清華新聞網(wǎng)10月31日電（學(xué)生通訊員 劉涵）10月26日下午在六教，中山大學(xué)歷史學(xué)系教授溫春來做客新人文講座，以“西南國家傳統(tǒng)與中央王朝的秩序建構(gòu)”為題，為線上和線下200余名師生闡述元清時代中央王朝將西南地區(qū)夷族部落整合進大一統(tǒng)秩序的歷史過程，揭示這一過程如何影響西南人群的國家認同。
溫春來作分享
溫春來以《史記·西南夷傳》為引講解西南國家傳統(tǒng)。他以聚居在畢節(jié)地區(qū)的水西和烏撒兩大夷族君長國為例闡釋西南地區(qū)夷族部落整合進入中央王朝的歷史過程，以賦役為標準，將古代中國分為“異域”“羈縻”“版圖”三類地區(qū)，并將西南地區(qū)整合進大一統(tǒng)國家的模式概括為“異域—羈縻—新疆—舊疆”的分析模型，以闡明大一統(tǒng)國家在西南地區(qū)的展開過程。
溫春來表示，華—夷、內(nèi)—外、中國—非中國、化內(nèi)—化外等一系列頻頻見諸古代文獻中的概念，在天下觀、朝貢秩序等以古代中國為中心的世界格局的討論中已得到較多闡釋，但這類二元觀念模糊了中央王朝與各“蠻夷”間親疏各別的關(guān)系，以及前者對后者的強弱不同的影響力。理解中國歷史的概念與范疇要從中國自身的歷史經(jīng)驗與話語中去探尋，研究歷史要有設(shè)身處地的想象力，以期貼近歷史當事人的心態(tài)與觀念；同時又要具備與現(xiàn)代人文社會科學(xué)中的相關(guān)理論對話的可能，以免陷于自說自話、固步自封的境地。
本場講座系清華大學(xué)新人文講座“中國史系列講座”第十三講，由清華大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地副主任蔡文鵬副教授主持并點評。
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溫春來，中山大學(xué)歷史學(xué)系教授，研究領(lǐng)域為明清社會經(jīng)濟史、西南民族史、嶺南歷史文化。著有《從“異域”到“舊疆”：宋至清貴州西北部地區(qū)的制度、開發(fā)與認同》《身份、國家與記憶：西南經(jīng)驗》，主編大型學(xué)術(shù)性、資料性叢書《西樵歷史文化文獻叢書》。
供稿：國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
