紀(jì)念梁?jiǎn)⒊毒印费葜v一百周年 樓宇烈闡述“君子之風(fēng)”
清華新聞網(wǎng)11月24日電 （通訊員 褚政宇）梁?jiǎn)⒊壬?914年11月5日在清華大學(xué)發(fā)表演講《君子》，其所引《易經(jīng)》“自強(qiáng)不息，厚德載物”之言被立為清華校訓(xùn)，一直影響著清華的莘莘學(xué)子。為了紀(jì)念《君子》演講一百周年、弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，11月19日晚，北京大學(xué)哲學(xué)系教授、當(dāng)代著名國(guó)學(xué)大師樓宇烈做客清華，以“君子之風(fēng)”為題，為到場(chǎng)的500余名學(xué)生闡述了他對(duì)“君子”的認(rèn)識(shí)。清華大學(xué)黨委書(shū)記陳旭出席本次活動(dòng)。
圖為樓宇烈在演講。
樓宇烈首談君子含義。他認(rèn)為，一個(gè)國(guó)家的進(jìn)步不在于國(guó)庫(kù)的充盈、城池的堅(jiān)固，也不在于公共設(shè)施的華麗，而取決于國(guó)家民眾所受的教育，君子作為中國(guó)文化中的重要內(nèi)容，是一種人的品格與品質(zhì)，是一種普通民眾都可能被教化成的理想人格。
樓宇烈二談君子作用。任何社會(huì)有優(yōu)點(diǎn)亦有缺點(diǎn)，君子首要社會(huì)功用是引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣，力圖將基因中的文化缺點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)閮?yōu)勢(shì)，引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)形成正能量氛圍。
樓宇烈三談君子素養(yǎng)。君子素養(yǎng)一字而言為孝，二字為誠(chéng)敬，三字為智仁勇，四字為禮義廉恥，五字為仁義禮智信，八字為孝悌忠信，禮義廉恥。西方文化的孝歸結(jié)為對(duì)上帝的尊敬，而孝在中國(guó)之本源在天地、祖先與父母，是文化核心，感恩本源。
樓宇烈末談君子學(xué)習(xí)。誠(chéng)然，求明師良友，看經(jīng)典文化固然是一種學(xué)習(xí)方式，但是向身邊的君子學(xué)習(xí)是最方便最為有效的方式。并且，天地萬(wàn)物都是我們的榜樣，中國(guó)的文化用很多比喻去讓我們理解君子的道德，比如水、蓮、玉、歲寒三友、四君子花、竹子。
在互動(dòng)環(huán)節(jié)，樓宇烈針對(duì)“君子在世俗文化中的作用”做出了解答。他說(shuō)：“社會(huì)越是缺少什么，思想家就會(huì)強(qiáng)調(diào)什么，社會(huì)不可能只有好或者不好，那太理想化。我們強(qiáng)調(diào)君子文化就是竭力用好的一面去平衡文化里壞的一面，以求達(dá)到平衡和諧。”
講座結(jié)束后，清華大學(xué)繼續(xù)教育學(xué)院徐林旗老師為樓宇烈送上一盒紅漆木宣紙，為紀(jì)念梁?jiǎn)⒊毒印费葜v一百周年的定制文墨，內(nèi)涵深刻久遠(yuǎn)。同時(shí)，樓宇烈受邀成為清華大學(xué)百年樹(shù)人文化促進(jìn)基金和學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳播協(xié)會(huì)文化總顧問(wèn)。
圖為樓先生與陳旭、徐林旗及同學(xué)們合影。
此次講座由清華大學(xué)國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地、清華大學(xué)百年樹(shù)人文化促進(jìn)基金、清華大學(xué)學(xué)生國(guó)學(xué)經(jīng)典文化傳播協(xié)會(huì)主辦，是紀(jì)念梁任公先生《君子》演講百周年系列活動(dòng)的首場(chǎng)講座。
供稿：校團(tuán)委 學(xué)生編輯：小 西
