張明明：與我共飲哲學(xué)“開胃酒”
●記者 趙姝婧
圖為張明明近照,。
張明明,，1985年生,，2007年考入清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院攻讀碩士學(xué)位，專業(yè)為馬克思主義基本原理,，2010年繼續(xù)在本院攻讀博士,。2014年7月畢業(yè)。熱愛哲學(xué),、文學(xué),、古典音樂，2011年出版書籍《不瘋魔,，不哲學(xué)——最最歡樂版西方哲學(xué)》,，獲得讀者廣泛好評(píng),。2013年被評(píng)為清華大學(xué)校園風(fēng)云人物。
“黃昏,，黑格爾登上高高的山崗,，意氣風(fēng)發(fā)，心中丘壑萬千,。他雙手指向蒼天,，用濃濃的施瓦本方言高呼到：啊，我那密納發(fā)的貓頭鷹呀,，黃昏才能起飛,！
風(fēng)凌亂了他為數(shù)不多的頭發(fā)……”
2011年的一個(gè)晚上，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士生張明明坐在宿舍電腦前,，一口氣寫完了文章《處女座黑格爾》,。寫完后她長吁一口氣，再看一遍自己的文字,，不禁咯咯笑出聲來,。
“毒舌男”叔本華、“老宅男”康德,、“膽小鬼”笛卡爾,、天才“矮帥富”維特根斯坦、“居家好男人”弗洛伊德……教科書上一個(gè)個(gè)正襟危坐,、一本正經(jīng)的哲學(xué)家們,，在張明明的“調(diào)侃戲謔”中，穿越塵封的歷史檔案,，款款走到讀者面前,，娓娓道出自己五顏六色的一生和哲學(xué)思想。
她筆下的尼采,、叔本華親切得就像“隔壁鄰居家的二小子”,，她的語言鮮活得就像剛逮來的一筐活蹦亂跳的魚，她的文章如同哲學(xué)盛宴前上的“開胃餐前酒”,。張明明以妙趣橫生,、活潑積極且不失思想內(nèi)涵的文筆，幫助讀者攻克了一位位晦澀難懂的哲學(xué)大家,，為更多人搭建了通往哲學(xué)思辨的橋梁,。2011年，張明明的哲學(xué)貼《哲學(xué)十二釵》在網(wǎng)上爆紅,，分享量高達(dá)20萬余次,；隨后整理出版的書籍《不瘋魔，不哲學(xué)——最最歡樂版西方哲學(xué)》，更是令人稱贊不已,。
“單口相聲”講哲學(xué)
意想不到的是,，如此優(yōu)秀、爆紅作品的誕生卻有些偶然,。
2011年,，張明明在跟幾位理工科的朋友聊天時(shí)，他們表示喜歡哲學(xué)卻又無從下手,，很希望能旁聽?zhēng)坠?jié)哲學(xué)課,。當(dāng)時(shí)的張明明“傻大膽”，立刻拍板說：“費(fèi)那勁兒干嗎,，等我給你們寫個(gè)歡樂版的哲學(xué)史，保證既有內(nèi)容又有樂趣,。”
于是,，《“老宅男”康德》便成為張明明的首篇“義氣之作”。
“所有通向哲學(xué)之路的人都要經(jīng)過一座橋,，這座橋的名字叫做伊曼紐爾•康德,。如果當(dāng)?shù)鼐用裾l家的表走得不準(zhǔn)了，那么需要做的只是蹲點(diǎn)到康德家門口調(diào)時(shí)間,，因?yàn)槊刻煜挛缢狞c(diǎn)康德會(huì)準(zhǔn)時(shí)出門散步,，其準(zhǔn)確度相當(dāng)于今天新聞聯(lián)播前的xx表為您報(bào)時(shí)。
這一規(guī)律行為直到盧梭《愛彌兒》出版,，作為盧梭超級(jí)粉絲的康德,，對(duì)《愛彌兒》愛不釋手，以至于忘記散步,。那天下午四點(diǎn),，教堂的鐘敲響一如往常，可康德還未現(xiàn)身,，柯尼斯堡陷入一片恐慌,，大家一致以為：教堂的鐘竟然壞掉了！”
出其不意的開頭一下子就抓住了讀者眼球,，筆法清新健雅,，人物鮮活生動(dòng)，張明明把一個(gè)個(gè)遙遠(yuǎn)生疏的面孔拉到讀者面前,，讓歷史上著名的20余位哲學(xué)家的哲學(xué)思想變得觸手可及,。
“上世紀(jì)七八十年代的小青年們對(duì)哲學(xué)如饑似渴，然而今天他們覺得《成功學(xué)》更實(shí)際,。理想主義開始令人擔(dān)憂,，有人說學(xué)哲學(xué)找不到好工作、找不到‘妹紙’，很容易把自己變成一個(gè)‘盧瑟’（loser）,。”張明明說,，“在這樣的背景下，難得大家對(duì)哲學(xué)還存有一片旖旎溫柔地兒,，我由衷地希望通過自己的努力,，讓哲學(xué)復(fù)蘇，真理再來,。”
張明明不愛“精英腔”,。“哲學(xué)沒有想象中那么晦澀、小眾,，不是少數(shù)人躲在象牙塔里‘把玩’的專業(yè),，真正推動(dòng)歷史的還是群眾路線。因此,，我想用輕松,、歡樂的語言讓更多的人愛上哲學(xué)、靠近哲學(xué),。”她說,。
埋頭讀書思考多年，這樣的一個(gè)機(jī)緣巧合,，也成為張明明沉淀自我,、理順自我的一次嘗試。但沒想到,，個(gè)性而又有深度的表達(dá)方式,，如同活潑而不失思想的“單口相聲”，引起了眾多人的關(guān)注和共鳴,。
我對(duì)哲學(xué)是“真愛”
寫一本好讀又有思想的哲學(xué)普及讀物,，要比寫哲學(xué)學(xué)術(shù)專著更有難度。因?yàn)?ldquo;深入”很容易,，但同時(shí)做到文采飛揚(yáng)的“淺出”就得下更多功夫,。
這背后必有“秘訣”。
本科畢業(yè)后,，張明明考上了向往的清華大學(xué),。“我一直對(duì)清華情有獨(dú)鐘，因?yàn)槲蚁矚g有邏輯,、學(xué)風(fēng)嚴(yán)格的校園氛圍,，學(xué)文科的人容易自由散漫，清華便是一個(gè)能讓自己建立約束力的地方,。”她說,，“在清華讀書的七年對(duì)我影響特別大,，心不浮躁，每天都認(rèn)真讀書,、思考,，每一步都走得特別扎實(shí)，這為寫文章打下了牢固的基礎(chǔ),。”
其實(shí)跟大多數(shù)人一樣,，剛開始讀哲學(xué)的時(shí)候張明明也覺得特別費(fèi)勁，每天苦讀背誦,，一個(gè)接一個(gè)的晦澀定義曾讓她一度“抓狂”,。
“那時(shí)候只看到了‘網(wǎng)’，但‘蜘蛛’長得什么樣我還不知道,，因此只能在知識(shí)范疇內(nèi)徘徊,，還體會(huì)不到哲學(xué)的終極意義。”張明明說,，“這個(gè)過程雖然苦,，但每個(gè)人都得經(jīng)歷。當(dāng)你有一天不經(jīng)意翻過‘這座山’時(shí),，才發(fā)現(xiàn)原來哲學(xué)這么過癮，你能感覺到概念不再晦澀,，每位大師都栩栩如生,，你可以嘗試跟他對(duì)話，并且愛上他們,。”
“我的碩士和博士導(dǎo)師都特別有思想深度和真知灼見,，‘姜還是老的辣’。在休閑時(shí)間都能聽到他們非常精彩的對(duì)話和觀點(diǎn),，恨不得立即鼓掌,。”張明明笑著說，“兩位導(dǎo)師對(duì)我影響很大,，不僅是做學(xué)問,，更重要的是做人。”
張明明曾這樣描述自己在清華的生活：“在有些人的意識(shí)中,，學(xué)哲學(xué)的女生要么戴著厚厚的眼鏡,，要么穿著古板不茍言笑?？上覂烧叨疾皇?。我想說，我是清華的學(xué)生,，我學(xué)馬克思主義,，我熱愛我的專業(yè)，而且愛得深沉！”
看書和運(yùn)動(dòng)是張明明最“沒有自律性”的兩件事,，每次去圖書館都要抱回一大堆書,，博采眾長，勤加思考,，多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域的書都有所涉及,，而且會(huì)在與師生的討論中定期沉淀自己的想法。“清華讓我靜下心來,，時(shí)不時(shí)地看看自己的內(nèi)心,，扎扎實(shí)實(shí)做事，低調(diào)做人,。”
張明明在書中一直沒有公開自己的名字,，而用的是筆名“哲不解”。她曾這樣解釋：馬克思說過,，哲學(xué)家只是用不同的方式解釋世界,，問題在于改變世界。她用“哲不解”這個(gè)名字來告訴大家,，每個(gè)哲學(xué)家都試圖建立一種新的邏輯體系,、哲學(xué)體系用以解決舊的哲學(xué)危機(jī)，但事實(shí)上哲學(xué)的危機(jī)不可能用哲學(xué)來解決,，只有付諸實(shí)踐才能最終解決危機(jī),。
真誠地希望哲學(xué)“復(fù)蘇”
“當(dāng)前，許多人都是通過影視作品才去關(guān)注傳統(tǒng)文學(xué)作品,，我們的文學(xué)和哲學(xué)在一定程度上來說正在被市場(chǎng)‘綁架’,。”張明明說。“在我看來,，哲學(xué)是值得普及的,。哲學(xué)的精神不是為了追求說話的精準(zhǔn)性和概念的天衣無縫，它追求的是對(duì)人類命運(yùn)和終極幸福的反思與批判,。”
在此之前,，張明明還曾當(dāng)過一門課的助教，這個(gè)經(jīng)歷讓她發(fā)現(xiàn)很多理工科的學(xué)生也對(duì)哲學(xué)非常有熱情,。“我一直在思考,，普及哲學(xué)并不只應(yīng)當(dāng)成一門課去教，不是教條化,，而是希望通過自己的微薄努力,，在授課之余嘗試用另一種方式調(diào)動(dòng)起大家閱讀哲學(xué)的興趣，拉近每一位普通哲學(xué)學(xué)習(xí)者與精深哲學(xué)思想之間的距離,。”
一開始著手寫,，文思便如泉涌,。“有時(shí)候靈感來了，一下午能寫5000字,。”張明明回憶說,，“最沒有約束的時(shí)候也最能體會(huì)到寫作的快樂。”
寫完了最愛的《馬克思的靈魂》之后,，張明明繼續(xù)以每周一篇的速度,，先后完成了西方哲學(xué)史上的10個(gè)人物。在這篇《馬克思的靈魂》中,，她從新角度詮釋了馬克思的哲學(xué),，高度評(píng)價(jià)了馬克思本人在哲學(xué)史上的地位，引起讀者廣泛好評(píng),。此后,，張明明繼續(xù)以每周一篇的速度，先后完成了西方哲學(xué)史上的20多個(gè)人物的寫作,。
有的人物很熟悉,，她可以信手拈來；有的人物則需要重新仔細(xì)翻閱人物傳記,，進(jìn)行新的知識(shí)輸入,，張明明翻閱多本書籍，力求精益求精,。但是無論哪種類型,，她都力求在準(zhǔn)確性的基礎(chǔ)上，將人物寫得有趣的同時(shí),，還有思想和深度。
“隨著讀者數(shù)量的增多,，我也嚴(yán)格要求自己一定要寫好每一篇,。一路走來，驚喜不斷,，驚喜于自己竟然能持之以恒地寫下去,，更驚喜于在如今的消費(fèi)主義時(shí)代還有這么多青年人對(duì)哲學(xué)充滿了熱愛。”張明明說,。
“好多人給我寫信,，他們說因?yàn)樽x我的文章開始喜歡哲學(xué)、愛上哲學(xué)了,，還有孩子說想未來報(bào)考清華大學(xué),，也來學(xué)哲學(xué)?？吹竭@些信我都特別開心,，我會(huì)仔細(xì)回復(fù)每一封信,，分享我的想法。”
如今,，張明明的第二本書正在籌劃,，她將在此書中完成“哲學(xué)十二釵”系列的“又副冊(cè)”寫作，將有10余位哲學(xué)家“出馬”,，與讀者共話哲學(xué),。今年7月，張明明從清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士畢業(yè),，當(dāng)前除了寫作,，她還有了一個(gè)新的身份——大學(xué)教師，希望能夠用平易親切,、娓娓道來的方式講授哲學(xué),，多給學(xué)生們心靈的滋潤，讓他們感受生活的詩意和精神,，使哲學(xué)與現(xiàn)實(shí)更好地結(jié)合,。
“數(shù)位哲學(xué)家在我成長過程中曾給了我顫栗般的啟蒙，并激起了我對(duì)思想史孜孜不倦的熱情,，我愿將這份熱情與更多人分享,。”張明明說。
來源：《新清華》2014-09-05 第1966期
