陳怡：慕課讓傳統(tǒng)文化經(jīng)典離我們更近

通訊員 楊洋

【教師簡介】

陳怡，清華大學人文學院文化素質(zhì)教育中心教授。1945年生于重慶，1967年華中工學院（現(xiàn)華中科技大學）發(fā)配電專業(yè)本科畢業(yè)，1982年南京工學院（現(xiàn)東南大學）電力系統(tǒng)及其自動化專業(yè)碩士畢業(yè)。曾任東南大學教務處處長、高教所所長，教育部大學文化素質(zhì)教育指導委員會委員，《中國大學教學》雜志主編。現(xiàn)兼任中國高等教育學會大學素質(zhì)教育研究會顧問。出版《電力系統(tǒng)分析》《東南大學文化讀本》《莊子內(nèi)篇精讀》《道德經(jīng)講讀》，獲國家優(yōu)秀教學成果獎5項。

【課程簡介】

《莊子》共33篇文章，分為內(nèi)篇、外篇、雜篇三大塊。內(nèi)篇是《莊子》的精華所在，學界大多認為是莊子本人所作。其中既有文學的風釆、哲學的睿智、美學的情趣，更有灑脫的人生，充滿了正能量。《莊子哲學導讀》慕課只針對《莊子》的內(nèi)篇，而且重點在從哲學的視角進行研讀對，因為內(nèi)篇闡述了哲學的方方面面，形成了一個完備的哲學體系。如，《逍遙游》闡述了莊子的人生觀，《齊物論》闡述了莊子的世界觀和認識論，《養(yǎng)生主》闡述了莊子的生命觀和價值觀，《人間世》闡述了莊子的社會觀，《德充符》闡述了莊子的道德觀，《大宗師》闡述了莊子的生死觀，《應帝王》闡述了莊子的政治觀。而且，其中有一以貫之的主線，這充分展現(xiàn)了莊子的大智慧。

在艱苦地區(qū)架高壓電線，曾經(jīng)苦力一干就是十幾年，但艱苦的生活沒有消磨掉他對科研的熱愛。

從鉆研電力系統(tǒng)分析的理工科，到研究中華傳統(tǒng)文化，跨學科的門檻沒有阻擋他前進的腳步。

十幾年前不幸身患重疾，已經(jīng)退休的他沒有選擇安逸的生活，而是繼續(xù)躬耕教學一線。

在大學里有這樣一群老師，他們的名字并不為大眾熟知，但他們的課程卻廣受歡迎；他們頭上沒有耀眼的光環(huán)，但講臺上的他們神采奕奕。清華大學人文學院文化素質(zhì)教育中心教授陳怡大概算得上其一。

從理工科跨行到人文學科

今年73歲的陳怡已經(jīng)從東南大學退休多年。但退休之后，他并沒有放棄自己熱愛的教育事業(yè)。這些年在清華大學講授中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，他的人文課程“莊子哲學導讀”和“老子論語今讀”受到了很多同學的喜愛。

從鉆研電力系統(tǒng)的穩(wěn)定性，到研究高等教育學，再到如今躬耕傳統(tǒng)文化教育，陳怡在教學領(lǐng)域中經(jīng)歷了數(shù)次轉(zhuǎn)型，在每一個領(lǐng)域都取得了豐碩的研究成果。他對學問的熱愛，對傳統(tǒng)經(jīng)典的獨特感悟，打動了很多學生。

“每一次講課，都有那么多同學來聽，還有校外來旁聽的同學，令我特別感動。”說到講課，陳怡很興奮：“莊子哲學導讀”聽上去似乎是一門小眾的課，但看到這么多人來聽課，才意識到青年學生們對中國傳統(tǒng)文化的熱愛之深。

的確，在當前快節(jié)奏的生活壓力之下，快餐式文化占據(jù)了人們的注意力，碎片化閱讀方式給閱讀經(jīng)典帶來了挑戰(zhàn)，傳統(tǒng)文化缺失的現(xiàn)象令人擔憂。但是在清華大學的人文課堂里，陳怡卻有不同的感受：“傳統(tǒng)經(jīng)典文化在現(xiàn)代依然散發(fā)著獨特魅力。”

在清華大學第六教學樓C300教室，能容納450人的大教室里，他的課每個學期都是爆滿。

古稀之年愛上了互聯(lián)網(wǎng)教學

“本課程線下課堂容量保持著450人左右的超大規(guī)模，但是仍然難以滿足需求。”陳怡開始思考，如何打破時空壁壘，讓傳統(tǒng)經(jīng)典走出校園“象牙塔”，走入尋常百姓家，讓更多感興趣的人可以隨時隨地接觸和學習優(yōu)秀傳統(tǒng)文化？

“讓古代經(jīng)典文化為大眾所熟知，互聯(lián)網(wǎng)可能給我們提供了機會。”陳怡說，“為古代經(jīng)典插上現(xiàn)代化傳播的翅膀，不僅需要更新教學方式，還要借助現(xiàn)代傳播渠道，運用網(wǎng)絡課堂不失為一種嘗試。”2017年，他開始籌建慕課課程團隊，打算拿“莊子哲學導讀”來試試慕課效果。

陳怡主要負責課程講授、內(nèi)容設計、課件制作、課堂教學，人文學院歷史系副教授程鋼負責教學材料搜集、教材部分內(nèi)容編寫、考核方式和試題設計、課堂教學方法優(yōu)化，人文學院博士生洪旸、張賢兵擔任助教，“莊子哲學導讀”的慕課課程醞釀出爐。

“莊子哲學導讀”上線后，除了作為清華大學本科生的選修課程，這門課也免費向社會公眾開放。2017年9月，首期課程在清華大學發(fā)起的慕課平臺“學堂在線”上線后，3000多人嘗鮮“在線學莊子”。在2018年3月第二期開課后，選課人數(shù)已突破10000。

用古代哲學指導當下生活

陳怡用庖丁解牛的故事啟發(fā)人們?nèi)绾蚊鎸ぷ鳎糜規(guī)熤挥幸恢荒_的故事告訴人們?nèi)绾蚊鎸Υ煺郏踔吝€用自己曾經(jīng)歷過的磨煉告訴學生要樂觀對待生活。陳怡認為，哲學并不是空洞的形而上的東西，而是在時時刻刻指導生活。他特別注重把莊子的哲學精神和當下的生活相結(jié)合，主動創(chuàng)設貼合學習者生活經(jīng)驗的情境，用一個個小故事來講述人生哲理。

“經(jīng)典是人類智慧的結(jié)晶，只有精讀才能更深刻地感悟其表達的哲學思想。”陳怡教授認為，閱讀經(jīng)典是當代大學生的必修課，而如何運用經(jīng)典，讓古代優(yōu)秀思想成果對現(xiàn)代生活有所啟迪，需要新的傳播方式和話語體系。

運用莊子的哲學不需要回到莊子的時代，而是需要給莊子哲學不斷注入鮮活的時代性，關(guān)注當今的一些社會問題和群體心理，在學習中關(guān)注社會問題，從傳統(tǒng)文化經(jīng)典中汲取智慧，結(jié)合所見所聞、人生閱歷，批判自我、反思問題。陳怡認為，“哲學從來不是虛無縹緲的空玄之學，而是一種終極關(guān)切，是一種批判反思。”

從走近莊子的人生境界，到精細解讀《逍遙游》《齊物論》《養(yǎng)生主》《人間世》《德充符》《大宗師》《應帝王》，該課程用8個章節(jié)，24段視頻，解讀了《莊子》內(nèi)篇的精髓。結(jié)合當下社會熱點解析莊子的人生境界、人生觀、世界觀和認識論、生命觀和價值觀、社會觀、道德觀、生死觀和政治觀，完整地呈現(xiàn)莊子博大精深的哲學體系。

“人是要有點精神的”

“站在前人的肩膀上，我們能看得更遠。”陳怡談到，傳統(tǒng)文化經(jīng)典既是民族精神之血脈，更是人類智慧的結(jié)晶，每個人都應該讀一讀，“人是要有點精神的，閱讀經(jīng)典則可以豐富精神世界。”

不容忽視的是，學習傳統(tǒng)文化經(jīng)典的重要性眾所周知，但不會讀、讀不懂、讀不透仍是困擾很多人的問題。對此，陳怡表示，大學是對大學生進行人文素養(yǎng)教育的重要階段，經(jīng)典閱讀與經(jīng)典文獻教學應成為大學教育的重要組成部分。高校要真正重視傳統(tǒng)文化教育，把人文課納入課程體系建設中來，教會學生閱讀經(jīng)典的方法，提高學生閱讀經(jīng)典的能力。

陳怡還談到，學習和弘揚中華民族傳統(tǒng)文化，不僅僅在于提升個人精神素養(yǎng)，更重要的在于提升整個民族的精神文化素養(yǎng)。“愛國不是空洞的口號，而是實實在在的情感。這種情感來自于對本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的了解，來自于對民族獨特精神價值的深刻理解，唯如此我們才能以更加自信的姿態(tài)走在時代前沿。”

楊斌副校長為陳怡教授頒獎

清華大學副校長楊斌在為陳怡頒發(fā)“王步高通識教育獎”時曾說：“陳怡教授既傳授了中國傳統(tǒng)文化的知識，也培養(yǎng)了同學們閱讀經(jīng)典的能力，他本人更是中國傳統(tǒng)人生價值觀念知行合一的踐行者。”

“至少再教十年書。”談到未來，陳怡說，“只要我還能站在講臺，我就會堅持講下去。”

（清華新聞網(wǎng)12月24日電）

供稿：在線辦 編輯：張睿 審核：襄楠