中國(guó)的北京，世界的學(xué)術(shù)之都
——“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”研討會(huì)在京舉行
來(lái)源：中國(guó)青年網(wǎng) 2014-6-12 張喆
北京作為中國(guó)的首都，不僅是政治、經(jīng)濟(jì)中心，更是一座具有悠久學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的歷史文化名城，其對(duì)于人才、學(xué)術(shù)資源的聚集效應(yīng)在國(guó)內(nèi)首屈一指。她是中國(guó)的首都，更是世界的北京。2014年5月31日，“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”研討會(huì)在清華大學(xué)舉行，十余位知名專(zhuān)家學(xué)者參加了此次會(huì)議，就如何將北京建設(shè)成為全國(guó)、乃至世界性的學(xué)術(shù)之都的話(huà)題展開(kāi)了討論，研討旨在集思廣益，深入探究“學(xué)術(shù)之都”的內(nèi)涵與外延，并指導(dǎo)相關(guān)研究工作的進(jìn)一步開(kāi)展。
此次研討會(huì)由清華大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院院長(zhǎng)李強(qiáng)教授主持，與會(huì)專(zhuān)家有清華大學(xué)校長(zhǎng)陳吉寧，北京社科聯(lián)黨委書(shū)記韓凱，中國(guó)人民大學(xué)一級(jí)教授鄭杭生，北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)教授、黨委書(shū)記韓震，首都經(jīng)濟(jì)貿(mào)易大學(xué)教授、原校長(zhǎng)文魁, 北京師范大學(xué)教授，民俗學(xué)與社會(huì)發(fā)展研究所所長(zhǎng)董曉萍，北京大學(xué)教授、東方文學(xué)研究中心主任王邦維，北京聯(lián)合大學(xué)副校長(zhǎng)喬?hào)|亮，中國(guó)人民大學(xué)教務(wù)處處長(zhǎng)洪大用，清華大學(xué)教授、社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)李正風(fēng)，清華大學(xué)歷史學(xué)系教授劉北成，全球比較研究會(huì)（英國(guó)）會(huì)長(zhǎng)常向群，清華大學(xué)哲學(xué)系教授貝淡寧。
建設(shè)“學(xué)術(shù)之都” 打造國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)
關(guān)于建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都的研究，不僅對(duì)于北京自身具有重要的意義，其對(duì)于中國(guó)學(xué)術(shù)界的發(fā)展以及在世界上的學(xué)術(shù)地位都具有深遠(yuǎn)的影響。
李強(qiáng)：建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”有一個(gè)國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的問(wèn)題，中國(guó)現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)上去了，有一定話(huà)語(yǔ)權(quán)，但是還沒(méi)有太強(qiáng)的文化話(huà)語(yǔ)權(quán)，我覺(jué)得中國(guó)學(xué)者應(yīng)該有學(xué)術(shù)自信，特別是像社會(huì)科學(xué)。
李強(qiáng)：社會(huì)科學(xué)有些部分中國(guó)還是領(lǐng)先的，例如，古文字研究。但是比較核心的領(lǐng)域，基本上是西方控制著話(huà)語(yǔ)權(quán)。我們也在探討我們大的制度轉(zhuǎn)型，難道我們的制度轉(zhuǎn)型都要在西方才能解釋?zhuān)繉W(xué)術(shù)的話(huà)語(yǔ)體系當(dāng)然不能忽視西方學(xué)術(shù)，但是也必須講講本土化。老一代的社會(huì)學(xué)家，從上個(gè)世紀(jì)開(kāi)始，就在本土化上作出重要貢獻(xiàn)。例如，清華的社會(huì)學(xué)本土化就是特別突出的，當(dāng)時(shí)像費(fèi)孝通先生、潘光旦先生、李景漢、陳達(dá)先生等，都是上世紀(jì)30－40年代中國(guó)社會(huì)學(xué)在國(guó)際上一流的學(xué)者，因?yàn)槿澜缍汲姓J(rèn)，他們的本土化做得特別好。今天，究竟我們的本土化做的怎么樣，我覺(jué)得是值得思考的問(wèn)題。
韓凱：習(xí)近平總書(shū)記到北京提出過(guò)五個(gè)“之都”，目前回過(guò)頭來(lái)看待這個(gè)問(wèn)題，“學(xué)術(shù)之都”的課題恰逢其時(shí)，有很大的價(jià)值。2月26日，習(xí)近平總書(shū)記到北京進(jìn)行了視察，并召集京津冀三地的負(fù)責(zé)同志在北京開(kāi)了座談會(huì)，會(huì)上他做了重要講話(huà)。對(duì)于北京的定位他提出四點(diǎn)，在以往“政治中心”、“文化中心”、“國(guó)際交往中心”的基礎(chǔ)上提出了“科技創(chuàng)新中心”。科技創(chuàng)新中心與政治、文化、國(guó)際交往是有交叉的。“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”課題根本的意義是“先進(jìn)文化之都”，容納了人文、科技等多種領(lǐng)域。在人文、文化層面，作為皇冠上的一顆明珠，學(xué)術(shù)必不可少。從目前整個(gè)部署來(lái)說(shuō)，我們現(xiàn)在研究“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”仍然有很重要的意義。
洪大用：國(guó)際上認(rèn)可的不僅僅是軍事的、政治的和經(jīng)濟(jì)的硬力量，更重要的是文化方面的軟實(shí)力。所以著眼于長(zhǎng)遠(yuǎn)地?cái)U(kuò)大國(guó)家持續(xù)的影響力，著眼于提升人民群眾的生活品質(zhì)，我想這是我們建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都，建設(shè)我們這個(gè)文化中心，促進(jìn)中國(guó)文化繁榮發(fā)展的重要背景和意義。
鄭杭生：看重自己的傳統(tǒng)，看重自己現(xiàn)有的東西，但是需要進(jìn)行很好的提煉，提煉之后與國(guó)外大家進(jìn)行對(duì)比。關(guān)于中西關(guān)系我曾經(jīng)說(shuō)“三個(gè)再”——對(duì)國(guó)外的東西要“再評(píng)價(jià)”，對(duì)自己的東西要“再認(rèn)識(shí)”，對(duì)現(xiàn)實(shí)的東西我們要“再提煉”，這樣才能夠本土化，在世界上才有我們的發(fā)言權(quán)。
“學(xué)術(shù)之都”是引領(lǐng)，不是跟從
建設(shè)學(xué)術(shù)之都，不僅需要在學(xué)術(shù)水平上日益精進(jìn)，還需要敢為人先的學(xué)術(shù)氣魄。我們需要的是在學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)，而不是甘為人后的亦步亦趨。
陳吉寧：“學(xué)術(shù)之都”是引領(lǐng)，不是跟從，其中核心的問(wèn)題是我們?nèi)鄙僖环N學(xué)術(shù)自信、一種學(xué)術(shù)環(huán)境，缺少更好的學(xué)術(shù)文化。要建設(shè)學(xué)術(shù)之都，沒(méi)有學(xué)術(shù)環(huán)境就沒(méi)有學(xué)術(shù)批判，沒(méi)有學(xué)術(shù)批判就沒(méi)有學(xué)術(shù)自信，也就沒(méi)有學(xué)術(shù)獨(dú)立，就很難去引領(lǐng)。
喬?hào)|亮：我個(gè)人覺(jué)得建“學(xué)術(shù)之都”主要應(yīng)該起到引領(lǐng)的作用，如果不需要引領(lǐng)，跟別人走咱們建“學(xué)術(shù)之都”干什么？人家說(shuō)怎么辦，人家怎么命題咱們解答就行了。現(xiàn)在建學(xué)術(shù)之都就是我們就想引領(lǐng)世界、引領(lǐng)全國(guó)、引領(lǐng)北京。這三個(gè)引領(lǐng)我覺(jué)得是我們研究如何建，為什么建“學(xué)術(shù)之都”的核心和靈魂。
怎樣的北京，怎樣的學(xué)術(shù)之都
建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都，有著其他城市所不具備的、得天獨(dú)厚的條件，那么我們究竟身處一個(gè)怎樣的北京，又要建設(shè)一個(gè)怎樣的學(xué)術(shù)之都呢？
文魁：建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”，從北京來(lái)看有它的優(yōu)勢(shì)和劣勢(shì)，優(yōu)勢(shì)是有豐厚的學(xué)術(shù)資源，缺點(diǎn)就是學(xué)術(shù)生態(tài)還沒(méi)有達(dá)到。
董曉萍：北京在眾多的文化名城當(dāng)中是最有政治文化影響力的首都城市，是中國(guó)高校最多、文化遺產(chǎn)分布最多的城市。北京也是全國(guó)性的宗教機(jī)構(gòu)、外國(guó)使館、駐華國(guó)際組織的所在地，北京學(xué)術(shù)史是在這種歷史氛圍下積淀起來(lái)的一份特殊遺產(chǎn)。
李正風(fēng)：對(duì)北京市建設(shè)學(xué)術(shù)之都的設(shè)想，往往是從平臺(tái)支撐的角度出發(fā)，想搞一些有世界影響的論壇，也借這樣的論壇發(fā)出中國(guó)的聲音，這是一種考慮。但僅僅只是從這種角度出發(fā)是不夠的。北京要成為有國(guó)際影響的世界學(xué)術(shù)之都，不僅要集聚國(guó)內(nèi)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源，而且要匯集全球優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源，更要努力成為引領(lǐng)學(xué)術(shù)思潮的學(xué)術(shù)之都。
大學(xué)與城市
每一所歷史悠久的大學(xué)，其發(fā)展都和所處的城市有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，大學(xué)對(duì)于學(xué)術(shù)資源、人才資源的匯聚為城市帶來(lái)了創(chuàng)新的機(jī)遇與發(fā)展的動(dòng)力。
陳吉寧：大學(xué)在定位上除了創(chuàng)造知識(shí)的功能之外，還有一個(gè)很重要的功能是對(duì)社會(huì)的反思。通識(shí)教育、博雅教育最好的學(xué)校都是遠(yuǎn)離大都市的學(xué)校。大學(xué)在培養(yǎng)人上需要離開(kāi)浮躁、功利才能培養(yǎng)出偉大的人。但是大學(xué)跟城市的關(guān)系又很復(fù)雜，它又能夠帶動(dòng)城市新的發(fā)展。另一方面，大學(xué)的社會(huì)功能在重塑，近年，各國(guó)都在試圖把科技的東西，或者學(xué)術(shù)的東西跟城市的發(fā)展結(jié)合起來(lái)。對(duì)我們來(lái)講，一方面不想讓大學(xué)功利化，另一方面大學(xué)對(duì)各種資源的聚集能力能夠帶動(dòng)區(qū)域新的發(fā)展。這個(gè)矛盾怎么來(lái)解決，也是值得大家討論的問(wèn)題。
陳吉寧：清華、北大等學(xué)校都得到了很多北京市的支持，但大學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略其實(shí)并沒(méi)有融合到北京市的發(fā)展戰(zhàn)略之中。最好的學(xué)術(shù)資源沒(méi)有充分地被北京所發(fā)揮、利用。反過(guò)來(lái)，因?yàn)槿鄙龠@種非常強(qiáng)的互動(dòng)關(guān)系，也給我們自身的發(fā)展帶來(lái)了很多深層次的困惑和問(wèn)題。在建設(shè)北京“學(xué)術(shù)之都”的時(shí)候，中央這么大一個(gè)體量的高校怎么能夠融入到北京的體系之中？這也是我們所面臨的一大問(wèn)題。
洪大用：“都”是一個(gè)城市的概念，講這個(gè)學(xué)術(shù)之都實(shí)際上蘊(yùn)含著一個(gè)很重要的思想，就是學(xué)術(shù)的發(fā)展和城市的發(fā)展之間的相互促進(jìn)。要成為世界上的學(xué)術(shù)之都，學(xué)術(shù)的發(fā)展和這個(gè)城市本身的發(fā)展之間的相互影響就變得非常重要。從這個(gè)思路引申開(kāi)來(lái)，我覺(jué)得學(xué)術(shù)之都的建設(shè)實(shí)際上是一個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)，這個(gè)長(zhǎng)期的任務(wù)里邊可能包括一些非常重要的基礎(chǔ)的文化、條件方面的建設(shè)。
李正風(fēng)：一個(gè)城市的發(fā)展要有這樣一種氛圍，這種氛圍能夠集聚人們創(chuàng)新的熱情，能夠把各個(gè)方面的創(chuàng)新資源吸引過(guò)來(lái)，而且能夠提供一個(gè)培育和釋放創(chuàng)造力的舞臺(tái)。我覺(jué)得這是我們所講的學(xué)術(shù)之都。
常向群：“學(xué)術(shù)之都”光講大學(xué)可能不太夠，大學(xué)和社會(huì)、和城市怎么結(jié)合。這是一個(gè)增長(zhǎng)點(diǎn)。
批判、傳承、包容、發(fā)展
如何建設(shè)學(xué)術(shù)之都，以一種什么樣的姿態(tài)建設(shè)學(xué)術(shù)之都，是學(xué)者們思考的一大問(wèn)題，要學(xué)術(shù)，就要有批判，這是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的先決條件。同時(shí)，我們更加需要一種傳承、包容的胸懷。
李強(qiáng)：自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，第一個(gè)要素就是學(xué)術(shù)批判。學(xué)術(shù)在一定氛圍下才能產(chǎn)生，從發(fā)展來(lái)看我們的學(xué)術(shù)也在逐漸改善，重要在創(chuàng)建這個(gè)條件。
喬?hào)|亮：不是否定和批判別人就是學(xué)術(shù)，還要有更深的境界和更高的格局才能談到學(xué)術(shù)上。
鄭杭生：建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”第一個(gè)要處理好的關(guān)系就是中西關(guān)系；第二要處理好的關(guān)系是古今關(guān)系，我們有這么長(zhǎng)的歷史傳統(tǒng)，中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)，特別是戰(zhàn)國(guó)這個(gè)時(shí)期形成的各個(gè)流派是迄今為止各種思想的源泉；第三個(gè)關(guān)系是理論與現(xiàn)實(shí)、與實(shí)踐的關(guān)系。這幾個(gè)關(guān)系是核心問(wèn)題。
韓凱：我們?cè)谘芯课幕嫉臅r(shí)候，北京既是首都，又是政治中心。學(xué)術(shù)工作者應(yīng)該具備更多的包容性；同時(shí)，也要固守自我，跟隨西方亦步亦趨，反而是一場(chǎng)災(zāi)難，我們將更難以走到世界的前面。我們要有我們的中國(guó)特色，但同時(shí)我們應(yīng)該是包容、融合的。
洪大用：建設(shè)學(xué)術(shù)之“都”應(yīng)重視其“神”的內(nèi)涵，這樣的“都”不僅是意味著資源、人才、學(xué)術(shù)活動(dòng)、學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)成果等等的集中，更重要的是堅(jiān)守一種學(xué)術(shù)靈魂、培育一種強(qiáng)大的氣場(chǎng)，這種氣場(chǎng)應(yīng)是滲透著實(shí)踐關(guān)懷和世界眼光的、包容的、平等、探究的學(xué)術(shù)研究氛圍，最重要的是堅(jiān)持“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”，崇尚原創(chuàng)性，關(guān)注真問(wèn)題。作為學(xué)者，需要有一種關(guān)注當(dāng)下又超越當(dāng)下、關(guān)注中國(guó)又超越中國(guó)的意識(shí)。我們需要有數(shù)十年甚至更長(zhǎng)一些時(shí)間的關(guān)切，需要對(duì)未來(lái)中國(guó)以及世界將會(huì)發(fā)生的變化具有高度敏感。如此的精神氛圍和氣質(zhì)也許才是“學(xué)術(shù)之都”的靈魂。
劉北成：我覺(jué)得現(xiàn)在已經(jīng)提出來(lái)的北京精神就很好。北京精神是愛(ài)國(guó)、創(chuàng)新、包容、厚德。這個(gè)口號(hào)對(duì)于建設(shè)學(xué)術(shù)之都非常合適。我們的文件、各種口號(hào)上都應(yīng)展現(xiàn)出來(lái)的一個(gè)包容的氣度。只有包容，才能產(chǎn)生真正的創(chuàng)新。
跨越語(yǔ)言的鴻溝，讓世界了解中國(guó)的學(xué)術(shù)
中國(guó)的學(xué)術(shù)成果，尤其是文科研究的進(jìn)展，往往會(huì)由于語(yǔ)言的問(wèn)題而面臨在世界范圍內(nèi)傳播的困境。現(xiàn)在，越來(lái)越多的外國(guó)人開(kāi)始學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，了解和探究中國(guó)的傳統(tǒng)文化，如何讓語(yǔ)言不再成為屏障和鴻溝，是擺在學(xué)者們面前的一個(gè)難題。
李強(qiáng)：國(guó)內(nèi)現(xiàn)在的學(xué)術(shù)成果怎么得到國(guó)際公認(rèn)，文科責(zé)任更大，因?yàn)槲目频乃饕到y(tǒng)完全沒(méi)有與西方接軌，中國(guó)的所有期刊，包括《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》都沒(méi)有進(jìn)入西方的SCI體系，這里面有語(yǔ)言的問(wèn)題。也有人說(shuō)把它翻譯過(guò)去，但是用英語(yǔ)語(yǔ)言寫(xiě)的文章整個(gè)話(huà)語(yǔ)體系是不一樣的，思維邏輯也是不一樣的，所以翻譯的總是效果特別不好。
韓震：我們的文化跟別人不一樣，我們的語(yǔ)言跟別人也不一樣，其他國(guó)家的語(yǔ)言很快就互相理解了，到中國(guó)以后這個(gè)難度是大很多。建設(shè)學(xué)術(shù)之都一是累積層深，第二是創(chuàng)新能力，第三是強(qiáng)大的傳播能力。
劉北成：講到傳播和交流。如果我們不斷地講出有創(chuàng)造性的、很好的東西，我想外國(guó)人會(huì)很樂(lè)意、很主動(dòng)地學(xué)習(xí)你的語(yǔ)言，來(lái)了解你的東西。不過(guò)，哪怕是創(chuàng)造性的研究，卻是用很陳腐、很教條的話(huà)語(yǔ)包裝起來(lái)，即使翻譯過(guò)去，人家對(duì)你的東西也毫無(wú)興趣。
人才隊(duì)伍建設(shè)
任何事業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)人才隊(duì)伍的建設(shè)，學(xué)術(shù)研究更是如此，學(xué)術(shù)歸根結(jié)底是人的思想上的創(chuàng)新，離開(kāi)了人，也就談不上學(xué)術(shù)研究，所以人才隊(duì)伍的對(duì)于建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都而言，顯得格外重要。
李強(qiáng)：學(xué)術(shù)管理的機(jī)制上，我們現(xiàn)在在大學(xué)管得多，真的能夠讓一個(gè)人有獨(dú)立創(chuàng)新的少。在高端人才隊(duì)伍的建設(shè)上，怎么來(lái)處理“引進(jìn)來(lái)”和“本土化”，整個(gè)的人才隊(duì)伍究竟怎么來(lái)建設(shè)，這也是一個(gè)特別大的問(wèn)題。
喬?hào)|亮：第一、人才的生存，評(píng)價(jià)體系對(duì)學(xué)術(shù)人才隊(duì)伍的培養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的作用需要引起重視，讓人才能夠很好的生存。第二、人才的發(fā)展，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界沒(méi)有建立起一個(gè)好的通道，我們引進(jìn)了一些優(yōu)秀人才，發(fā)展發(fā)展就打退堂鼓了，吃不飽肚子、得不到社會(huì)尊重和認(rèn)可。學(xué)術(shù)人才會(huì)不會(huì)風(fēng)光起來(lái)？當(dāng)然有一部分學(xué)術(shù)人員特別風(fēng)光，這是他的人生追求、價(jià)值追求，那是非常難得的，這不是我們政策寄予他的關(guān)照，而是人家本身的人性決定的。
中國(guó)的北京，世界的學(xué)術(shù)之都
如果僅從國(guó)內(nèi)城市的學(xué)術(shù)水平與規(guī)模而言，北京當(dāng)之無(wú)愧是中國(guó)的學(xué)術(shù)之都，但是，學(xué)者們并沒(méi)有滿(mǎn)足于中國(guó)學(xué)術(shù)之都的地位，而是將目光放得更為長(zhǎng)遠(yuǎn)，力圖將北京打造成為世界級(jí)的學(xué)術(shù)之都。
王邦維：北京要成為一個(gè)學(xué)術(shù)之都，如果在中國(guó)國(guó)內(nèi)范圍來(lái)講，基本上可以達(dá)到學(xué)術(shù)之都的身份了，現(xiàn)在全國(guó)的高校最好的集中在北京，當(dāng)然各地還有一些很好的高校，現(xiàn)在建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都應(yīng)該是建設(shè)世界性的。
喬?hào)|亮：如果我們建設(shè)學(xué)術(shù)之都一定是全國(guó)的，一定是世界的，只不過(guò)放在北京，它其實(shí)是世界的學(xué)術(shù)之都。
洪大用：我們到底想建設(shè)一個(gè)什么意義上的“學(xué)術(shù)”之都？是以自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)科為重點(diǎn)，還是更加側(cè)重社會(huì)科學(xué)和人文學(xué)科？是偏重學(xué)術(shù)之末的應(yīng)用層面，比如說(shuō)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)“創(chuàng)意之都”等等，還是重在學(xué)術(shù)之本的的學(xué)術(shù)層面？是引進(jìn)推廣西學(xué)，還是弘揚(yáng)光大中學(xué)，抑或以馬克思主義為指導(dǎo)融合、創(chuàng)造適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的新學(xué)？我覺(jué)得簡(jiǎn)單地偏執(zhí)一端的兩極思維，可能不會(huì)有一個(gè)好的結(jié)果，我們需要以生活實(shí)踐為基礎(chǔ)構(gòu)筑融合的、全新的學(xué)術(shù)體系。這種學(xué)術(shù)體系是與創(chuàng)造美好社會(huì)、引領(lǐng)世界未來(lái)相適應(yīng)的。
洪大用：我們建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都，這里的“北京”應(yīng)該不是指北京市，也不是首都的涵義，它實(shí)際上是一個(gè)面向世界、面向未來(lái)的學(xué)術(shù)中心的概念。我們建設(shè)這樣一個(gè)學(xué)術(shù)之都，是在我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)上，在綜合國(guó)力持續(xù)增強(qiáng)的基礎(chǔ)上，著眼于謀劃未來(lái)、引導(dǎo)世界的一種自覺(jué)努力，是促進(jìn)世界學(xué)術(shù)發(fā)展、掌握國(guó)際學(xué)術(shù)話(huà)語(yǔ)權(quán)、提升國(guó)家影響力、形塑?chē)?guó)家形象的一種自覺(jué)探索。所以，“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”需要適時(shí)提升至國(guó)家戰(zhàn)略層面。
劉北成：建設(shè)學(xué)術(shù)之都，就是要?jiǎng)?chuàng)造一個(gè)能夠出現(xiàn)百家爭(zhēng)鳴局面的條件，而不應(yīng)強(qiáng)求統(tǒng)一的話(huà)語(yǔ)、學(xué)派。現(xiàn)在北京面臨城市轉(zhuǎn)型，要把世界高端人才都聚集到這兒來(lái)，就應(yīng)該在北京現(xiàn)有基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出一種包容的氣度，創(chuàng)造一個(gè)所有人都覺(jué)得能夠成為這里一份子的環(huán)境，使其能夠獲得其他地方所沒(méi)有的資源，這樣才能真正成為世界性的“學(xué)術(shù)之都”。
記者手記：
北京厚重的文化積淀注定了其在中國(guó)的歷史舞臺(tái)上所扮演的特殊角色。注目當(dāng)下的北京，我們看到的不僅僅是璀璨的文明與歷史，更是繼往開(kāi)來(lái)的熱情與海納百川的氣魄。中國(guó)近幾十年的學(xué)術(shù)成就與學(xué)術(shù)研究的快速發(fā)展令世人矚目，我國(guó)SCI發(fā)表總數(shù)已居于世界之首，然而，正如陳吉寧校長(zhǎng)所言，“好”和“強(qiáng)”才是學(xué)術(shù)界所面臨的重要任務(wù)。冰凍三尺非一日之寒，建設(shè)世界性的“學(xué)術(shù)之都”需要幾代學(xué)者的不斷努力與積累，需要整個(gè)社會(huì)對(duì)學(xué)術(shù)界更多的關(guān)注與認(rèn)同，更加需要一種開(kāi)放的胸懷與學(xué)術(shù)的自信。在這個(gè)學(xué)術(shù)的北京，包容、匯聚起來(lái)的不僅僅是北京的學(xué)術(shù)，更是中國(guó)的學(xué)術(shù)、世界的學(xué)術(shù)。
