壩藏族羌族自治州，是藏傳佛教覺囊派祖庭藏哇寺的所在地，在藏文化的傳承和發(fā)展中，以覺囊派唐卡和覺囊派梵音古樂最受矚目。
今年暑假，來自清華大學(xué)建設(shè)管理、攝影、電子工程等專業(yè)的十多名學(xué)生和老師從北京出發(fā)，利用半個月的時間，驅(qū)車3000多公里，在這里考察了覺囊藝術(shù)、學(xué)僧生活，并在調(diào)研之余在當?shù)氐奶瓶▽W(xué)校進行了公益捐贈和支教交流。
藏區(qū)，在他們的心里，也因此從一個個抽象的概念變成了一幕幕動人的畫面……
披星戴月的學(xué)僧
考察隊隊長、建設(shè)管理系的楊玉銘同學(xué)說：“這里的年輕人對學(xué)習(xí)的熱愛和珍惜，足以讓我們這些內(nèi)地高校的學(xué)生們好好反省一番。”
為了拍攝一部覺囊文化紀錄片，隊員們跟拍了藏哇寺佛學(xué)院學(xué)僧一天的生活。凌晨不到4點鐘，天還蒙蒙亮，佛學(xué)院的學(xué)僧們就已經(jīng)起床背書，有的在走廊里席地而坐，有的在院外的僻靜處獨自背誦。
擔任攝影師的劉常賀同學(xué)說，一些僧人甚至?xí)?點鐘起來禪修和晨讀，就借著燈光誦經(jīng)，有些用功的僧人一天只睡三四個小時。
在藏地，一座寺廟就類似一所大學(xué)，除舉行宗教活動外，最主要的任務(wù)就是進行語言、文字、醫(yī)藥等教育。在藏哇寺佛學(xué)院，學(xué)僧在晨起背誦結(jié)束之后就要開始一天緊張的課程。每日上午和晚上都會舉行一場激烈的辯經(jīng)，學(xué)僧們齊聚佛學(xué)院廣場，以一問一答的方式進行辯論。
“用辯論的方式鞏固所學(xué)知識，在互相辯論中加深理解，這種學(xué)習(xí)方式引起了同學(xué)們的濃厚興趣，雖然之前早有耳聞，但在辯經(jīng)現(xiàn)場我們還是被這里濃厚的學(xué)習(xí)氛圍震撼了，”楊玉銘說。
對另一位來自建設(shè)管理系的同學(xué)何帆來說，無論是佛學(xué)院還是唐卡學(xué)校，最大的震撼就是僧眾對自己傳統(tǒng)民族信仰的堅守，對生活和自然的熱愛，以及學(xué)生們發(fā)自內(nèi)心的對知識和真理的渴求。
孩子們的提問
在考察過程中，隊員們也給當?shù)靥瓶▽W(xué)校的孩子進行了支教，然而，令隊員們驚訝的是，很多孩子的問題都和物質(zhì)需求沒有太大的關(guān)系，涉及到了科學(xué)和哲學(xué)的范疇。
有孩子問為什么會發(fā)生地震，也有孩子問該如何預(yù)防肺結(jié)核，而最令人驚訝的問題來自一個六七歲的小男孩，他問支教老師：“什么是微塵？”
現(xiàn)場對答的趙老師在接受記者采訪時說，這個問題已經(jīng)涉及到了微觀世界的層面和尖端的物理學(xué)研究，一些研究甚至目前還沒有定論。
“雖然這里生活條件非常艱苦，但是這些孩子卻沒有受到外在條件的困擾，能夠思考一些非常有趣的問題。這讓我想起一句話，那就是‘每個孩子都是哲學(xué)家’。這讓我很欣喜，同時也略有擔心。我所擔心或很有可能成為事實的是，這些孩子被現(xiàn)實埋沒了，也許這些問題只能在他們的腦海中匆匆而過”，趙老師說。
支教期間，考察隊為當?shù)靥瓶▽W(xué)校的學(xué)生帶來了由清華大學(xué)百年樹人文化促進基金提供的500本書籍，包括《中華古詩詞精選》、《論語》、《老莊之道》等中華傳統(tǒng)文化經(jīng)典，孩子們非常認真的在每本書的內(nèi)頁寫上自己的名字。
令劉常賀最為感動的一幕是孩子們送別音樂老師。
“當我得知一名音樂老師要離開學(xué)校時，就迅速拿著相機出去拍照，只見孩子們早已經(jīng)守候在老師的住所外，每個學(xué)生手托一條哈達，當老師走出住所時，他們含著淚，一個接一個獻上哈達，有的孩子還難過地跑到遠處抽泣。當時的我的眼圈也濕潤了”，他說。
蜀道難VS藏文化魅力
從成都驅(qū)車到壤塘，讓考察隊員最難忘的就是蜀道難。
“什么叫蜀道難？就是只此一次絕對終生難忘。路程的后半段路都是貼山而建，川西的山多是疏松的碎石，一路所遇塌方搶修不斷，心一直懸在嗓子眼，”隊長楊玉銘說。
返程的時候，考察隊三輛越野車兩輛爆了胎，其中一輛還連爆兩次。許多隊員都出現(xiàn)了高原反應(yīng)，其中一個司機由于停車休息時沒在意，下車吸了幾口煙，當場昏迷倒地，幸虧帶了氧氣瓶才救醒過來。
在此次考察中負責組織與當?shù)貙W(xué)生聯(lián)誼的陳娜同學(xué)回憶說：“從馬爾康到壤塘縣城只有200多公里，但我們足足開了一天。一路上，我們的右方是塌方后的各種慘狀，一些石頭連著樹根癱落下來，而左方是湍急的激流，把落下的巨石都打磨地圓愣愣的。這次考察之旅的艱辛遠遠超出了我們的想象。”
雖然困難重重，隊員們都深感不虛此行。對藏文化和藝術(shù)的深入了解就是對他們勇氣和無畏的犒勞。
何帆說，令他最震撼的就是覺囊唐卡中那些千勾萬描的佛陀形象與潔凈淳厚的礦物顏料，那些吹鳴奏響的梵樂藝僧，那些矗立于村落之間、宏偉而精致的佛塔，那些漫山遍野隨風颯颯拂動的經(jīng)旗。
他說：“所有這些都讓我感到，佛教信仰已經(jīng)滲入到藏區(qū)的山水草木與僧眾的言談舉止，對自然，對佛祖的追尋與善念已經(jīng)是這里最基本的信仰。”
“這次考察使我對藏文化有了更全面、更深刻的認識。它在我心中不再是那些表象化、符號化的神秘文化元素的堆砌，而變成一種親身體驗和感知過的文化記憶”，他說。
