清華新聞網(wǎng)10月31日電（學(xué)生通訊員 耿雪）10月25日下午在六教，東南大學(xué)高等教育研究所教授陳怡做客新人文講座，以“《中庸》的邏輯解析和文本訂正”為題，為線上和線下200余名師生重新梳理《中庸》的內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)，探討文本修訂和明晰概念內(nèi)涵，以期幫助師生更好地閱讀經(jīng)典。
陳怡作分享
陳怡表示，《中庸》是《禮記》中的第三十一篇文章，是中國乃至世界最早的教育哲學(xué)論著，也是“四書”中最難讀的經(jīng)典。之所以難讀主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是內(nèi)容龐雜，難以把握其內(nèi)在邏輯結(jié)構(gòu)；二是某些概念難以準(zhǔn)確把握，如天、命、性、情、道，特別以“中庸”為甚；三是有些章節(jié)難讀，如第1、第16、第20、第23章等，有多種原因，可能需要訂正文本。
陳怡解析《中庸》的邏輯結(jié)構(gòu)可以以《大學(xué)》為參考，以“至道”“至德”為依據(jù)，將其分為“綱”和“論”兩部分：第一章為“綱”，其余為“論”，即“論述綱”。其中，“綱”又分為“形上”和“形下”，即“中庸之道”和“中庸之德”兩部分。陳怡逐章詳細(xì)解析《中庸》文本結(jié)構(gòu)，解讀難以把握的概念，并進(jìn)行文本訂正。
對于《中庸》的思想和價(jià)值，陳怡提出《中庸》是以“誠”為基礎(chǔ)，以“中”為方法，以“和”為目的，建設(shè)和諧社會(huì)、和諧世界，達(dá)到“天人合一”境界。其價(jià)值體現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，“中庸”是方法論上的“至法”，是以知、仁、勇、孝、禮等為其表征的“至德”，是基于“誠”的“至道”，使得儒家的“德本體”具有了“天命”的依據(jù)，成為“天人合一”之道，同時(shí)充分體現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化“合內(nèi)外、一天人”的特質(zhì)和追求“和諧”的最高境界。第二，《中庸》是對儒家思想的發(fā)展，其中的“天人合一”思想是中國文化的精髓。第三，《中庸》是“儒家的《道德經(jīng)》”，二者相通，都重視“第三者”，道家重視“三生萬物”，儒家重視超越兩個(gè)極端，達(dá)到和諧。
本場講座系清華大學(xué)新人文講座特邀專場，由清華大學(xué)人文學(xué)院歷史系副教授程鋼主持并點(diǎn)評。
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陳怡，東南大學(xué)高等教育研究所教授，兼任中國高等教育學(xué)會(huì)大學(xué)素質(zhì)教育分會(huì)顧問。曾兼任《中國大學(xué)教學(xué)》主編、教育部高教司全國高校大學(xué)生文化素質(zhì)教育指導(dǎo)委員會(huì)委員。主要從事電力系統(tǒng)的安全穩(wěn)定分析和高等教育學(xué)。曾獲國家優(yōu)秀教學(xué)成果二等獎(jiǎng)5次。2018年獲得清華大學(xué)“王步高通識教育獎(jiǎng)”。
供稿：國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
