一流藝術(shù)教育潤色一流本科教育
藝術(shù)教育中心主任 趙 洪
邱勇校長的署名文章《一流本科教育是一流大學(xué)的底色》,，充分肯定了本科人才培養(yǎng)在一流大學(xué)建設(shè)中的基礎(chǔ)性,、全局性地位。他強調(diào)價值引導(dǎo)是第一位的,，“在價值引導(dǎo)過程中,，最重要的文化資源就是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為它們潛移默化影響著我們的思想方式和行為方式,，構(gòu)筑了我們生而為中國人的獨特精神世界”“我們要堅持開放的姿態(tài),，充分利用人類社會創(chuàng)造的一切文明成果，幫助學(xué)生形成正確的世界觀,、人生觀和價值觀,。我們還要充分發(fā)揮學(xué)校自身獨特文化的育人作用。”藝術(shù)是文化的組成部分和重要載體,，藝術(shù)教育不僅具有審美教育功能,，更對學(xué)生價值塑造與創(chuàng)新能力培養(yǎng)發(fā)揮著重要作用。
藝術(shù)教育是美育的重要內(nèi)容
藝術(shù)是人類以情感和想象為特征的把握世界的一種特殊方式,，即通過審美創(chuàng)造活動再現(xiàn)現(xiàn)實和表現(xiàn)情感理想,，在想象中實現(xiàn)審美主體和審美客體的相互對象化。藝術(shù)教育正是以“美”為核心,，透過藝術(shù)作品,，學(xué)生能了解藝術(shù)中蘊含的多種形式的美——聲音美、形體美,、線條美,、色彩美、語言美等,。這些“美”的形式中又包含了比例,、對稱、均衡,、旋律,、節(jié)奏、韻律等規(guī)律,。正是在對“美”的歷史,、“美”的演進、“美”的判斷標準的了解過程中,，培養(yǎng)了學(xué)生對美的感受能力,、鑒賞能力，進而提升追求美,、創(chuàng)造美的能力,。
德國古典文學(xué)和古典美學(xué)最重要代表人物弗里德里希·席勒在《美育書簡》中認為,，完整的個體是“感性沖動”與“理性沖動”的統(tǒng)一,。“若要把感性的人變成理性的人,，唯一的路徑是先使他成為審美的人”。我國著名學(xué)者豐子愷也說：“人生有三層樓：第一層是物質(zhì)生活,，第二層是精神生活,，第三層是靈魂生活。”這里的精神生活就是對文學(xué)藝術(shù)的需求,。
藝術(shù)教育是價值塑造的重要途徑
任何優(yōu)秀的藝術(shù)作品都是人類優(yōu)秀文化的寶貴財富,。每一件藝術(shù)作品，不論是音樂,、舞蹈,、美術(shù)、書法,、建筑等,，無一不凝聚著一個民族、一個國家的文化風(fēng)貌和精神氣質(zhì),，以及在當(dāng)時歷史條件下的生產(chǎn)生活方式,、價值觀念、情感意志等,。因此,，藝術(shù)教育有很強的社會教化功能，在教育沒有普及的時代,，聽戲,、聽書,、賞畫等成為救民正心,、輔助社會教育的重要手段。到了近代社會,，隨著基礎(chǔ)教育普及,、高等教育大眾化，學(xué)校教育成為人才培養(yǎng)的主要場所,。而學(xué)校教育方面,，蔡元培曾提出著名的“五育并舉”方針，其中“美感教育”是其特色思想,，尤以“以美育代宗教”的口號聞名于世,。他說，相比宗教,，美育更具有進步性,、普及性和自由性。“美育者,，與智育相輔而行,，以圖德育之完成者也”,。美育不是德育，但它有德育的功能,，能使德育取得更好效果,。
清華學(xué)生在大禮堂聆聽“藝術(shù)名家講堂”。
在清華的藝術(shù)教育實踐中,，以校園原創(chuàng)話劇《馬蘭花開》為例,，創(chuàng)排三年多來，9輪,、累計47場演出,，清華師生走遍青海、新疆,、湖北,、上海、陜西,、四川,、山西、吉林等地,，累計觀眾近7萬人次,。在武漢面向中學(xué)生的演出結(jié)束后，我現(xiàn)場問他們喜歡這樣的演出嗎,？她他們說：喜歡?。∈论E太感人了,！舞臺效果像3D,，音樂太震撼了，太美了,，太感人感動了,！其實，在創(chuàng)作排演過程中,，參演的學(xué)生也不斷受到故事的教育和激勵,。同學(xué)們說：走近鄧稼先的世界，讀懂了大師的夢想與奮斗,，看到了那一代人如何胼手胝足為祖國的強大興盛默默奉獻,，更加認清了今天所肩負的時代責(zé)任。曾主演鄧稼先的梁植同學(xué),，在北京臺“我是演說家”舞臺上,，以自己飾演體會演講了《我的偶像》，獲得了全國總冠軍，升華了自己,，感動了億萬觀眾,。
藝術(shù)教育有利于培養(yǎng)創(chuàng)新思維
諾貝爾物理學(xué)獎獲得者李政道說，“科學(xué)與藝術(shù)是一枚硬幣的兩面,，連接它們的是創(chuàng)造力”,。而文學(xué)家福樓拜也說，科學(xué)與藝術(shù)“從山麓分手,，又在山頂匯合”,。藝術(shù)與科學(xué)的統(tǒng)一反映在對創(chuàng)新人才的創(chuàng)新力能培養(yǎng)方面應(yīng)引起重視。錢學(xué)森在《科學(xué)的藝術(shù)與藝術(shù)的科學(xué)》一書中說,，“音樂藝術(shù)里所包含的詩情畫意和對人生的深刻理解,，豐富了我對世界的認識，學(xué)會了藝術(shù)的廣闊思維方法,，或者說,，正因為我受到這些藝術(shù)方面的熏陶，才能夠避免死心眼,，避免機械唯物論,，想問題能夠更寬一點，活一點,。” 可見,，無論是科學(xué)家還是文學(xué)家、藝術(shù)家,，就藝術(shù)教育對于塑造創(chuàng)新思維,、培養(yǎng)創(chuàng)新能力的作用一直存在著某種共識。
清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院主辦“藝術(shù)與科學(xué)沙龍”,。
1981年諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎獲得者,、美國心理生物學(xué)家斯佩里博士（Roger Wolcott Sperry）通過著名的割裂腦實驗，證實了大腦不對稱性的“左右腦分工理論”：人的左半腦主要負責(zé)邏輯理解,、記憶,、時間等,，思維方式具有連續(xù)性,、延續(xù)性和分析性，所以左腦可以稱作 “學(xué)術(shù)腦”,；而右半腦主要負責(zé)空間形象記憶,、直覺、情感等,，思維方式具有無序性,、跳躍性、直覺性等，被稱為“藝術(shù)腦”,。斯佩里認為,，右腦具有圖像化機能，如企劃力,、創(chuàng)造力,、想像力等。而藝術(shù)教育恰恰能對右腦功能進行開發(fā),，平衡人腦發(fā)育,。歷史上，很多杰出人物都具有非常出色的音樂天賦,，像愛因斯坦,、格林斯潘、鮑羅丁,、馮·卡門等,。所以，在重視創(chuàng)新能力培養(yǎng)的今天,，我們要更加重視藝術(shù)教育在培養(yǎng)創(chuàng)新能力方面的重要功能,。
清華有注重藝術(shù)教育的優(yōu)良育人傳統(tǒng)
清華從建校伊始就重視藝術(shù)教育。早在1911年頒布的《清華學(xué)堂章程》中,，規(guī)定“第四類課程(音樂,、美術(shù))在一、二,、三,、四學(xué)年中為必修課一學(xué)分”。梅貽琦校長強調(diào),，清華大學(xué)的藝術(shù)教育“并非對在藝術(shù)上有特殊天份的人的專門技藝教育”,，而是重點提高普通學(xué)生的素養(yǎng)、陶冶情操,、錘煉品質(zhì),、激發(fā)形象思維和創(chuàng)造能力，使學(xué)生能在自己的專業(yè)領(lǐng)域得到更好的發(fā)展,。
西樂部設(shè)在大禮堂前廳的二樓,，軍樂隊曾在此排練。
早期清華豐富多彩的學(xué)生文化藝術(shù)活動,，培養(yǎng)了清華學(xué)子的藝術(shù)愛好,，幫助很多人走上了藝術(shù)道路。顧毓琇不僅是電機專家,、清華工學(xué)院第一任院長,，還是詩人,、戲劇家、音樂家,、佛學(xué)家,；語言學(xué)家趙元任被稱為“中國的舒伯特”、中國現(xiàn)代音樂的先驅(qū),；燒瓷專業(yè)的洪深,，是中國電影和現(xiàn)代話劇的先驅(qū)者、開拓者和奠基人,；學(xué)習(xí)心理學(xué)的黃自是中國早期音樂教育的奠基人,；西方文學(xué)專業(yè)的曹禺創(chuàng)作的《雷雨》被認為中國話劇成熟期的標志；生理學(xué)教授劉曾復(fù)被譽為“京劇藝術(shù)的活字典”,。此外,，西文系的陸以循、英若誠,，土木系的張肖虎,、茅沅、胡之風(fēng)等等,，都是世人耳熟能詳?shù)乃囆g(shù)家,。
解放后，蔣南翔校長提出“文藝代表隊”的思想,，主張學(xué)生藝術(shù)團要“下里巴人”和“陽春白雪”相結(jié)合,，處理好普及與提高的關(guān)系。1952年院系調(diào)整后,，清華保留了音樂室,，大力發(fā)展學(xué)生藝術(shù)類社團。1958年成立學(xué)生文工團,，最多時擁有14支隊伍,、1400余學(xué)生隊員。王大中,、吳征鎰,、錢易、陳念念,、王玉明,、馬國馨、陳清泰,，還有大批杰出校友,，他們在校期間都參加過藝術(shù)類社團、注重全面發(fā)展,，成長為學(xué)術(shù)大師、興業(yè)英才、治國之士,。
當(dāng)年的音樂室-灰樓,。
新時期以來,，王大中校長等歷任校領(lǐng)導(dǎo)都非常重視藝術(shù)教育,，認為“喜歡藝術(shù)的人容易有豐富的聯(lián)想和激情,，會更有創(chuàng)新精神”,。學(xué)校進一步完善以藝術(shù)教育課程,、學(xué)生藝術(shù)團培養(yǎng),、校園文化活動為一體的藝術(shù)教育體系,，著力提高全校學(xué)生的文化藝術(shù)修養(yǎng),，促進學(xué)生和諧發(fā)展與全面成長,。學(xué)校始終強調(diào),，藝術(shù)教育不是培養(yǎng)少數(shù)特長生，不是抓幾個學(xué)生藝術(shù)團,，而是著眼于普通學(xué)生全面發(fā)展的素質(zhì)教育,。
百年校慶晚會，原校長王大中與新老舞蹈隊員共跳“鄂爾多斯”舞,。
藝術(shù)教育應(yīng)堅持普及與提高相結(jié)合
學(xué)生藝術(shù)團現(xiàn)有13支隊伍,、1300余名隊員，是清華全面人才培養(yǎng)的一張名片,，是校園文化活動的種子,。他們以“弘揚民族文化、倡導(dǎo)高雅藝術(shù)”為宗旨,，以“反映時代精神,、表現(xiàn)校園生活”為己任，在全國和北京市等各級藝術(shù)匯演,、展演,、比賽中履獲殊榮，代表學(xué)校出訪多個國家和地區(qū),，為學(xué)校爭得榮譽,，在校園文化活動中發(fā)揮著積極的帶動作用。學(xué)生藝術(shù)團除少部分學(xué)生是特長生之外,，大部分是正常入學(xué)以后參加藝術(shù)團的普通學(xué)生,，他們不僅熱愛藝術(shù)，并在藝術(shù)活動中獲得了更多的鍛煉和成長機會,，培養(yǎng)了組織能力和團隊合作精神,。一位參加過合唱比賽的同學(xué)感言：今天明白了一個由實踐驗證的道理：耐得住寂寞、能夠踏實做事,、能夠堅持信念的人,，才能獲得榮譽,。
清華學(xué)生藝術(shù)團在伯克利加州大學(xué)門前演出。
目前,，清華面向全校開設(shè)的藝術(shù)類選修課程超過130門次,，藝術(shù)教育中心、美術(shù)學(xué)院,、校團委,、人文學(xué)院、新聞學(xué)院,、馬克思主義學(xué)院,、圖書館等多家單位共同承擔(dān)藝術(shù)普及教學(xué)工作。選修藝術(shù)理論,、藝術(shù)賞析和藝術(shù)實踐課程的學(xué)生超過9000人次/年,，很多學(xué)生用“第一志愿”來“搶”藝術(shù)任選課程，選修自己喜歡的舞蹈課,、聲樂課,、戲劇表演課、器樂演奏課,。同學(xué)們在藝術(shù)實踐中深刻體會藝術(shù)之美,，使自己“內(nèi)心變得更柔軟”“更多地能考慮別人的感受”“自信地站在舞臺上面對觀眾”。
零基礎(chǔ)任選課“音樂劇表演”課程匯報,。
學(xué)校一貫堅持普及與提高相結(jié)合,，以提高帶動普及，在普及中發(fā)展,，在傳承中超越,。學(xué)校的群眾文化活動覆蓋了本科生、研究生,、教職工,、離退休人員，深受廣大師生歡迎,。研究生和本科生“一二·九”合唱比賽,，成為新生入學(xué)后最有效的愛國主義和集體主義藝術(shù)教育活動。各種藝術(shù)類學(xué)生社團,，“清韻華章”“校園服飾風(fēng)采大賽”“校園歌手大賽”等品牌活動,，以及豐富多彩的院系學(xué)生節(jié)，不斷豐富了大學(xué)校園生活,，也幫助和推動大學(xué)生觀察社會,、思考人生、謀劃未來,。
新百年以來,，新清華學(xué)堂,、蒙民偉音樂廳、藝術(shù)博物館,、圖書館北樓等場館的相繼投入使用,，不斷擴展了藝術(shù)教育的“大課堂”,。學(xué)校以“普及高雅藝術(shù),、傳承優(yōu)秀文化、推進文化建設(shè)”的理念運行新學(xué)堂,，將引進高水平演出與服務(wù)校園文化活動有機結(jié)合,，每年組織高水平專業(yè)演出、中外大學(xué)生文化交流,、服務(wù)學(xué)生藝術(shù)團和院系學(xué)生活動200余場,、覆蓋20余萬人次，實現(xiàn)了集“藝術(shù)課程教學(xué),、學(xué)生藝術(shù)實踐,、藝術(shù)審美體驗”為一體的藝術(shù)教育大課堂。現(xiàn)在,，圖書館北樓正在籌劃開設(shè)音樂圖書館,，藝術(shù)博物館也即將于2016年9月對師生展示藝術(shù)珍品。我們相信,，被福布斯評為“世界最美校園”之一的清華園,，各個角落都已成為審美教育無所不在的課堂。
總而言之,，在綜合型大學(xué)里做公共藝術(shù)教育不是“主流”工作,。在一流大學(xué)的“底色”里，藝術(shù)教育算不上是一個主色塊,，也幾乎沒有獨立的位置,，但它就像線條、像過渡色,，無處不在,。它讓不同主色塊之間的連接更柔和，讓底色更厚重,，讓層次更豐富,，讓色彩更靚麗！它溫潤人的心靈,，滋養(yǎng)著青年一代的精神世界,。
供稿：藝教中心 編輯：悸寔 李華山
