肖鷹做客清華新人文講座解讀狂人徐渭與晚明文人
清華新聞網(wǎng)11月18日電（學(xué)生通訊員 羅天蘋(píng)）11月15日下午，清華大學(xué)新人文講座之文化專場(chǎng)在六教舉行。清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師肖鷹為到場(chǎng)的300余名同學(xué)帶來(lái)了題為《狂人徐渭與晚明文人》的講座。
肖鷹首先介紹了“狂者”在儒家、道家語(yǔ)境中的涵義和徐渭從才子到狂人的人生軌跡。漢語(yǔ)中的“狂”常為貶義，但從孔子的“狂者進(jìn)取”開(kāi)始，“狂”開(kāi)始獲得了敢做敢為、進(jìn)取善道的高級(jí)精神形態(tài)的含義。肖鷹介紹說(shuō)，徐渭是浙江紹興人，少年有才，從20歲到40歲，8次考舉人而不中，“生無(wú)以建立奇絕，死當(dāng)含無(wú)窮之恨耳”，于1557年被浙江總督胡宗憲招為幕僚，“諛且不工”，后胡宗憲被逮、被貶、最終自殺，徐渭離開(kāi)胡府。陶望齡在《徐文長(zhǎng)傳》中敘述說(shuō)：“及宗憲被逮，渭慮禍及，遂發(fā)狂，引巨錐剚耳，刺深數(shù)寸，流血幾殆，又以椎擊腎囊碎之，不死。渭為人猜而妬，妻死后有所娶，輒以嫌棄，至是又擊殺其后婦，遂坐法系獄中，憤懣欲自決，為文自銘其墓。”。袁宏道在《徐文長(zhǎng)傳》中形容徐渭“其胸中又有一段不可磨滅之氣，英雄失路托足無(wú)門(mén)之悲…雖其體格時(shí)有卑者，然匠心獨(dú)岀，有王者氣，非彼巾幗而事人者所敢望也”。徐渭在《自為墓志銘》中自稱“渭為人度于義，無(wú)所關(guān)時(shí)，輒疏縱不為儒縛，一涉義所否，干恥詬，介穢廉，雖斷頭不可奪”，還作詩(shī)稱“羈紲不可脫，荏苒年歲侵，但使時(shí)節(jié)至，一鼓《廣陵》琴”。徐渭幾經(jīng)沉浮，從青年才俊最終成為一個(gè)不折不扣的狂人，在《題墨葡萄》中自感“半生落魄己成翁，獨(dú)立書(shū)齋嘯晚風(fēng)。筆底明珠無(wú)處賣(mài)，閑拋閑擲野藤中”。
肖鷹還帶領(lǐng)同學(xué)們賞析了狂人徐渭的書(shū)畫(huà)，將徐渭的畫(huà)分別與張旭的狂草以及美國(guó)抽象表現(xiàn)主義畫(huà)家杰克遜·波洛克的畫(huà)作進(jìn)行了比較。徐渭生性滑稽戲謔，贊《東方朔盜桃圖》曰“竊攘匪污，諧射相角，無(wú)所不可，道在戲謔”，這也正是他自己藝術(shù)精神的寫(xiě)照。
肖鷹指出，，在經(jīng)歷了明初的嚴(yán)厲整飭政策、 “文字獄”等明朝酷法的打擊之后，明代文壇興起了“頌上之德而鳴國(guó)家之盛”的“臺(tái)閣體”文風(fēng)。 與此社會(huì)潮流相反，以王陽(yáng)明為代表的一批晚明文人卻逆潮流而上，推崇“真我、真心、本色”的文風(fēng)。王陽(yáng)明稱“鄉(xiāng)愿以忠信廉潔見(jiàn)于君子，以同流合污媚無(wú)忤于小人，故非之無(wú)舉，刺之無(wú)刺……狂者志存古人，一切紛囂俗染，舉不足以累其心，真有鳳凰翔于千仞之意，一克念即圣人矣”；王畿在《王門(mén)宗旨》中曰“當(dāng)下本體，如空中鳥(niǎo)跡，水中月影，若有若無(wú)，若沉若浮，擬議即乖，趨向轉(zhuǎn)背，神機(jī)妙應(yīng)，當(dāng)體本空，從何處識(shí)他？于此得個(gè)悟入，方是無(wú)形象中真面目，不著纖毫力中大著力處也”；李贄在《焚書(shū)》中稱“夫童心者，真心也。若以童心為不可，是以真心為不可也。夫童心者，絕假純真，最初一念之本心也。若失卻童心，便失卻真心；失卻真心，便失卻真人。人而非真，全不復(fù)有初矣”；徐渭自稱“渭之學(xué)為詩(shī)也，矜于昔而頹且放于今”。肖鷹還將徐渭的畫(huà)作與梵高的“星夜”進(jìn)行了比較鑒賞， 指出中外杰出藝術(shù)家雖然人生經(jīng)歷各不相同，但對(duì)藝術(shù)所能表現(xiàn)的非凡胸臆和意境卻有著共同的慧眼和追求， 這是他們得以傳世的原因和奧秘。
此次講座由清華大學(xué)新人文講座負(fù)責(zé)人、外文系曹莉教授主持并點(diǎn)評(píng)。她表示，本場(chǎng)講座有跨學(xué)科、跨文化的豐富性和交叉性，演講人對(duì)中國(guó)晚明文人的現(xiàn)代意識(shí)及其作品中的現(xiàn)代主體性元素的揭示是本次講座的一大亮點(diǎn)，她希望同學(xué)們通過(guò)講座，更深刻了解中國(guó)文化的博大精深，對(duì)中國(guó)文化的傳承和西方文明的了解采取同等的去粗取精，取偽存真的思辨態(tài)度和批判方法，辨章學(xué)術(shù)、考鏡源流，從而成為先進(jìn)文化的傳承人和傳播者。
演講人簡(jiǎn)介
肖鷹，1962年生，四川威遠(yuǎn)人，哲學(xué)博士，現(xiàn)任清華大學(xué)哲學(xué)系教授、博士生導(dǎo)師、北京大學(xué)美學(xué)與美育研究中心兼職研究員。2007年入選“中國(guó)教育部新世紀(jì)優(yōu)秀人才支持計(jì)劃”。
主要研究領(lǐng)域?yàn)槊缹W(xué)，當(dāng)代文化等；專著有：《中西藝術(shù)導(dǎo)論》、《美學(xué)與藝術(shù)欣賞》、《真實(shí)與無(wú)限：中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的哲學(xué)闡釋》、《形象與生存：審美時(shí)代的文化理論》等，并在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》、《哲學(xué)研究》、《文藝研究》等國(guó)內(nèi)權(quán)威期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。《中西藝術(shù)導(dǎo)論》獲“2006年北京市高等教育精品教材獎(jiǎng)”。
供稿：國(guó)家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地 編輯：范 麗
