他們畢業(yè)于清華，志愿服務(wù)在雪域高原
風(fēng)雪，吹不滅青春之火
來(lái)源：人民日?qǐng)?bào) 2013-9-6 扎西 史鵬飛 劉之爽
對(duì)于準(zhǔn)備趕赴邊疆基層的學(xué)生們，清華大學(xué)黨委在培訓(xùn)中經(jīng)常會(huì)潑“五瓢冷水”：一是長(zhǎng)期在基層工作失去關(guān)注，能否撐得住？二是瑣碎的工作往往使人缺少成就感，能否經(jīng)受得住？三是當(dāng)理想在現(xiàn)實(shí)中備受打擊，能否扛得住？四是長(zhǎng)期過(guò)清苦的生活，能否熬得住？五是有了權(quán)力后面對(duì)誘惑，能否守得住？談起這些學(xué)生，一位清華校友說(shuō)，他們?cè)蚧鶎樱谖镔|(zhì)層面是“沉下去”，在精神層面卻是“跳起來(lái)”。這樣的經(jīng)歷，會(huì)讓他們了解基層，了解中國(guó)，在20年、30年后更有可能成為所在工作領(lǐng)域中的領(lǐng)軍人物。
從2008年起，高云亮、石巖、閻偉隆……18名清華大學(xué)畢業(yè)生，陸續(xù)志愿來(lái)到西藏，在村官的崗位上，開(kāi)啟他們的職業(yè)生涯，探尋人生價(jià)值。
5年過(guò)去了。從北京到邊疆，從平原到高原，當(dāng)理想觸碰現(xiàn)實(shí)，青春直面成長(zhǎng)，他們經(jīng)歷了怎樣的心路歷程？記者探訪西藏、北京兩地，全景記錄了他們的選擇、經(jīng)歷與思考。
“把夢(mèng)想緊貼老百姓，赤子是不會(huì)孤獨(dú)的”
雅礱河谷地，是藏民族早期的活動(dòng)中心和吐蕃國(guó)古都，也是藏文化發(fā)源地。
2010年，剛從清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的高云亮來(lái)到這里的昌珠鎮(zhèn)。他開(kāi)始對(duì)山南地區(qū)的旅游資源和人居環(huán)境進(jìn)行調(diào)研，跑遍12個(gè)村，走訪戶戶農(nóng)家，有時(shí)干脆就住在藏民家聊到天亮。一年后，高云亮等人先后完成了《2011年山南地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃》和《彩繪藏域之宗》兩本書(shū)的編撰，并在此基礎(chǔ)上修改完善《昌珠歷史文化名鎮(zhèn)規(guī)劃方案》。
經(jīng)過(guò)兩年多的努力，由高云亮負(fù)責(zé)的昌珠歷史文化名鎮(zhèn)建設(shè)已取得實(shí)質(zhì)進(jìn)展。預(yù)計(jì)總投資2.3億元的“昌珠歷史文化名鎮(zhèn)”建設(shè)項(xiàng)目正在緊鑼密鼓的施工中。其中投資960萬(wàn)元的沿河景觀帶和投資1400萬(wàn)元的沿街立面改造工程已基本完成。
采訪期間，記者很難將這一連串龐大的數(shù)字與眼前這個(gè)簡(jiǎn)樸、青澀、黝黑的小伙子聯(lián)系在一起。然而這個(gè)進(jìn)藏后頭發(fā)就開(kāi)始稀少、聊起藏文化的開(kāi)發(fā)與保護(hù)便停不住嘴的小伙子，的確做到了。他說(shuō)，這里的工作盡管清苦，有時(shí)寂寞，但每一個(gè)堅(jiān)守的夢(mèng)想都緊貼著老百姓的生活。
2012年2月23日，藏歷新年初二的晚上，守在電話旁的張娜急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)：丈夫的電話怎么也打不通。每個(gè)新年前后，為了讓藏族干部回家過(guò)年，丈夫總搶著在單位值班，但他會(huì)和張娜通個(gè)電話，而這一天，電話遲遲沒(méi)響。張娜開(kāi)始不安，后來(lái)終于知道，他住院了。
張娜的丈夫叫閻偉隆，是個(gè)忙起來(lái)生病也顧不上吃藥的人，他是西藏山南地區(qū)桑日縣桑日鎮(zhèn)的鎮(zhèn)長(zhǎng)。西藏冬季寒冷干燥的氣候、極低的氣壓和忙碌的工作，使得閻偉隆經(jīng)常流鼻血，癥狀不斷惡化，最終因感染和鼻竇積液暈厥，輾轉(zhuǎn)4家醫(yī)院才控制住病情。回京治療期間，閻偉隆已經(jīng)虛弱得走路都要張娜攙扶。
類似的故事不少，但屬于這個(gè)群體的故事并不悲情。清華大學(xué)黨委副書(shū)記史宗愷說(shuō)，自己接觸這些在基層工作的學(xué)生時(shí)，總想到傅雷的一句話，“赤子是不會(huì)孤獨(dú)的”。從2008年至今，陸續(xù)有18名清華畢業(yè)生放棄大城市的工作，告別親屬朋友，選擇西藏高原，從村官工作做起。與閻偉隆同批赴藏的清華新聞與傳播學(xué)院05級(jí)學(xué)生鄒圣蘭，戲稱這一批清華人是高原上的“打拼團(tuán)”，大家彼此互稱“戰(zhàn)友”。
胡建平是清華大學(xué)2007屆工程物理系本科畢業(yè)生，在校期間曾任校學(xué)生會(huì)副主席，現(xiàn)任拉薩市堆龍德慶縣東嘎鎮(zhèn)古榮鄉(xiāng)黨委書(shū)記。最初來(lái)這里工作的時(shí)候，領(lǐng)導(dǎo)和同事認(rèn)為他是來(lái)“鍍金”、“踩跳板”的，但現(xiàn)在“謙虛肯干”成了他的新標(biāo)簽，身邊的領(lǐng)導(dǎo)和同事開(kāi)始認(rèn)可他。
胡建平申請(qǐng)承擔(dān)包村工作的東嘎村曾經(jīng)是有名的“難點(diǎn)村”，村民幾乎全部失地。如今，東嘎村民跑運(yùn)輸、搞物業(yè)，成為了遠(yuǎn)近聞名的富裕村。在包村的三年間，胡建平拜群眾為師，向“老基層”學(xué)習(xí)，還拜師學(xué)習(xí)藏語(yǔ)。2013年鄉(xiāng)人代會(huì)，胡建平全程用藏語(yǔ)主持和發(fā)言，每說(shuō)完一句，群眾都報(bào)以熱烈的掌聲。“這種鼓勵(lì)是我努力工作的動(dòng)力。”胡建平說(shuō)。那嘎村鄉(xiāng)人大代表次仁卓瑪，曾找到胡建平希望其幫助村里一位貧困老人解決一臺(tái)電視機(jī)，胡建平第二天就想辦法將電視機(jī)送到了老人家中。從此，每當(dāng)次仁卓瑪看到胡建平路過(guò)那嘎村，都要把他攔下來(lái)，拉到家里坐一會(huì)。東嘎村一些老干部親切地稱呼胡建平為“我們的漢族兒子”。
“不是所有的出發(fā)都為了抵達(dá)，有時(shí)候方向就是目的”
鄒圣蘭在自己的隨筆中說(shuō)，2008年進(jìn)藏的石巖是“打拼團(tuán)”里經(jīng)歷過(guò)大起大落的人。石巖是清華大學(xué)中文系畢業(yè)的學(xué)生，有濃烈的理想主義情結(jié)，又有切問(wèn)近思的習(xí)慣。
石巖是一個(gè)能干的人。他曾同時(shí)兼任全區(qū)3個(gè)辦公室的主任，常常回家累得在沙發(fā)上昏睡到半夜再起來(lái)工作。有段時(shí)間著急上火，潰瘍橫生，回家以后累到嘔吐。咬牙堅(jiān)持下來(lái)，他用工作成績(jī)?yōu)樽约黑A得了城關(guān)區(qū)2009年度“十大杰出人物”、城關(guān)區(qū)“優(yōu)秀共產(chǎn)黨員”等榮譽(yù)。他因工作出色，年紀(jì)輕輕就擔(dān)任了拉薩老城區(qū)某街道黨工委書(shū)記。在當(dāng)選區(qū)人大代表的那天，他在博客里寫(xiě)道：“一條條哈達(dá)積累下來(lái)，匯聚成一份沉甸甸的信任和責(zé)任。”
由于工作能力突出，他被抽調(diào)去主持城關(guān)區(qū)網(wǎng)格化社會(huì)服務(wù)管理試點(diǎn)工作。正當(dāng)他將滿腔熱情投入到改革創(chuàng)新中時(shí)，拉薩發(fā)生了一起影響惡劣的社會(huì)事件。盡管當(dāng)時(shí)石巖已脫離街道工作近三個(gè)月，他還是主動(dòng)向組織提出由他來(lái)承擔(dān)責(zé)任。
這幾年，有很多人熱心地給石巖介紹對(duì)象，他都婉拒了，“每個(gè)人在不同的階段總有不同的重要事情去做，現(xiàn)在還不到我去談情說(shuō)愛(ài)的時(shí)候。”在石巖的博客中，他寫(xiě)道：“每一個(gè)白天都是奔跑于若干辦公室和干部群眾之間，每一個(gè)夜晚都是在僅有的五六個(gè)小時(shí)的睡眠中慌慌度過(guò)，似乎忙碌得沒(méi)有時(shí)間去寂寞。其實(shí)，海拔3650米處的寂寞，才真的是高不可攀。”
鄒圣蘭說(shuō)自己佩服石巖的另一個(gè)原因，是他很“真”，就像季羨林說(shuō)的，“質(zhì)樸，淳厚，誠(chéng)懇，平易；骨頭硬，心腸軟；懷真情，講真話”，石巖說(shuō)他就想做一個(gè)“真”的人。在博客中，他寫(xiě)道：“經(jīng)常想，怎樣的人生才算是成功的。我想，等老去的那一天，回顧這一生，沒(méi)有因?yàn)樽非箦e(cuò)誤的東西而放棄更寶貴的東西，那么這一生就是成功的。身處雪域，雖不是修行，卻勝似修行。我不求名，不求利，只為內(nèi)心的寧?kù)o。”這是石巖的文字，也是他選擇的生活。
這樣的想法與做法，在“打拼團(tuán)”中并不少見(jiàn)。史宗愷說(shuō)，他們選擇了西藏，選擇了基層，其實(shí)是選擇了一份具有方向性意義的事業(yè)。“不是所有的出發(fā)都是為了抵達(dá)”，對(duì)于每一個(gè)赴藏工作的清華學(xué)子，其個(gè)人貢獻(xiàn)和付出都不能做簡(jiǎn)單的價(jià)值判斷，“他們的意義是引領(lǐng)，有這些人愿意去這樣艱苦的地方，才會(huì)有更多的人愿意到祖國(guó)需要的地方去”。
“不論多艱難，夢(mèng)想的陽(yáng)光終會(huì)照亮前行的道路”
閻偉隆身體出現(xiàn)問(wèn)題后，張娜立馬辭去了北京穩(wěn)定的工作進(jìn)藏。“覺(jué)得他一個(gè)人在那邊太難了，兩個(gè)人多少有個(gè)照應(yīng)。”大家都說(shuō)，張娜犧牲太大了。可張娜講，她喜歡閻偉隆的堅(jiān)定、執(zhí)著和知恩圖報(bào)。“偉隆大學(xué)期間受過(guò)一些助學(xué)補(bǔ)助，他有回報(bào)社會(huì)的心。他是真心喜歡在西藏工作。”張娜說(shuō)。
任霄澤是一位因支教與西藏結(jié)緣的“大個(gè)子”。身高1.9米的他畢業(yè)于清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院。任霄澤是家中獨(dú)子，母親徐淑萍起初不愿他去西藏工作。任霄澤的父母在山西，妻子和孩子都在浙江，“他都快30歲了，每天回到家一個(gè)人做飯吃，自己能吃什么好的呢？”念起兒子，徐淑萍心疼地說(shuō)。可也只能尊重他的決定，“家里的反對(duì)意見(jiàn)他不愿意聽(tīng)”。
讓任霄澤更感愧疚的是他的妻子，同樣畢業(yè)于清華大學(xué)的袁淑穎。2012年4月6日妻子早產(chǎn)，但任霄澤身在西藏，焦急之中卻沒(méi)有任何辦法。
由于早產(chǎn)，孩子的發(fā)育情況一直不太好，現(xiàn)在女兒已經(jīng)一歲多了，還不會(huì)走路。袁淑穎自己身體也不好，每天還要一個(gè)人帶著女兒去醫(yī)院做康復(fù)治療。
任霄澤嘴上不說(shuō)，心里一直自責(zé)，覺(jué)得遠(yuǎn)在西藏，沒(méi)有照顧好妻子。但他說(shuō)：“畢竟現(xiàn)在的選擇是當(dāng)初經(jīng)過(guò)深思熟慮的。不論多艱難，我都會(huì)一直努力、一直堅(jiān)持，夢(mèng)想的陽(yáng)光終會(huì)照亮前行的道路。”
對(duì)于這份堅(jiān)持，袁淑穎選擇了支持。從他們?cè)谝黄鸬牡谝惶炱穑椭溃蜗鰸赏耆珱](méi)辦法照顧這個(gè)家，她已經(jīng)答應(yīng)他，家里的錢、事、人他都不用管，她支持他的理想。
自2008年以來(lái)，清華已累計(jì)引導(dǎo)選派200余名畢業(yè)生赴西部基層縣及以下黨政機(jī)關(guān)工作。18名畢業(yè)生，18顆從清華撒向高原的種子，放棄了大城市相對(duì)優(yōu)越的環(huán)境，放棄了同家人相守的日子，無(wú)怨無(wú)悔地來(lái)到祖國(guó)邊疆，在西部扎根、抽芽、成長(zhǎng)，追逐理想，耕耘生活。他們，將自己的青春真正奉獻(xiàn)給了這片雪域高原，撲下身子，勤勉工作，將自己的根深深扎在這片深愛(ài)的土地上……
今年，王全明、索多兩名清華畢業(yè)生主動(dòng)申請(qǐng)到西藏基層工作，雪域高原上的“打拼團(tuán)”又迎來(lái)了兩位新“戰(zhàn)友”。
從清華園到高原，他們以高原特有的純粹，守望雪山。風(fēng)雪吹不滅青春之火，為什么？因?yàn)樗麄兏埠裢痢⑶楂I(xiàn)祖國(guó)。
請(qǐng)給理想一點(diǎn)時(shí)間
（史鵬飛）當(dāng)不少人還沉溺于青春的傷逝、兀自喟嘆彷徨時(shí)，有一群年輕人卻已經(jīng)挺著胸膛、腳踏實(shí)地，走向西部、走向基層、走向祖國(guó)最需要的地方。
作為“80后”，他們的青春本可以很常規(guī)：名校畢業(yè)、一線城市就業(yè)、戀愛(ài)結(jié)婚……然而5年中，他們陸續(xù)結(jié)伴而行，在海拔4000多米的西藏高原，以自己的選擇和堅(jiān)守，用青春完成新的作業(yè)。
不必掩飾，選擇之初自有家長(zhǎng)的顧慮、師友的擔(dān)心和學(xué)校的叮嚀；堅(jiān)守之中，亦有高原上的寂寞、工作中的困惑乃至不為人知的酸楚。然而，這些剛剛從象牙塔走出的青年，始終以明亮的精神底色，堅(jiān)持用奮斗書(shū)寫(xiě)人生。
5年過(guò)去，也許當(dāng)初的激情已被平實(shí)的生活取代，但請(qǐng)給理想一點(diǎn)時(shí)間——腳在路上走、心有大未來(lái)的人，是在服務(wù)他人中感受價(jià)值，是在追逐理想中享受快樂(lè)。更長(zhǎng)未來(lái)里，甚至不必期待他們的成功，因?yàn)椴⒉皇撬械某霭l(fā)都是為了抵達(dá)。人，生活雖在物質(zhì)之中，成長(zhǎng)卻在精神之上。用減法去除浮躁、去除虛榮、去除功利，用加法聚眾成火、納溪成泊、合木為林，這，是這些清華學(xué)子正在做的。
青春是轉(zhuǎn)瞬即逝的韶華，但時(shí)代光譜會(huì)記下他們的奉獻(xiàn)與堅(jiān)守。只有當(dāng)我們的時(shí)代更多地涌現(xiàn)“位卑未敢忘憂國(guó)”的青年，他們“理想既定，行且彌堅(jiān)”，我們才能說(shuō)我們的中國(guó)夢(mèng)終將實(shí)現(xiàn)；也只有當(dāng)強(qiáng)烈的理想主義與行勝于言的奮斗實(shí)踐激烈碰撞，青春之旅才會(huì)火花閃耀，照亮前行之路。
