清華新聞網(wǎng)10月21日電 中國現(xiàn)當代雕塑是否具備獨立的審美品格，未來應(yīng)當如何發(fā)展，在中國傳統(tǒng)文化與西方現(xiàn)代藝術(shù)之間，中國當代藝術(shù)家應(yīng)當走出一條什么樣的道路？10月19日晚7點，著名雕塑家，清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院教授、副院長，中國美術(shù)家協(xié)會副主席，中國雕塑學(xué)會會長曾成鋼在“人文清華”講壇發(fā)表名為“曾成鋼：雕塑人生”的主題演講，從其四十多年的藝術(shù)探索說起，結(jié)合中國當代雕塑、當代藝術(shù)的發(fā)展過程，探討中國傳統(tǒng)雕塑語言的現(xiàn)代轉(zhuǎn)化，表示中國雕塑已經(jīng)迎來黃金時代，包括雕塑在內(nèi)的中國當代藝術(shù)應(yīng)當突破西方現(xiàn)代藝術(shù)的視覺經(jīng)驗?zāi)Ｊ剑叱龅谌龡l道路：既不是復(fù)制傳統(tǒng)，也不是純粹模仿西方現(xiàn)代藝術(shù)，而應(yīng)借傳統(tǒng)與現(xiàn)代為兩翼，自成一體，形成中國氣派的基本格局。線上線下160萬觀眾跟隨曾成鋼教授一起踏上了追尋中國藝術(shù)獨立審美品格的探索之旅。
曾成鋼做客人文講壇
中國現(xiàn)代雕塑自20世紀初從西方引進以來，一直面臨著如何確立自身現(xiàn)代性的問題。相對于“85美術(shù)新潮”藝術(shù)家們旗幟鮮明地反對傳統(tǒng)、挑戰(zhàn)權(quán)威，曾成鋼明確表示，他的定位是“中場”，對東西方各個時期的藝術(shù)、文化營養(yǎng)盡可能地進行全方位吸收。藝術(shù)理論家孫振華博士評價其為“自覺的中場”：“有約束的前衛(wèi)、有原則的創(chuàng)新、有變革精神的學(xué)院派”。
曾成鋼分享體會
經(jīng)歷6次考研的磨礪，自1987年重回浙江美院讀研開始，為了“打好中場”，曾成鋼在吸收西方古典大師、現(xiàn)代大師的營養(yǎng)時，也一直在探索如何對中國傳統(tǒng)雕塑語言進行現(xiàn)代轉(zhuǎn)化。他體會到：第一，中國雕塑藝術(shù)必須立足中國，以中國文化為本位進行創(chuàng)作；第二，要強調(diào)傳統(tǒng)雕塑語言的母體意義，強調(diào)傳統(tǒng)的延續(xù)和發(fā)展；第三，在現(xiàn)代化的過程中，中國傳統(tǒng)雕塑在語言上不是自足的，它必須具有自己的現(xiàn)代性，轉(zhuǎn)化為中國式的現(xiàn)代形態(tài)，但不能一味模仿西方。
曾成鋼分享對藝術(shù)的看法
面對傳統(tǒng)，曾成鋼特別提出要對文化基因進行創(chuàng)造性重構(gòu)。他表示藝術(shù)只有好壞，沒有新舊。重構(gòu)文化基因首先是要找到基因里那些走向未來的可能性，“所謂傳統(tǒng)，就是過去、現(xiàn)在、未來都讓人覺得這是個好東西。”曾成鋼對商周青銅器語言的研究和創(chuàng)造性運用就是認真解讀傳統(tǒng)、轉(zhuǎn)化傳統(tǒng)的經(jīng)典案例。青銅器造型中夸張、變形的手法，結(jié)構(gòu)的對稱，紋飾線條曲直轉(zhuǎn)折間的崇高肅穆之氣，張力中的簡約等造型元素，轉(zhuǎn)化為他雕塑的個人風(fēng)格。他認為，青銅器充滿著剛健、厚重、古拙，甚至蠻勇的霸氣，這種霸氣正是一個民族的生命力和精神氣質(zhì)的表現(xiàn)，是人對物質(zhì)世界和自然對象征服意志的體現(xiàn)。而他的代表作《鑒湖三杰》（第7屆全國美展金獎）《精靈系列》《梁山好漢系列》等，風(fēng)格豪邁激越、霸悍，正體現(xiàn)了對這種意志和精神的追求。除青銅器之外，他表示中國藝術(shù)家還應(yīng)繼承中國文化的整體精神和氣質(zhì)，在中國古代繪畫、書法、玉器、明式家具等傳統(tǒng)藝術(shù)養(yǎng)分的基礎(chǔ)上延續(xù)中國的雕塑傳統(tǒng)，這些傳統(tǒng)文化中的精品都可與西方藝術(shù)相媲美。
近年來雕塑不斷走向公共空間，成為影響城市文化的公共藝術(shù)。作為先行者，曾成鋼的《起舞》（全國第二屆城雕優(yōu)秀作品評比優(yōu)秀獎）《月光》《圣火接力》（2004 奧林匹克體育藝術(shù)大賽榮獲雕塑類銀獎）《蓮系列》《大覺者》等作品已經(jīng)成為中外多個城市地標性雕塑。他主持的中國雕塑學(xué)會也通過推動雕塑公園建設(shè)，建立有中國特色的評選標準和監(jiān)理機制，促進雕塑作品良性地進入公共空間。10年間，在蕪湖、鄭州、溫州等6座城市的雕塑公園舉辦了18場展覽，展出600余件中外作品，覆蓋30000余畝的面積，中國雕塑公園與歐洲的距離正在縮短。城市雕塑是一座城市社會經(jīng)濟文化和文明程度的重要標志。針對一些地方城市雕塑建了拆，拆了建的亂象，曾成鋼表示要設(shè)立成熟的評價機制，杜絕視覺垃圾，并提出只有政府、公眾、藝術(shù)家和環(huán)境都認可的雕塑，才是真正成功的雕塑。
曾成鋼具有獨特審美風(fēng)格的雕塑作品也震撼了西方藝術(shù)界。2012年，《穿越·曾成鋼雕塑展》在德國舉辦，這是中國當代藝術(shù)史上雕塑家在海外舉辦的最大規(guī)模的個人展覽，隨后瑞士、丹麥等地也邀約展出。瑞典雕塑學(xué)會會長理查德·布里克索表示：“原來以為中國的雕塑是拷貝西方。看了曾教授的作品，完全是他個人的創(chuàng)造。想不到在當下中國還有這樣的作品出現(xiàn)。很震撼，這讓我很激動。”
曾成鋼表示雕塑是與天地共存的，是人類生存的需要，中國雕塑藝術(shù)已經(jīng)迎來黃金時代，在傳統(tǒng)與西方之間，探索第三條道路，是中國當代藝術(shù)必須完成的任務(wù)。
人文清華講壇現(xiàn)場
供稿：“人文清華”講壇
編輯：陳曉艷
審核：田姬熔
