2008年，約2500枚戰(zhàn)國竹簡入藏清華大學(xué),，被學(xué)界稱為“清華簡”,，其內(nèi)容多為經(jīng)、史,、子類文獻(xiàn),，涉及中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容，是世所罕見的重大發(fā)現(xiàn)。
近年來,，清華大學(xué)不斷深化“清華簡”的整理研究,，以每年一輯的速度公布整理報告，并與外國專家團(tuán)隊合作,，啟動編纂“清華簡”校釋和英譯系列叢書,，促進(jìn)海內(nèi)外傳播。
從楚文字到英文,，“清華簡”走向世界的過程離不開中外專家的通力合作,，荷蘭學(xué)者武致知(Rens Krijgsman)就是其中一位。他四年前入職清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心,，不僅負(fù)責(zé)系列叢書的翻譯,、編輯工作，而且充當(dāng)中外團(tuán)隊溝通的“橋梁”,。近日,，武致知接受中新社“東西問”專訪，講述其助力“清華簡”走向世界的故事,，分享背后的文化體悟,。
現(xiàn)將訪談實(shí)錄摘要如下：
中新社記者：您如何看待《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》的學(xué)術(shù)價值？請簡要介紹翻譯“清華簡”的流程及難點(diǎn),。
武致知：“清華簡”反映了戰(zhàn)國時代楚地語言文字發(fā)展和使用的實(shí)際面貌,，其中大多數(shù)文獻(xiàn)內(nèi)容未曾傳世，對研究中國上古歷史文化和學(xué)術(shù)史而言十分珍貴,。“清華簡”一經(jīng)公布,，便受到海內(nèi)外學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注,。目前，國內(nèi)外相關(guān)學(xué)科的學(xué)者利用“清華簡”開拓研究領(lǐng)域,，產(chǎn)生了一批重要的學(xué)術(shù)成果,。
具體到“清華簡”的翻譯工作，可以從釋讀講起,。釋讀作為“清華簡”走向世界的重要一步,，在楚文字的隸定(用現(xiàn)代文字的結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)寫古文字的字形)乃至簡冊的編排等工作展開時就已經(jīng)開始?！扒迦A簡”釋讀先由各小組擬初稿,，再由清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心全體人員討論，最后形成定稿,。編寫校釋時,，學(xué)術(shù)界最新的可取意見、新的綴合(把原來竹子的碎片拼接回原貌),、新的紅外照片,、新的考古發(fā)現(xiàn)等信息都會納入考慮,，與釋讀結(jié)合形成最終的校釋本。
我參與的英譯工作比較像校釋工作,，區(qū)別在于前者是將楚文字翻譯成外文,，后者則是譯為現(xiàn)代中文。我們會以“清華簡”原文為基礎(chǔ),，同時結(jié)合釋讀,、校釋以及學(xué)術(shù)界對“清華簡”的最新認(rèn)識對每卷做初步翻譯，再與美國漢學(xué)家,、芝加哥大學(xué)顧立雅中國古文字學(xué)中心主任夏含夷(Edward L. Shaughnessy)組建的翻譯團(tuán)隊進(jìn)行大約每周一次的線上討論,，逐步完善譯稿。
翻譯叢書最大的難點(diǎn)在于,，它的內(nèi)容和版式是前所未有的,。英譯使用夏含夷提倡的版式，即橫排逐行將楚文字,、嚴(yán)式隸定文字,、寬式隸定文字、英譯等四段呈現(xiàn)出來,，如此對一枚一枚的竹簡進(jìn)行翻譯,，最后再附整篇竹書的中英全文，有助于讀者順著文本暢讀,。這在世界上基本沒有先例,，因此在編輯、排版等方面存在一定困難,，需要花很多心思,。
中新社記者：“清華簡”哪些翻譯令您印象深刻？參與這一過程,，您有哪些收獲,？
武致知：譯著《〈清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡〉研究與英譯6：〈鄭武夫人規(guī)孺子〉諸篇》時，我對“清華簡”中春秋戰(zhàn)國時期的歷史故事比較感興趣,。里面涉及到的文本包括《鄭武夫人規(guī)孺子》《鄭文公問太伯》《子犯子余》《晉文公入于晉》《趙簡子》《子儀》等橫跨鄭,、晉、趙,、秦,、楚等國的歷史敘事，充滿歷史記憶和文學(xué)色彩,。這些簡冊有著巧妙的比喻和豐富的人物形象,，在世界歷史和文學(xué)史上受到關(guān)注。
給我留下深刻印象的是《鄭文公問太伯》中的一句話。太伯對鄭文公說：“古之人有言曰：‘為臣而不諫,，譬若饋而不弍,。’”(作為臣下而不進(jìn)諫,，好比進(jìn)獻(xiàn)食物而調(diào)味沒有二選)英譯即“The people of old had a saying,‘Serving as minister and not remonstrating, can be likened to serving food without an alternative.’”簡單的一句話卻充滿哲理和價值,。其雖講述的是為臣之道，但翻譯的價值也蘊(yùn)含其中,。通過翻譯他人,、他國的古典文獻(xiàn)，我們可以理解他者的多面智慧,。也只有理解這一點(diǎn),，才能真正理解其文化內(nèi)涵。
參與這項工作讓我收獲非凡,。通過閱讀,、詮釋、翻譯“清華簡”古文本,，增進(jìn)了我對中外同行的了解,。我們的翻譯工作就像站在巨人的肩膀上，如果沒有古文字學(xué)家,、歷史學(xué)家和文學(xué)家的極大努力,，沒有他們嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)風(fēng)和辛苦的考釋工作，這些文獻(xiàn)就沒法走向世界,。
中新社記者：您認(rèn)為《清華大學(xué)藏戰(zhàn)國竹簡》研究與英譯系列叢書將為海內(nèi)外學(xué)界了解,、利用“清華簡”提供哪些幫助？這對于促進(jìn)中外文明交流發(fā)揮了哪些作用,？
武致知：系列叢書用英文系統(tǒng)介紹,、闡明“清華簡”最新研究動態(tài)、文本理解的難點(diǎn),、學(xué)術(shù)與歷史背景等，為理解“清華簡”和古代中國出土文獻(xiàn)提供直接幫助,。文本的逐句翻譯不僅為剛接觸古文字學(xué)的讀者提供閱讀,、理解、翻譯中國古文字的方法和范式,，也為其今后的研究打下基礎(chǔ),。
每卷除了英譯和介紹部分，還有作者對這些文獻(xiàn)的疑難點(diǎn)研究,。以我比較熟悉的第六卷為例,，其除了介紹各個文本所反映的歷史背景，還系統(tǒng)分析了這些文獻(xiàn)的文學(xué)和敘事學(xué)價值，進(jìn)一步挖掘出土文獻(xiàn)在古典文學(xué)史上的重要性,。
綜合理解文本內(nèi)涵,、歷史背景、文學(xué)特征等方面,，才能更好地理解這些文獻(xiàn)的意義,。我相信，理解一種文明離不開理解它的文化,，理解一種文化離不開理解它的文學(xué),、歷史、人物以及思想,?！扒迦A簡”是反映中華文明的寶貴文獻(xiàn)，其英譯將使更多人有機(jī)會接觸它,，進(jìn)而更全面地認(rèn)識中國古代文化,。
中新社記者：參與“清華簡”的翻譯工作是否讓您對中華傳統(tǒng)文化有了新的認(rèn)知？在您看來,，出土文獻(xiàn)和古文字研究對于當(dāng)下理解東西方文化差異,、推動跨文化交流有何意義？
武致知：翻譯有助于真正讀懂一個文本,，在這個過程中我學(xué)到了很多字詞背后更深層的意義和文化內(nèi)涵,，同時對中國古代人物和事件有了更新的認(rèn)識。所謂東方和西方文化,，其實(shí)是現(xiàn)代人構(gòu)造出的概念,。通過翻譯我意識到，要想讀懂中國,，泛泛地講“東方文化”不如具體講“中國文化”,，講好“中國文化”則更要首先了解“中國傳統(tǒng)文化”，聚焦“中國傳統(tǒng)文化”還得分西周,、先秦,、兩漢等具體時間，又得關(guān)注到秦,、楚,、鄭、晉等國的獨(dú)特傳統(tǒng),，同時還不能忽略“出土”與“傳世”文獻(xiàn)也具有各自明顯的特征,。簡言之，文化是非常具體的,，不能一概論之,。
跨文化的分析視角對于挖掘中國出土文獻(xiàn)的內(nèi)涵具有重要意義,。相比于“比較”研究，跨文化更多強(qiáng)調(diào)“借鑒”,?！叭诵校赜形?guī)熝伞?，我們學(xué)習(xí)他國的古代文化是在探索一種可能性,，只有保持開放的態(tài)度，才不會太早下結(jié)論稱“這種文化沒有這些東西”,，更不會輕易說“某種文化有這些特征”,。深入研究他國文化便會發(fā)現(xiàn)，我們所“得”別人得過,，我們所“失”別人也失過,。人類是共同體，應(yīng)該互相學(xué)習(xí),、相互理解,。
受訪者簡介：
武致知(Rens Krijgsman)，荷蘭人,，牛津大學(xué)東方學(xué)博士,，現(xiàn)為清華大學(xué)出土文獻(xiàn)研究與保護(hù)中心副教授，入選2022年“仲英青年學(xué)者”,。主要研究方向為先秦,、秦漢出土文獻(xiàn)、寫本文化研究等?，F(xiàn)任歐洲簡帛學(xué)會委員會秘書長,，《歐洲簡帛學(xué)會通訊》編輯，《簡帛》英文刊副編輯,，《饒宗頤國學(xué)院漢學(xué)叢書》編委委員,，《亞非學(xué)院院刊》國際顧問委員。著有《早期中國的合集：格言,、記憶,、詩歌與數(shù)術(shù)》等多部作品。
編輯：李華山
