清華新聞網(wǎng)11月7日電（學生通訊員 胡振坤）10月23日下午，第四十期“鄴架軒讀書沙龍”在鄴架軒閱讀體驗書店及線上直播平臺同步舉行。清華大學人文學院哲學系主任唐文明與北京大學哲學系教授吳增定圍繞《極高明與道中庸——補正沃格林對中國文明的秩序哲學分析》一書展開對話，分享沃格林不同時期如何看待中國文明和我們應當如何評價沃格林的中國文明研究。清華大學國家大學生文化素質(zhì)教育基地副主任鄧耿擔任主持。
唐文明（左）與吳增定對談
唐文明表示，當前，中國學界主要從四個方面切入沃格林思想研究：一是關(guān)注沃格林對現(xiàn)代性的批判，二是關(guān)注沃格林在政治思想史中的重要地位，三是關(guān)注沃格林對于基督教與西方文明關(guān)系的認識，四是關(guān)注沃格林對中國文明天下觀念的探討。他提出，本書的寫作不僅旨在揭示沃格林對古希臘文明、基督教文明的認識和評價，更修正沃格林對中國文明的看法。
吳增定對《極高明與道中庸》一書給予高度評價。他認為，該書的出版能夠使我們通過沃格林的眼光，對西方哲學和宗教有整體概覽，從而培育一種審視西方文明宏大、整體的視野，并為當代學者進行中西文明比較研究提供很好的范式。唐文明并不是用沃格林現(xiàn)成的結(jié)論框定中國文明，而是將沃格林作為一個參照系來理解中國文明的“突破”和“飛躍”。
活動現(xiàn)場氣氛熱烈，師生就哲學研究方法、哲學與宗教的關(guān)系以及對現(xiàn)代科學的反思等問題與嘉賓展開交流與討論。
嘉賓介紹
唐文明，清華大學人文學院哲學系教授、系主任，清華大學學術(shù)委員會委員，人文學院學術(shù)委員會主任，清華大學道德與宗教研究院副院長，中華孔子學會秘書長。主要研究領(lǐng)域為倫理學、政治哲學與中國哲學。
吳增定，北京大學哲學系教授。主要研究領(lǐng)域為現(xiàn)代德國哲學（包括尼采哲學、胡塞爾和海德格爾的現(xiàn)象學等）、早期現(xiàn)代哲學和政治哲學等。
主題書簡介
《極高明與道中庸》一書聚焦沃格林的《秩序與歷史》，尤其是《天下時代》，試圖回答“沃格林不同時期究竟如何看待中國文明”和“我們應當如何評價沃格林的中國文明研究”這兩個關(guān)鍵問題，在梳理其秩序哲學全貌并且高度認同其秩序哲學理路的基礎(chǔ)上，補充沃格林原有分析的不充分性，修正不正確性，進而回應中國文明如何通過持續(xù)不斷地向西方文明進行深度學習，從而獲得自身的更新這一更為宏大的歷史性課題。
供稿：國家大學生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：郭玲
