清華新聞網(wǎng)3月24日電 3月19日下午，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授李成旺在建華樓A108室為清華大學(xué)馬克思主義理論研究學(xué)生因材施教計(jì)劃（“林楓計(jì)劃”）第十一期學(xué)員作題為“《德意志意識(shí)形態(tài)》與馬克思哲學(xué)變革”的專題講座。
李成旺作報(bào)告
講座伊始，李成旺高度評(píng)價(jià)了《德意志意識(shí)形態(tài)》在馬克思主義哲學(xué)史上的地位，表示作為歷史唯物主義的奠基之作，《德意志意識(shí)形態(tài)》標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)變革的真正完成，為人們把握歷史發(fā)展規(guī)律提供了全新理論圖景，從此人類歷史從根本上不再被認(rèn)為是由觀念和思想主宰的過(guò)程，人們認(rèn)識(shí)到只有透過(guò)生產(chǎn)才能把握世界和歷史的本質(zhì)，只有訴諸生產(chǎn)方式的變遷才能破解“歷史-自由”之謎。因此，該著作始終被看作馬克思主義經(jīng)典之中的經(jīng)典，是了解馬克思主義哲學(xué)的必讀著作。
李成旺從“哲學(xué)”的詞源學(xué)分析開(kāi)始，指出作為“對(duì)智慧的不懈追尋”，哲學(xué)在不同時(shí)期的主題和研究對(duì)象呈現(xiàn)出不同的內(nèi)容，而歷史哲學(xué)則構(gòu)成西方近代哲學(xué)的“主要目的”或落腳點(diǎn)，時(shí)至今日仍存在著諸如“歷史可知論與不可知論”“歷史是思想史還是勞動(dòng)史”等爭(zhēng)論。
李成旺表示，《德意志意識(shí)形態(tài)》實(shí)現(xiàn)的哲學(xué)變革，突出體現(xiàn)在馬克思哲學(xué)對(duì)傳統(tǒng)西方歷史觀的超越。李成旺為大家闡述《德意志意識(shí)形態(tài)》對(duì)“全面生產(chǎn)”的論述，詳細(xì)揭示了馬克思、恩格斯在歷史的前提、過(guò)程、動(dòng)力、主體以及主體目標(biāo)實(shí)現(xiàn)路徑等問(wèn)題上對(duì)傳統(tǒng)西方歷史觀的超越，并帶領(lǐng)大家進(jìn)一步理解重釋歷史唯物主義本真精神與馬克思哲學(xué)變革的當(dāng)代意義。
李成旺認(rèn)為，要想真正讀懂馬克思主義哲學(xué)，不僅需要研讀馬克思主義經(jīng)典，同時(shí)還要閱讀西方哲學(xué)名著，在思想比較中逐漸形成自己的理解和認(rèn)知。
供稿：學(xué)生部
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
