梁?jiǎn)⒊c中國(guó)的圖書館學(xué)
來(lái)源：中國(guó)社會(huì)科學(xué)報(bào) 2013-08-26 刁勇
梁?jiǎn)⒊?873—1929），廣東新會(huì)人，中國(guó)近代著名改良主義政治、思想、教育家和學(xué)者，一生著述涉及文、史等諸多領(lǐng)域，成就卓著。梁?jiǎn)⒊彩俏覈?guó)近現(xiàn)代圖書館事業(yè)和理論的開創(chuàng)者，并為此進(jìn)行了大量的親身實(shí)踐和不懈的理論探索，對(duì)中國(guó)近現(xiàn)代圖書館事業(yè)和圖書館理論的發(fā)展作出了巨大貢獻(xiàn)。
提出建設(shè)中國(guó)的圖書館學(xué)
為了推進(jìn)中國(guó)圖書館事業(yè)的發(fā)展，1925年，梁?jiǎn)⒊俪闪酥袊?guó)圖書館界第一個(gè)全國(guó)性學(xué)術(shù)團(tuán)體——中華圖書館協(xié)會(huì)的成立，在其成立大會(huì)的演說(shuō)中他提出協(xié)會(huì)第一要“建設(shè)中國(guó)的圖書館學(xué)”，這一主張的提出是有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)關(guān)照的。隨著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)、戊戌變法，特別是五四新文化運(yùn)動(dòng)的發(fā)生和影響的逐漸深入，全盤西化日益盛行，在引進(jìn)、學(xué)習(xí)西方文化的同時(shí)，歷史悠久的中國(guó)傳統(tǒng)文化卻日遭批判和摒棄，但凡學(xué)術(shù)皆以西學(xué)為旨?xì)w。如何使中國(guó)傳統(tǒng)文化的精粹和西方文化的優(yōu)長(zhǎng)相互融合而后協(xié)同發(fā)展呢？梁?jiǎn)⒊J(rèn)為：“學(xué)問(wèn)無(wú)國(guó)界，圖書館學(xué)的原則是世界共通的，中國(guó)誠(chéng)不能有所立異；但中國(guó)書籍的歷史甚長(zhǎng)，書籍的性質(zhì)極復(fù)雜，和近世歐美書籍有許多不相同之點(diǎn)。我們應(yīng)用現(xiàn)代圖書館學(xué)的原則去整理他，從事整理之人，須要對(duì)于中國(guó)的目錄學(xué)（廣義的）和現(xiàn)代的圖書館學(xué)都有充分智識(shí)，且能神明變化之……”梁?jiǎn)⒊?ldquo;建設(shè)中國(guó)的圖書館學(xué)”，是把中華具有悠久歷史傳承的書籍和極富民族文化特色的傳統(tǒng)目錄學(xué)作為本位，同時(shí)用西方現(xiàn)代圖書館學(xué)的科學(xué)方法對(duì)其加以改造并使其現(xiàn)代化，是把中國(guó)古代校讎學(xué)的理論方法和西方現(xiàn)代圖書館學(xué)理論方法融會(huì)貫通，達(dá)到既古為今用、又洋為中用的目標(biāo)，這是極具遠(yuǎn)見卓識(shí)又頗具現(xiàn)實(shí)意義的大膽創(chuàng)想。
圖書館學(xué)建設(shè)的實(shí)踐
梁?jiǎn)⒊膱D書館學(xué)以實(shí)用性、特色性為原則，核心是為中國(guó)的學(xué)術(shù)研究和中西文化、學(xué)術(shù)的交流提供方便，為中國(guó)圖書館學(xué)的發(fā)展提供方向，最終形成系統(tǒng)的有中華文明特色的中國(guó)的圖書館學(xué)。所謂中國(guó)的圖書館學(xué)就是創(chuàng)立適合當(dāng)時(shí)中西文化學(xué)術(shù)融匯、發(fā)展的中國(guó)圖書分類學(xué)。
梁?jiǎn)⒊J(rèn)為圖書分類，一要科學(xué)，二要將古今中外的圖書盡量包括進(jìn)來(lái)，三是對(duì)跨類的圖書要采用“互見”和“裁篇?jiǎng)e出”的方法。梁?jiǎn)⒊?9世紀(jì)末就意識(shí)到，圖書分類要以科學(xué)的學(xué)術(shù)分類為基礎(chǔ)。1896年，梁?jiǎn)⒊凇稌r(shí)務(wù)報(bào)》上發(fā)表《西學(xué)書目表》，用以解決最為迫切的新譯西書的別屬和分類問(wèn)題，來(lái)彌補(bǔ)中國(guó)傳統(tǒng)“四分法”無(wú)法容納西學(xué)譯書的不足。他把當(dāng)時(shí)譯出的西方書籍分為學(xué)、政、雜三大類，并在《西學(xué)書目表序例》中從理論方法上進(jìn)一步闡述了這個(gè)體系：“譯出各書，都為三類。一曰學(xué)，二日政，三曰教……下卷為雜類之書。”“門類之先后，西學(xué)之屬，先虛而后實(shí)，蓋有形有質(zhì)之學(xué)皆從無(wú)形無(wú)質(zhì)而生也。故算學(xué)重學(xué)為首，電化光汽等次之；天地人（謂全體學(xué)）物（謂動(dòng)植物學(xué)）等次之；醫(yī)學(xué)圖學(xué)全屬人事，故居末焉。西政之屬，以通知四國(guó)為第一義，故史志居首，言制學(xué)校政所自出，故次之；法律所以治天下，故次之；能富而后能強(qiáng)，故農(nóng)礦工商次之，而兵居末焉。農(nóng)者，地面之產(chǎn)。礦者，地中之產(chǎn)，工以作之，作此二者也。商以行之，行此三者也。此四端之先后也。船政與海軍相關(guān)，故附其后。”這個(gè)分類體系及其理論方法，在當(dāng)時(shí)是比較科學(xué)、合理的。它注意了各門類學(xué)科之間的內(nèi)在聯(lián)系，而且排列次序也很有規(guī)律。可以大略地看出社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、綜合性圖書三個(gè)基本部類的雛形。
《西學(xué)書目表》解決了當(dāng)時(shí)中國(guó)最為迫切的新譯西書的分類，其后的問(wèn)題就是要把中西古今所有的書籍，容納在一個(gè)全新、統(tǒng)一的圖書分類體系中。為此，梁?jiǎn)⒊詣?chuàng)了中國(guó)的十進(jìn)分類法，他把圖書分為總類、哲學(xué)宗教、歷史地理、文學(xué)、語(yǔ)言、產(chǎn)業(yè)、藝術(shù)、自然科學(xué)、技術(shù)、社會(huì)科學(xué)十大類。此分類法徹底沖破了中國(guó)傳統(tǒng)“四分法”的藩籬，把中西學(xué)術(shù)、圖書融入一爐，統(tǒng)一別屬分類，反映了當(dāng)時(shí)科學(xué)分類的最高水平，是梁?jiǎn)⒊瑢?duì)建設(shè)中國(guó)的圖書館學(xué)的不畏探索和可貴實(shí)踐。
