●修繕中心 劉沫
第一古樹
清華大學(xué)歷史悠久，校園是在相毗鄰的兩處清代皇家園林（清華園、近春園）的基礎(chǔ)上發(fā)展而成。校園內(nèi)古樹眾多，2017年，北京市園林綠化局為清華大學(xué)校園內(nèi)的古樹鑒定年份并進(jìn)行古樹認(rèn)定，共認(rèn)定古樹237株，其中一級古樹（樹齡大于300年）14株、二級古樹（100年至300年之間）223株。這些古樹大多由清代內(nèi)務(wù)府栽種，位于清代清華園的區(qū)域內(nèi)，但最為年長的一株卻位于清華園以東，矗立于萬泉河?xùn)|岸的高坡上，俯視著河西的清華園。
“至尊長者”國槐（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
清華大學(xué)校園內(nèi)樹齡最長的這株古樹，是一株約382年的國槐，被人稱為“至尊長者”。樹高18米，樹勢高大偉岸、粗壯；樹冠完整、均衡，冠幅達(dá)15米；胸徑1.27米，需三人才能合抱；分枝渾厚，挺拔，立于三教和六教兩座現(xiàn)代化建筑間，更顯得蒼勁端莊，極具承載力。清華的古樹，絕大多數(shù)都是清代栽種，唯有這棵國槐，長于明代崇禎年間。
古樹幼年
海淀地區(qū)在金代以前是一片沼澤濕地，從金世宗完顏雍開鑿金水河（現(xiàn)在的長河）引昆明湖水入城開始，海淀的水位漸漸降低，很多地面開始露出。海淀鎮(zhèn)在元代開始出現(xiàn)在文獻(xiàn)中。
康熙帝早期的城外行宮在北京城南的南苑，但從康熙十四年（1675）開始到西郊活動。二十六年（1687），從康熙帝在明代武安侯李偉的清華園的基礎(chǔ)上修建暢春園，作為他常年駐蹕并且“避喧聽證”的離宮開始，清代的皇帝在海淀聽政的時間慢慢超過了紫禁城，成為皇帝的主要居住場所。為了便于群臣和皇親國戚們覲見皇帝，在皇帝御園的周圍，還建有眾多賜園、私園，另外還有大批駐軍保護(hù)皇帝和御園的安全。這些促使海淀的商業(yè)迅速發(fā)展，成長為京西第一大鎮(zhèn)。與之同步的，是海淀人口的迅速增長。而在明末清初，古槐這里還是人煙稀少之地。
明代文獻(xiàn)中，清華大學(xué)附近有記載的村落只有兩個，一個是位于古槐西北約二里的水磨村，一個是古槐東南約六里的鷹房村。到了清代，鷹房村已經(jīng)不在，僅余地名；水磨村的北半部被乾隆皇帝征用修建長春園，南部則一直延續(xù)到21世紀(jì)初，以“水磨社區(qū)”之名存在。
隨著人口的增加，海淀地區(qū)陸續(xù)修建了許多寺院和廟宇，既有敕建的皇家寺院，也有民間募資修建的小廟。到了清代道光初年，在古槐的東側(cè)已經(jīng)發(fā)展出了一個規(guī)模較大的村落，名叫西柳村。在古槐約190歲的時候，人們決定在此地建一所廟宇。
1830年前后，西柳村的西頭新建了一座小廟，有佛殿三間、配殿六間，古槐被圈入廟中，位于佛殿之前。古槐以南種植了兩株銀杏，在大殿的北側(cè)種植了兩株檜柏。
西柳村永安觀
光緒十八年（1892年）春，43歲的太監(jiān)道士劉守智在西柳村古廟的基礎(chǔ)上營建永安觀。
永安觀舊址（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
清末同治以降，清宮太監(jiān)入道成為一種風(fēng)潮，人數(shù)眾多。除了太監(jiān)們對全真教的身心認(rèn)同、最高統(tǒng)治者的默許和支持外，還有一個重要的原因是太監(jiān)對養(yǎng)老及身后事的擔(dān)心。
劉守智，京都順天府大興縣人，清宮太監(jiān)，光緒二十九年（1903年）任六品北海總管。劉守智戒名至智，字秋樵，為全真隨山派傳人，曾擔(dān)任北京白云觀第二十一代監(jiān)院，興建永安觀后，劉守智成為該觀的開山主持。1910年秋，62歲的劉守智為永安觀立下了十條戒律，同時將永安觀送給白云觀永遠(yuǎn)管理，他本人則讓出住持之位，并立碑為證。從戒律中，不難看出劉守智對永安觀的拳拳之心，以及他作為太監(jiān)道士對宗祠香火特有的執(zhí)念。
北京白云觀藏監(jiān)院劉守智畫像
（圖片來自《水陸神全：北京白云觀藏歷代道教水陸畫》）
永安觀有前殿關(guān)圣帝君殿三楹、中殿娘娘殿三楹、后有佛殿五楹，佛殿兩側(cè)各有順山房一間用作祠堂，東西前后配房十八間，鐘、鼓樓各一座，旗桿兩座，是個三進(jìn)的庭院式道教建筑。永安觀有附屬土地十六頃二十五畝五分二厘，觀內(nèi)收入為歷年收租。永安觀殿前曾經(jīng)有一座碑，正面有清光緒二十二年（1896年）刻《永安觀宗祠記》，歌頌劉守智修觀立祠的功德，背面刻有清宣統(tǒng)二年（1910年）劉守智會同白云觀住持、永安觀監(jiān)修和西柳村各位首事人共同簽署的一份合同，記有永安觀廟產(chǎn)、永安觀戒律和向白云觀移交管理權(quán)等事項。碑現(xiàn)已不存，但碑文被收錄在《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》中。
正面（左）陰面（右）
永安觀碑文拓片（來自《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本匯編》）
1941年，北京大學(xué)社會學(xué)系的陳永齡在畢業(yè)論文中描述：“永安觀的前殿是關(guān)帝殿，供有關(guān)帝、周倉、關(guān)平、韋陀，兩旁立著的是天官和土地；中殿是娘娘殿，供奉天仙、子孫和眼光三位娘娘，眼光娘娘手里抱著一對眼睛，子孫娘娘手抱一個嬰兒。后殿是大佛殿，上面供著釋迦牟尼佛、文殊和普賢兩菩薩，及呂祖、長春真君，兩旁還供奉著當(dāng)家道士的若干牌位。最值得注意的是，里面還有一個神龕，供奉著‘四大門’的神位。在佛殿中供奉‘四大門’神位，而沒有另立空間分別祭祀，可以說是此殿的一個特色，可是這種安排卻與普通鄉(xiāng)民家中對神位的安排方法是相當(dāng)一致的。”
所謂“四大門”，是對四種靈異動物即狐貍（“胡門”）、黃鼠狼（“黃門”）、刺猬（“白門”）和蛇（“常門”）的總稱，在華北地區(qū)傳播廣泛，是薩滿派的技流，在滿族中尤為興盛。西柳村在民國時期有位著名的四大門的跳神女巫，典籍中叫“贊祀女官”，俗稱薩滿太太，漢人叫“香頭”或者“瞧香的”，她被稱為“王香頭”或者“王奶奶”，頗有神通，名氣很大。
可以看出，永安觀雖說是個全真派的道觀，但佛、道、俗的神位都有，十分靈活。
永安觀以北有隸屬于永安觀的塔院一所，有圍墻保護(hù)，植樹建塔，以便使羽化的道友歸真于此。2019年，清華大學(xué)在建設(shè)新土木館大樓時發(fā)現(xiàn)古代墓葬95座明清墓葬，有一部分就是屬于永安觀塔院的，更有一座應(yīng)該是劉守智本人的。
永安觀與清華
1954年以前，西柳村和永安觀位于清華大學(xué)東側(cè)，與清華大學(xué)之間隔著萬泉河和京綏鐵路彼此毗鄰。
清末以后，中國近代學(xué)生群體逐漸認(rèn)識到教育在改造社會、開啟民智中的重要性，開始通過開展社會服務(wù)方式表達(dá)其政治訴求。1911年清華建校以來，學(xué)生們受到近代以來民族主義、愛國主義和改良主義思想的影響，在民族危機和國家危難情況下，以清華園為中心，在校園內(nèi)外開展了一場長時段、多項目，以平民教育為核心的教育社會服務(wù)。其中就包括針對農(nóng)村失學(xué)兒童開辦的露天學(xué)校。
五四運動以后，受到了新思潮的影響，清華學(xué)生對于社會服務(wù)更為積極用心。1919年底，清華學(xué)校基督教青年會的社會服務(wù)部在永安觀內(nèi)開辦清華附近的第二所露天學(xué)校，給西柳村的失學(xué)兒童免費上課。教授科目有國文、習(xí)字、算學(xué)、常識、唱歌及游戲。授課時間是每星期二、四、六、日的下午4點至6點。1920年，西柳村露天學(xué)校共有學(xué)生36人，男生25人，女生11人；有教職員8人，分別是張增德（清華學(xué)校1921屆）、沈銘書（清華學(xué)校1922屆）、胡祎同（清華學(xué)校1922屆）、雷海宗（清華學(xué)校1922屆）、黃家驊（清華學(xué)校1924屆）、吳去非（清華學(xué)校1923屆）、鄭高標(biāo)（清華學(xué)校1923屆）、劉光漢。
除了將殿前空地和配殿房間用于公益活動，永安觀還有償租賃觀內(nèi)的房舍。
1922-1923年間，有“中國最后一位大儒家”之稱的梁漱溟和著名哲學(xué)家、思想家熊十力先生受聘在北京大學(xué)講課期間，一同租住在永安觀。由于毗鄰清華大學(xué)，永安觀偶爾還能接到承辦會議的生意，例如在1928年，中國農(nóng)村合作信用社租借永安觀舉辦了為期三個月的講習(xí)會。
1934年，作家馬加在左聯(lián)成員、清華學(xué)生李秉忱的邀請下來清華居住，給《清華周刊》撰稿，后來租住在永安觀佛殿東側(cè)的祠堂，期間寫下了著名小說《寒夜火種》，參加了“一二·九運動”。當(dāng)時與他同屋居住的還有在清華大學(xué)做工的一位油漆匠。
古樹新生
1954年，北京市建筑事務(wù)管理局將當(dāng)時京綏鐵路以東的一片土地劃歸清華大學(xué)建設(shè)新校區(qū)，永安觀和西柳村就在其中。這時的永安觀已經(jīng)荒廢，墻倒屋塌，周圍一片荒涼，只見雜亂的樹木和荒草。
劃歸清華大學(xué)以后，永安觀因為廟宇較大、墻為白色，當(dāng)時校內(nèi)員工不知其名，稱其為“大廟”或者“白廟”。1978-1991年，永安觀的建筑大部分被拆除，僅余東配殿9間和原永安觀廚房4間給學(xué)校園林環(huán)衛(wèi)部門使用，2002年修建清華大學(xué)第六教學(xué)樓時，被徹底拆除。
永安觀位置示意圖
時至今日，雖然永安觀的建筑已經(jīng)蕩然無存，但永安觀內(nèi)的5棵古樹作為保護(hù)對象，一直生長良好。這5棵古樹分別是兩株檜柏（距今約200年）、國槐（距今約382年）和位于最南端兩株銀杏（距今約200年）。
（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
清華大學(xué)歷來重視校園的建設(shè)和維護(hù)，早在1932年就成立清華校景設(shè)計委員會。抗日戰(zhàn)爭勝利以后清華大學(xué)在北京復(fù)校，在1947年復(fù)設(shè)的清華校景委員會，更是由校長梅貽琦親自擔(dān)任主席，梁思成、湯佩松、李繼侗、韓德章等建筑學(xué)家、植物學(xué)家、生物學(xué)家、農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他專家擔(dān)任委員。現(xiàn)在，清華大學(xué)的園林綠地養(yǎng)護(hù)管理由修繕校園管理中心的園林環(huán)衛(wèi)科承擔(dān)。
古槐作為一級古木，受到了格外精心、專業(yè)的古樹養(yǎng)護(hù)。除了外表可見的修建圍欄、用填充法修補樹洞和用鋼管支撐加固以外，園林工人還會定期進(jìn)行修剪枝條、施肥和防治病蟲害等古樹保護(hù)工作，有效地延緩了古樹的衰老，使其煥發(fā)出勃勃的生機。
（拍攝：李尚遠(yuǎn)）
這株清華第一古樹，見證了明朝的滅亡，清政府的建立、興盛和滅亡，見證了全真教派在北京從盛極一時到?jīng)]落頹唐，還見證了清華大學(xué)的建立和發(fā)展壯大。它聽過晨鐘暮鼓、牧笛悠悠，也聽過小童們的朗朗書聲和道士們的誦經(jīng)梵響，還在窗外聆聽過大學(xué)老師和同學(xué)們的課堂。佇立在東西兩座現(xiàn)代化建筑間，如今依舊蒼翠、安詳。想到它承載過的歷史，不禁唏噓，不知道它還要經(jīng)歷哪些人間的正道滄桑。
