清華新聞網(wǎng)3月16日電（通訊員 王逸清）3月12日下午，第二十二期“鄴架軒讀書沙龍”在鄴架軒閱讀體驗(yàn)書店舉辦。首都師范大學(xué)哲學(xué)系資深教授陳嘉映與中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授周濂，圍繞新書《走出唯一真理觀》展開對(duì)話，暢談走出唯一真理觀之后，人應(yīng)當(dāng)如何關(guān)心與認(rèn)識(shí)真理、如何保持“個(gè)人完整性”以及如何處理自我認(rèn)知與外在環(huán)境的關(guān)系。清華大學(xué)國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地常務(wù)副主任王巍教授擔(dān)任主持。
陳嘉映（右）與周濂（左）對(duì)談
周濂借書中關(guān)于“放棄唯一性，堅(jiān)持真理性”并“深入到自身之中，了解你真正相信的是什么”的討論，拋出了走出唯一真理觀之后，應(yīng)當(dāng)如何關(guān)心真理以及保持個(gè)人完整性的問題。
陳嘉映指出，科學(xué)的真是實(shí)證的真，而我們平常社會(huì)生活中所講的“求真”，經(jīng)常處于一種上下文或者說有對(duì)照的情境中，并非絕對(duì)意義上的求真，是辨證的真。不唯一但求真，所求的真就是辨證的真。關(guān)于自我以及“個(gè)人完整性”，陳嘉映特別強(qiáng)調(diào)自我和自己所相信的東西，不是通過照鏡子發(fā)現(xiàn)的，而是在自己的行為中發(fā)現(xiàn)的。
提問環(huán)節(jié)氣氛熱烈，現(xiàn)場(chǎng)聽眾就新的時(shí)代精神、交流的困難與方法以及理解世界和改變世界的關(guān)系等問題與兩位嘉賓展開討論。
沙龍現(xiàn)場(chǎng)
本書是陳嘉映先生選編自己于2007—2018年間所作演講、訪談與評(píng)論結(jié)集。書中談到，“真理”不是某種東西的名稱，我們最好把它理解為成就動(dòng)詞，真理是此際的最高成就，不是一旦發(fā)現(xiàn)就永恒不變的東西。我們也許會(huì)指望，通過窮理，可以達(dá)到更深的道理，在那里，萬化歸一，最后達(dá)到同一套道理。歷來有很多哲學(xué)家的確是這么想的。可是事實(shí)上，從來沒有哪個(gè)哲學(xué)家最終發(fā)現(xiàn)過一統(tǒng)天下的哲學(xué)體系。在陳嘉映先生的理解中，哲學(xué)努力貫通道理，但沒有把世上所有道理統(tǒng)統(tǒng)貫通這回事，永遠(yuǎn)會(huì)有不同的體系。有唯一的物理學(xué)，卻沒有唯一的哲學(xué)體系。
陳嘉映，先后任教北京大學(xué)哲學(xué)系、華東師范大學(xué)哲學(xué)系，現(xiàn)為首都師范大學(xué)哲學(xué)系資深教授。著有《海德格爾哲學(xué)概論》《〈存在與時(shí)間〉讀本》《無法還原的象》《從感覺開始》《旅行人信札》《哲學(xué)·科學(xué)·常識(shí)》《說理》《白鷗三十載》《價(jià)值的理由》《簡明語言哲學(xué)》《何為良好生活》《走出唯一真理觀》等；譯有《存在與時(shí)間》《哲學(xué)研究》《哲學(xué)中的語言學(xué)》《感覺與可感物》《倫理學(xué)與哲學(xué)的限度》等。
周濂，現(xiàn)為中國人民大學(xué)哲學(xué)院教授，中國人民大學(xué)杰出青年學(xué)者，先后擔(dān)任牛津大學(xué)哲學(xué)系訪問學(xué)者，哈佛燕京訪問學(xué)者。著有《現(xiàn)代政治的正當(dāng)性基礎(chǔ)》《你永遠(yuǎn)都無法叫醒一個(gè)裝睡的人》《正義的可能》《正義與幸福》《打開：周濂的100堂西方哲學(xué)課》，主編《西方政治哲學(xué)史·第三卷》，譯有《蘇格拉底》、《海德格爾、哲學(xué)、納粹主義》（均為合譯），另在各種學(xué)術(shù)期刊發(fā)表中英文論文40多篇。研究領(lǐng)域?yàn)檎握軐W(xué)、道德哲學(xué)和語言哲學(xué)。
供稿：國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地
編輯：陳曉艷
審核：呂婷
