空間，喚醒情感
——專(zhuān)訪清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授汪建松
學(xué)生通訊員 相宛升
圖為汪建松近照,。
汪建松,，1971年4月出生,，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系副教授。 1992年畢業(yè)于原中央工藝美術(shù)學(xué)院環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)系,，獲學(xué)士學(xué)位,；1996年晉升講師,并參加研究生班，1998年獲得同等學(xué)歷,；2005年赴澳大利亞新南威爾士大學(xué)交流學(xué)習(xí),；2014年9月將開(kāi)始攻讀中央美術(shù)學(xué)院博士學(xué)位,。他屢獲全國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)展覽會(huì)及“中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)大展”個(gè)人、集體金,、銀,、銅獎(jiǎng)；出版多部專(zhuān)業(yè)著作及教學(xué)視頻,，獲國(guó)家級(jí),、市級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng)，校優(yōu)秀教材獎(jiǎng),。2011年獲“百名優(yōu)秀設(shè)計(jì)師”稱(chēng)號(hào)（北京市建筑裝飾協(xié)會(huì)授予）,，2014年作品入選年度全國(guó)建筑工程裝飾獎(jiǎng)。
他是2015年米蘭世博會(huì)中國(guó)國(guó)家館投標(biāo)設(shè)計(jì)核心團(tuán)隊(duì)成員,，室內(nèi)設(shè)計(jì)總負(fù)責(zé)人,。參與中國(guó)館的建筑、景觀,、室內(nèi)及展陳的一體化設(shè)計(jì),，完成包括序廳、影音廳,、貴賓廳,、宴會(huì)廳及餐飲區(qū)等重要空間的室內(nèi)綜合設(shè)計(jì)。
汪建松面目舒朗,、儀容堂堂,，是個(gè)微笑的交談?wù)摺ｉ_(kāi)了一下午的會(huì),，他的聲音雖然有些疲憊和沙啞,，但仍溫和而平易。他善于在生活中營(yíng)造一種舒適的氛圍,，這同樣也體現(xiàn)在他的設(shè)計(jì)之中,。
開(kāi)放的中國(guó)館
作為米蘭世博會(huì)中國(guó)館投標(biāo)設(shè)計(jì)核心團(tuán)隊(duì)中的一員，汪建松的早期工作與團(tuán)隊(duì)協(xié)作密不可分,?；仡櫾O(shè)計(jì)之初，超越專(zhuān)業(yè)的界限,，核心創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)共同從哲學(xué),、文化、美學(xué)等多個(gè)角度尋找靈感,，對(duì)中國(guó)館的設(shè)計(jì)方向進(jìn)行宏觀定位，確定了“天地人和”這一既承載著豐富中國(guó)哲學(xué)內(nèi)涵,、又與農(nóng)業(yè)息息相關(guān)的主題,。
圖為吳冠中水墨作品以及從中抽取的展館結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)。
要詮釋這一主題，就要抓住它的文化精髓,，其實(shí)它早已存在于中國(guó)舞蹈,、詩(shī)歌、繪畫(huà)等諸多文學(xué)藝術(shù)門(mén)類(lèi)之中,，構(gòu)成人們生活中的一部分,。當(dāng)代著名畫(huà)家吳冠中的水墨作品，表現(xiàn)田埂縱橫之景,，體現(xiàn)散點(diǎn)構(gòu)圖,、計(jì)白當(dāng)黑的文人畫(huà)傳統(tǒng)；中國(guó)館的設(shè)計(jì)從空間結(jié)構(gòu),、裝飾細(xì)節(jié),、建筑肌理乃至場(chǎng)館標(biāo)識(shí)等，都一脈相承地受此作品的影響,。設(shè)計(jì)團(tuán)隊(duì)最終確認(rèn)的建筑屋面俯視圖,，其屋架走勢(shì)縱橫交錯(cuò)、富于節(jié)奏感,。由左至右,，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)概念的抽取、求證和實(shí)現(xiàn)過(guò)程,。團(tuán)隊(duì)要做的,，就是從各類(lèi)藝術(shù)作品中提取和抽象出這種美的形式，并將之呈現(xiàn)在場(chǎng)館的設(shè)計(jì)中,。
圖為2015世博會(huì)中國(guó)館建筑效果圖,。
在中國(guó)館的設(shè)計(jì)理念上，汪建松和創(chuàng)意團(tuán)隊(duì)成員達(dá)成了共識(shí),，打破四平八穩(wěn)的設(shè)計(jì)套路,，創(chuàng)造出更為開(kāi)放、更具活力的空間,，做“場(chǎng)域化的設(shè)計(jì)”,。中國(guó)館的“場(chǎng)域設(shè)計(jì)”理念以空間的起伏彎曲影響穿行其間的參觀者的感受；建筑體的下方是通透的,，麥田穿透建筑,、一望無(wú)際，既消解了建筑的孤立性,，也增強(qiáng)了空間的統(tǒng)一,、延續(xù)和張力感。
圖為中國(guó)館首層半開(kāi)放式餐飲區(qū)設(shè)計(jì)效果圖,。
在更多的時(shí)候,，室內(nèi)與室外,、建筑與景觀的界限已經(jīng)消融。在汪建松負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)的首層半開(kāi)放式餐飲區(qū),，參觀者閑坐在中國(guó)韻味的竹編飛檐下,，遠(yuǎn)眺前方，一望無(wú)際的麥田閃耀在地中海的燦爛陽(yáng)光中,。它既是室內(nèi)又是室外,、既是建筑又是景觀，輕松隨意,、卻能帶來(lái)豐富而浪漫的感受,。
圖為汪建松的影音廳空間設(shè)計(jì)草圖之一。
開(kāi)放的空間形式,，體現(xiàn)的是一個(gè)開(kāi)放的,、友好的、變化中的中國(guó),。汪建松特別注意到,，近一個(gè)世紀(jì)以來(lái)，有著幾千年農(nóng)業(yè)文明積淀的中國(guó)春節(jié)文化,，被數(shù)千萬(wàn)華僑華人帶到了世界各地,、為國(guó)際所熟悉，中國(guó)館主影廳播放的影像便將以此作為主題,。把中國(guó)人對(duì)于家庭和故土的依戀,，淋漓盡致地體現(xiàn)在“春節(jié)”這一特殊的節(jié)日里。這種情感不僅屬于中國(guó),、更屬于全人類(lèi),，它沒(méi)有隔閡、最為動(dòng)人,。由汪建松設(shè)計(jì)的影音廳,，將整個(gè)中國(guó)館“天地人和”的理念再次帶入高潮，為觀眾帶來(lái)全新而立體的影音體驗(yàn),。
圖為影音廳為最終效果圖,。
中國(guó)館主影廳的屋頂高挑深邃，隱喻糧倉(cāng)的空間意境,，而層層看臺(tái)仿似梯田的阡陌縱橫,。觀眾入席后，燈光變暗,，屋頂?shù)膭?dòng)態(tài)影像表現(xiàn)出節(jié)氣的風(fēng)云變換,，并將光芒逐漸引導(dǎo)致舞臺(tái)區(qū)，一副中國(guó)特色的田園畫(huà)卷徐徐展開(kāi),。
非物質(zhì)空間設(shè)計(jì)
汪建松從事教學(xué)和設(shè)計(jì)的二十年,，也是中國(guó)設(shè)計(jì)飛速發(fā)展的二十年,。上世紀(jì)80,、90年代,，中國(guó)室內(nèi)設(shè)計(jì)深受西方后現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)思潮的影響，對(duì)于造型和形式的追求成為主流,；直至今日,，這一潛流仍影響著大批中國(guó)設(shè)計(jì)師。工作早期,，汪建松的設(shè)計(jì)思想也曾裹挾其中,，但他很快跳脫出來(lái)，把關(guān)注點(diǎn)放在空間規(guī)劃和意境表現(xiàn)上,。用他的話來(lái)說(shuō),，就是“非物質(zhì)空間”設(shè)計(jì)。從“物質(zhì)”的角度看設(shè)計(jì),，它不可避免地具有時(shí)間性,、難以永世傳承。但非物質(zhì)的東西停留在精神層面,，它影響人的情感,、并在記憶中延續(xù)。
汪建松成長(zhǎng)在安徽,，徽派文化的傳承對(duì)他影響深刻,。對(duì)這片故土，他有著難舍的情結(jié)：“我經(jīng)常會(huì)夢(mèng)到家鄉(xiāng),，夢(mèng)到我家前面的大樹(shù),；我坐在高的石頭門(mén)檻上看天空，看四水歸堂的小水池,，和池里的小魚(yú),、小烏龜”。對(duì)他來(lái)說(shuō),，童年時(shí)代對(duì)環(huán)境的美好感受,，至今仍能帶來(lái)溫暖與慰藉；對(duì)于族群而言,，維系于原鄉(xiāng)的集體記憶,，才能構(gòu)成他們的文化根基。在汪建松的作品中,，徽式建筑的因素常常隱含其中,。這種難以磨滅的情懷，是“非物質(zhì)空間”設(shè)計(jì)的根本所在,。
圖為汪建松的室內(nèi)設(shè)計(jì)作品,。
汪建松用他曾經(jīng)完成的錦江會(huì)室內(nèi)設(shè)計(jì)作品來(lái)向我進(jìn)一步說(shuō)明他的設(shè)計(jì)理念,。通過(guò)空間層次營(yíng)造敘事性，通過(guò)色彩和肌理創(chuàng)造不同功能區(qū)的氛圍,，通過(guò)光影變化打造更加豐富的記憶性,。“非物質(zhì)空間”設(shè)計(jì)，就是要用各種手段去創(chuàng)造人對(duì)于空間的情緒化歸屬感,。一次美好的聚餐過(guò)后,，人們也許不會(huì)留心墻面的紋理、家具的式樣,，但能記住那種場(chǎng)景,、氛圍，和不同光線下體會(huì)到的喜怒哀樂(lè)的情懷,。
師與生
“非物質(zhì)空間創(chuàng)造”也是汪建松教學(xué)中的關(guān)鍵詞,。講課時(shí)，他引導(dǎo)學(xué)生們發(fā)掘“空間”的豐富表現(xiàn)力,，并關(guān)注身邊的自然與社會(huì),、做熨帖人心的設(shè)計(jì)。
在環(huán)藝系開(kāi)設(shè)的專(zhuān)業(yè)基礎(chǔ)課《空間概念設(shè)計(jì)》課里,，汪建松要求學(xué)生以“空間的粒子”為主題,，設(shè)計(jì)一個(gè)具備封閉、半封閉和開(kāi)放三種形態(tài)的空間,，并幻想自己像塵埃,、光線和風(fēng)一樣在其中游蕩。一件作品尤令他印象深刻：在他的指導(dǎo)下,，學(xué)生受《圍城》這部小說(shuō)的啟發(fā),，以鏤空方塊與半透明塑料板為元素構(gòu)成一座“迷城”，讓外面的粒子想進(jìn)來(lái),、里面的粒子想出去,，人與空間在幻想中形成奇妙的流動(dòng)關(guān)系。從一件小習(xí)作,，足見(jiàn)空間語(yǔ)言的豐富性：它能以含蓄的方式表現(xiàn)復(fù)雜社會(huì)關(guān)系,、帶來(lái)強(qiáng)烈的空間張力。在兩種材質(zhì)夾成的空間里,，透過(guò)白紙板上的方口,，光線朦朧投入、顯得溫柔而神秘,，吸引粒子的進(jìn)入,；方口連接著方形紙管，使粒子易于漂入；進(jìn)入內(nèi)部后,，紙管和半透明塑料板之間形成了一個(gè)逼仄,、壓抑的空間，粒子迷失其中,，卻難以逃逸,。
圖為學(xué)生作品《圍城》。
學(xué)生設(shè)計(jì)時(shí)往往容易偏重形式,、急于表現(xiàn)風(fēng)格,，創(chuàng)造出大而空的作品。在基礎(chǔ)課程里,，汪建松引導(dǎo)學(xué)生們從身邊尋找感悟、從社會(huì)獲取反饋,，先感動(dòng)自己,，再通過(guò)技術(shù)呈現(xiàn)的方式感染他人。在為一年級(jí)服裝專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)的《三維造型設(shè)計(jì)》課上,，他要求學(xué)生從生活中的感動(dòng)出發(fā),，尋找標(biāo)準(zhǔn)化、可復(fù)制的基本造型結(jié)構(gòu),，并連接成大的結(jié)構(gòu)體穿戴在身上,。一位學(xué)生以黃昏下的城市剪影為靈感，創(chuàng)作了“束縛”系列作品,。他提取出城市的剛硬輪廓,，用PPC塑料管做骨架，組合出一個(gè)阻礙人行動(dòng)的裝置穿在腳上,，使穿戴者只能在束縛中艱難前進(jìn),。汪建松的課程旨在引導(dǎo)學(xué)生思考，他希望聽(tīng)到同學(xué)的聲音,、了解他們的想法,，并在順應(yīng)他們各自秉性的基礎(chǔ)上適當(dāng)指引。他說(shuō),，“技術(shù)和經(jīng)驗(yàn)必不可缺,，但首先要有人文的精神，這才能打動(dòng)人群,。”
圖為學(xué)生作品《束縛》,。
在為高年級(jí)開(kāi)設(shè)的《展示設(shè)計(jì)》和《綜合設(shè)計(jì)》課程上，近三年來(lái),，汪建松延續(xù)著一個(gè)教學(xué)主題,，即要求學(xué)生以一類(lèi)他們所了解和感興趣的、作為歷史遺存的非物質(zhì)文化現(xiàn)象為表現(xiàn)對(duì)象，設(shè)計(jì)一個(gè)展示空間,。在全球化的時(shí)代里,，生活方式經(jīng)歷著前所未有的變革。出生在城市的年輕人,，在原鄉(xiāng)的消亡,、傳統(tǒng)的貧乏和消費(fèi)文化的浪潮里長(zhǎng)大，高樓,、公路和連鎖商店,，構(gòu)成他們生活中最常見(jiàn)的景觀。但地域感越是消隱,，就越在當(dāng)代設(shè)計(jì)中被強(qiáng)調(diào),、凸顯；傳統(tǒng)越是易于消逝,，就越能激起人們心中遙遠(yuǎn)的原鄉(xiāng)情懷,。這樣的題目使學(xué)生不得不回頭思考傳統(tǒng)生活沉淀下來(lái)的非物質(zhì)文化因素，并對(duì)這種文化形態(tài)進(jìn)行當(dāng)代的批判和詮釋?zhuān)顾锌赡苤匦逻M(jìn)入我們的生活中,。
汪建松說(shuō),，“很多設(shè)計(jì)的效果會(huì)在不經(jīng)意之中達(dá)到，讓環(huán)境很舒適,、親切,、自然；我本人也想達(dá)到這個(gè)狀態(tài)”,。汪老師說(shuō)得最多的兩個(gè)詞,，就是“感悟”與“感動(dòng)”。童年的時(shí)光給了他對(duì)故土的依戀,，也在他的心中系了一條紅線,，使他無(wú)論如何飄飛，內(nèi)心都是篤定的,。這種平和的內(nèi)心狀態(tài),，讓他的溫暖自然流瀉，用關(guān)切的眼光看世界,，生活中處處都充滿(mǎn)了感動(dòng),。
他的設(shè)計(jì)用空間打動(dòng)人，讓情感和記憶自然發(fā)生……
（清華新聞網(wǎng)6月18日電）
供稿：美術(shù)學(xué)院 學(xué)生編輯：長(zhǎng) 松
