科學(xué)家顧毓琇與音樂之情緣
徐湘
顧毓琇 字一樵（1902-2002），江蘇無錫人。集科學(xué)家、教育家、詩(shī)人、戲劇家、音樂家、佛學(xué)家于一身，博古通今，學(xué)貫中西，是中國(guó)歷史上杰出的文理大師。
有這樣一位世紀(jì)老人，他與百年中國(guó)風(fēng)雨并行，一生充滿傳奇。他親沐“五四”之風(fēng)，以“科學(xué)與民主”作為畢生追求，學(xué)貫中西、文理兼長(zhǎng)、博古通今，其學(xué)術(shù)成就橫跨科學(xué)、教育、文學(xué)、戲劇、音樂、佛學(xué)等，堪稱全才。這位大師就是被譽(yù)為科壇巨擘、杏壇宿將、文壇翹楚的顧毓琇先生。他精通文學(xué)戲劇和詩(shī)歌音樂，與文藝界很有淵源。由于從小愛好古典文學(xué)，喜讀中外文學(xué)戲劇名著，吟寫詩(shī)歌散文，在就讀于清華大學(xué)時(shí)就積極投身于“五四”新文化運(yùn)動(dòng)，擔(dān)任學(xué)生劇社首任社長(zhǎng)和文學(xué)社戲劇組負(fù)責(zé)人。18 歲起就開始翻譯外國(guó)文學(xué)作品，在 1920 年至 1921 年不到兩年的時(shí)間里就翻譯完英文短篇小說 12 篇、劇本 2 個(gè)。20 歲起開始創(chuàng)作小說、散文并自己編寫劇本，1922 年一年內(nèi)他就完成短文 15 篇、編寫《孤鴻》四幕劇 l 部、寫中篇小說《芝蘭與茉莉》至翌年 2 月完成，6 月出版。此后他又陸續(xù)編寫了多個(gè)劇本，《荊軻》《蘇武》《白娘娘》《岳飛》《西施》《古城烽火》等。《岳飛》等劇作的成功上演，奠定了其作為中國(guó)戲劇藝術(shù)一代宗師的地位。38 歲以后，顧先生以寫詩(shī)作為一種重要的生活方式，開始了詩(shī)詞歌賦的創(chuàng)作，數(shù)十年來他共編創(chuàng)各種詩(shī)詞歌曲七千余首。鑒于他在詩(shī)歌創(chuàng)作上的建樹，1975 年巴西人文學(xué)院向他頒發(fā)了金質(zhì)獎(jiǎng)?wù)拢?976 年在“第三屆世界詩(shī)人大會(huì)”上他被授予“國(guó)際桂冠詩(shī)人”的榮譽(yù)稱號(hào)。作為一個(gè)具有深厚科學(xué)文化底蘊(yùn)的學(xué)人，顧毓琇先生平生鐘愛音樂并與之結(jié)下了不解之緣。前不久，中央音樂學(xué)院還為顧毓琇先生舉辦了誕辰 110 周年紀(jì)念大會(huì)，會(huì)上，與會(huì)專家全面回顧了顧毓琇先生的傳奇一生，此外，還舉辦了顧毓琇教授 110 周年誕辰紀(jì)念音樂會(huì)，上演了《回文詩(shī)》《一剪紙祝中華文化復(fù)興》等代表作品。本期特刊發(fā)文章，以追思顧先生對(duì)中國(guó)音樂的貢獻(xiàn)，表達(dá)樂界對(duì)他的懷念之情。
縱觀古今中外，歷史上很多科學(xué)家與音樂都有著密切的關(guān)系，如愛因斯坦、居里夫人、鮑羅丁等和中國(guó)的李四光、趙元任等。作為國(guó)際著名電機(jī)工程和自動(dòng)控制專家，顧毓琇的一生很難用單一的“家”來概括，他在音樂方面的非凡經(jīng)歷和頗多建樹足以使他在擁有眾多的“家”之外再添一個(gè)“音樂家”的名銜。
與音樂結(jié)緣
與藝術(shù)家結(jié)交
無錫，這個(gè)太湖之濱“充滿溫情和水”的地方，也是鐘靈毓秀、文才輩出、弦歌不輟的吳文化發(fā)祥之地。出生在這里的顧毓琇受到環(huán)境和長(zhǎng)輩們的影響，從小能歌善唱，耳濡目染，對(duì)民間歌謠和戲曲音樂有著濃厚的興趣。雖然其日后擅長(zhǎng)工理運(yùn)算，通達(dá)文哲史地，精于詩(shī)歌戲劇，但始終保持著對(duì)音樂的愛好，且在后半生愈發(fā)彌老彌烈，以致于投入較多精力潛心研究古代詩(shī)詞樂譜，整理出版歌集，錄制唱片，其樂融融，伴隨終身。
1923 年春，奧地利著名小提琴演奏家克萊斯勒訪華來京獻(xiàn)演，得此消息，當(dāng)時(shí)尚在清華大學(xué)高等科就讀的顧毓琇非常想目睹這位世界級(jí)大師的音樂風(fēng)采。由于學(xué)校距離城內(nèi)演出地點(diǎn)很遠(yuǎn)，怕耽誤時(shí)間，他便與同班學(xué)友梁思成一起向曹云祥校長(zhǎng)借車駛赴城內(nèi)，方趕得及聽演奏。1940 年12 月，時(shí)任重慶國(guó)立音樂學(xué)院首任院長(zhǎng)的顧毓琇和夫人王婉靖應(yīng)邀去成都參加中國(guó)工程師學(xué)會(huì)成都年會(huì)。期間，顧毓琇夫婦特抽空游昭覺寺，聽賈瞎子唱道琴。1950 年夏，顧先生將 63 首英文詩(shī)歌翻譯成中文編為《海濱集》，其中的 24 首詩(shī)歌配有莫扎特、貝多芬、舒伯特、舒曼、勃拉姆斯、柴科夫斯基等人的音樂，另外 7 首譯成般配于伏而迪、奧芬巴赫、普契尼等大師們名曲的體例。另外，得知年事已高的顧先生仍愛聽故鄉(xiāng)蘇昆曲調(diào)，2002 年 5 月，南京鐘山詩(shī)詞社的徐立梅女士將顧先生的《一剪梅》詞《愛我邦家，護(hù)我中華》和江澤民主席贈(zèng)顧毓琇老師的詩(shī)《重教尊師新天地》譜配成昆調(diào)，請(qǐng)名家演唱，錄制成 CD 盤掛號(hào)寄出。不幸的是百日之后大洋彼岸便傳來先生病逝的哀訊。
顧毓琇先生為人仁厚誠(chéng)信，他尚友天下名士，其中僅諾貝爾獎(jiǎng)得主則當(dāng)以十計(jì)，師友中成名成家者，則當(dāng)以數(shù)百計(jì)。在他曾經(jīng)交往并且關(guān)系較密切的文學(xué)藝術(shù)家中就有郭沫若、聞一多、朱自清、冰心、梁實(shí)秋、錢鐘書、曹禺、張大千、徐悲鴻、傅抱石、潘玉良、田漢、洪深、梅蘭芳、周信芳、趙元任、應(yīng)尚能、吳伯超、馬思聰、費(fèi)曼爾、喻宜萱、邵光等眾多著名人士。關(guān)于他與一些音樂家的密切交往，在晚年出版的回憶錄《期頤集》中曾刻意記述：上世紀(jì) 50 年代在美國(guó)麻省理工學(xué)院任教期間就曾與語(yǔ)言學(xué)家、作曲家趙元任（1892—1982）夫婦過從甚密；同為清華1923 級(jí)的聲樂家、作曲家應(yīng)尚能（1902—1973），1941 年曾為顧毓琇新編歷史劇《荊軻》譜寫插曲并指導(dǎo)國(guó)立音樂學(xué)院學(xué)生試唱；1940 年秋，指揮家吳伯超（1903 一 1949）指揮交響樂團(tuán)排演由顧毓琇首譯為中文的“貝九”第四樂章《歡樂頌》；抗戰(zhàn)時(shí)馬思聰（1912 一 1987）在渝組織交響樂團(tuán)，“本人相識(shí)后，即勸其作曲，可以傳世。”抗戰(zhàn)勝利以后，與顧毓琇夫婦認(rèn)識(shí)多年，成為知己的女高音歌唱家費(fèi)曼爾在巴黎演出成功，在謝幕時(shí)曾演唱由顧先生翻譯成中文的《蝴蝶夫人》選段，殊以為榮；作曲家邵光教授是他在重慶青木關(guān)擔(dān)任國(guó)立音樂學(xué)院院長(zhǎng)時(shí)招入的首屆學(xué)生，“解放后赴美國(guó)，在紐約定居，除了教學(xué)生外，努力作曲。本人填詞，邵光作曲，中央音樂學(xué)院1991 年冬舉行‘顧毓琇作品演奏會(huì)’曾演唱邵光作曲的數(shù)首。”此外，定居國(guó)外的顧毓琇先生還時(shí)常惦記著當(dāng)年國(guó)立音院共事的同仁，1973 年顧老夫婦回訪大陸后，曾專門看望中央音樂學(xué)院聲樂教育家喻宜萱等教授。
首任國(guó)立音樂學(xué)院院長(zhǎng)
為黃鐘定音高
1938 年 1 月，國(guó)民政府在漢口改組為抗戰(zhàn)政府，顧毓琇先生以無黨派人士身份受命擔(dān)任教育部政務(wù)次長(zhǎng)，兼任教育部戰(zhàn)時(shí)教育研究委員會(huì)和中央建教委員會(huì)主任委員，至 1944 年夏，長(zhǎng)達(dá) 6年半時(shí)間，對(duì)抗戰(zhàn)教育作了一系列積極有益的工作，貢獻(xiàn)巨大；為抗戰(zhàn)勝利后中國(guó)教育的恢復(fù)和發(fā)展，奠定了基礎(chǔ)。其中也包括在音樂工作方面所做的令人矚目的幾件事。
首譯“貝九”《歡樂頌》。“快樂！快樂！快樂！美麗的神光輝煌。天國(guó)仙都的女郎，我們陶醉圣火的熱狂，闖進(jìn)神圣的天堂。你的精誠(chéng)重新團(tuán)結(jié)，掃盡世俗的參商。四海之內(nèi)皆是兄弟，看你的柔翼翱翔。”……“誰曾享受偉大的幸福，只一個(gè)知己相親。誰曾求得恩愛的淑女，還請(qǐng)來歡慶同伸。呀，誰若有密契的知心。普天下僅此一人。倘沒有遇見，且讓他，啜泣著離開人群。”……這首神圣而美妙的詩(shī)篇，是顧毓琇先生根據(jù)德國(guó)著名詩(shī)人席勒的原作翻譯成中文的。1940 年我國(guó)的抗日戰(zhàn)爭(zhēng)正處于敵我雙方相持階段，為了向國(guó)人奉獻(xiàn)英雄主義的思想，進(jìn)一步鼓舞抗敵的斗志，成立不久的重慶國(guó)立交響樂團(tuán)即準(zhǔn)備排演貝多芬的第九交響曲第四樂章《歡樂頌》，其中聲樂部分的長(zhǎng)篇歌詞唱段需要翻譯成中文演唱，但當(dāng)時(shí)國(guó)內(nèi)尚無中文版本，身為教育部音樂教育委員會(huì)委員的顧毓琇先生非常關(guān)心此事，懷著強(qiáng)烈的民族責(zé)任感，他在百忙中抽暇，于 1940 年夏天憑藉自身扎實(shí)的文學(xué)功底和比較嫻熟的拉丁文翻譯基礎(chǔ)，將德文版的歌詞譯成了中文版的《快樂頌》（即《歡樂頌》）并于 9 月中旬在重慶連同樂譜一起由大東書局出版。由此顧毓琇先生也成為國(guó)內(nèi)翻譯《歡樂頌》的第一人。
首任國(guó)立音樂學(xué)院院長(zhǎng)。我國(guó)現(xiàn)代第一所專業(yè)音樂院校由蔡元培先生 1927 年 11 月創(chuàng)建于上海，1929 年 9 月改名為國(guó)立上海音樂專科學(xué)校（簡(jiǎn)稱上海國(guó)立音專），蕭友梅任校長(zhǎng)。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)開始以后，音樂專科學(xué)校即被汪偽政府接管，更名為“國(guó)立上海音樂學(xué)院”，屆時(shí)許多師生紛紛輾轉(zhuǎn)到后方，部分教師則離校另辦一所私立上海音樂專科學(xué)校。而在上世紀(jì) 40 年代初抗戰(zhàn)最為艱難的時(shí)期，由抗戰(zhàn)政府教育部在后方城市重慶青木關(guān)創(chuàng)建的國(guó)立音樂學(xué)院，集合了眾多來自全國(guó)各地的音樂教師和造詣?lì)H深的專家教授，在后來培養(yǎng)出一大批有音樂才能的男女青年。當(dāng)時(shí)國(guó)立音樂學(xué)院急于開辦，尚無合適的專任院長(zhǎng)人選，鑒于戰(zhàn)時(shí)物質(zhì)匱乏、經(jīng)費(fèi)緊缺，為了使學(xué)校能夠按時(shí)取得教育撥款，便于籌建工作的順利進(jìn)行，關(guān)心音樂教育事業(yè)的顧毓琇便主動(dòng)兼任首任院長(zhǎng)，從 1940 年 11 月起即開始負(fù)責(zé)緊張而忙碌的建校工作，直至 1941 年秋專職院長(zhǎng)楊仲子到任為止。其間顧毓琇還兼任國(guó)立實(shí)驗(yàn)交響樂團(tuán)團(tuán)長(zhǎng)，日常工作則由音樂家、指揮家吳伯超先生具體負(fù)責(zé)，“貝九”第四樂章《歡樂頌》即由該團(tuán)于 1940 年底公演。
建議以 348 頻率為黃鐘定音高。中國(guó)古代樂論《管子·地賢篇》中有這樣的記載，“凡將起五音，凡首，先主一而三之，四開以合九九，以是生黃鐘不素之首，以成宮。三分而益之以一，為百有八，為徵；不無有三而其乘，適足，以是成角。”黃鐘，也叫黃鐘律，為中國(guó)古代音樂中通過“三分法”所得十二律之首，中國(guó)歷代的所謂“定律”，一般皆指為黃鐘律確定音高，并以此為標(biāo)準(zhǔn)來推定其他各律音高。因此黃鐘音即中國(guó)古樂的“標(biāo)準(zhǔn)音”。中國(guó)古代社會(huì)，律、度、量、衡之間是緊密聯(lián)系、互為因果的，而傳統(tǒng)律學(xué)均以振動(dòng)物體的長(zhǎng)度來計(jì)算音高，由于歷代（包括各諸侯國(guó)）度、量、衡單位標(biāo)準(zhǔn)的不統(tǒng)一，致使黃鐘“定律”的音高差異較大，長(zhǎng)期以來莫衷一是。對(duì)此，曾引發(fā)顧毓琇先生的深深思考和憂慮：“惜乎年代久遠(yuǎn)，音律易失。蓋每逢盛世，尺度合乎標(biāo)準(zhǔn)，音律務(wù)求中正；但當(dāng)國(guó)勢(shì)力衰微，世風(fēng)不古，度量衡難乎標(biāo)準(zhǔn)，趨于纖小，而音律敗壞，民俗澆薄，為害之烈，可勝言哉！”
1941 年春，時(shí)任國(guó)立音樂學(xué)院院長(zhǎng)的顧毓琇先生以一個(gè)科學(xué)家的執(zhí)著和鉆研精神，運(yùn)用功底厚實(shí)的數(shù)學(xué)、物理知識(shí)，通過細(xì)密的計(jì)算，發(fā)現(xiàn)黃鐘音（f1）與西洋自然律中 f1 音高頻率相等，皆為 348Hz（每秒鐘的振動(dòng)次數(shù)），而由黃鐘律作為基礎(chǔ)產(chǎn)生的姑洗音（a1）與國(guó)際通用的十二平均律之標(biāo)準(zhǔn)音 a1 的音高頻率極為相近，為 440.4Hz，從而得出將黃鐘的標(biāo)準(zhǔn)音高定為 348 頻率之結(jié)論。隨后，在顧毓琇先生的積極建議下，1941 年 4 月 13 日，教育部音樂教育委員會(huì)第六次全體委員會(huì)議專門開會(huì)討論此問題，“顧委員毓琇提：古來學(xué)者，討論黃鐘音高，互別是非，迄無定論。各家黃鐘高下不一，相去懸殊，難于決擇。今日欲求推廣樂教，改良樂器，應(yīng)以統(tǒng)一音高為前提，擬采 348 振動(dòng)數(shù)為黃鐘之標(biāo)準(zhǔn)音以利進(jìn)行案。”最后表決結(jié)果為一致通過。其后為了讓更多的人了解為黃鐘定音的依據(jù)和意義，在 1942 年 4 月上旬為慶祝中國(guó)音樂學(xué)會(huì)成立而舉辦的音樂節(jié)里，顧毓琇特撰文發(fā)表《黃鐘定音記》，該文章后來刊載于同年 7 月份出版的《樂風(fēng)》第二卷第四期上。
顧毓琇先生在上世紀(jì) 40 年代初期提出并且得到確認(rèn)和推廣的“黃鐘定音”，在當(dāng)時(shí)的確可看作是一項(xiàng)超越前人的卓識(shí)和貢獻(xiàn)，其對(duì)于恢復(fù)和表現(xiàn)中國(guó)古代音樂的音韻風(fēng)貌、對(duì)于進(jìn)一步研究開發(fā)中華古樂以至于“重新奠定國(guó)樂之基礎(chǔ)”起到了積極重要的作用，即使是今天從學(xué)術(shù)研究的角度來看，也還是具有一定價(jià)值意義的。
翻譯整理
古詩(shī)詞歌譜
顧毓琇先生出于對(duì)中國(guó)古代詩(shī)禮樂三位一體的深刻認(rèn)識(shí)和對(duì)祖國(guó)文化遺產(chǎn)的維護(hù)從 20 世紀(jì)50 年代中期起，開始了為期多年對(duì)中國(guó)古代歌譜的整理研究、翻譯推廣工作，取得了不凡的成果。翻譯“魏氏樂譜”。1955 年夏，在裘開明博士的幫助下，顧毓琇先生獲取了哈佛大學(xué)中日?qǐng)D書館中珍藏的明末魏皓（？一 1774 年，字子明，系我國(guó)明代赴日音樂家魏之琰的四世孫）在日本所刻之記錄中國(guó)古樂歌譜五十調(diào)《魏氏樂譜》之孤本，據(jù)此開始將原“工尺譜”翻譯成簡(jiǎn)譜并將其中《關(guān)山月》《玉臺(tái)關(guān)》《秋風(fēng)辭》等翻譯為五線譜。顧毓琇先生在初步完成該套古樂譜翻譯工作后，曾以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度認(rèn)真考證了該古樂譜版的真實(shí)可靠性和可傳唱性。如與日本音樂家林謙三所編譯的《明樂八調(diào)》樂譜對(duì)比，發(fā)現(xiàn)所翻譯為五線譜的明樂譜八首與“林版”完全吻合，再如將《清平樂》曲譜與原燕京大學(xué)范天祥教授于 1957 年出版的《中國(guó)詩(shī)歌》中的五線譜版相對(duì)照，發(fā)現(xiàn)僅在倒數(shù)第 4 小節(jié)的第一個(gè)音符有所差別（顧譜唱名為“si”，而范譜唱名為“sol”）。又如將整理的明古樂譜其中十二調(diào)，經(jīng)張曉峰先生之鼓勵(lì)及交由鄧昌國(guó)教授之指導(dǎo)曾在臺(tái)北公開唱奏。1961 年，在臺(tái)北商務(wù)印書館出版的《顧一樵全集》中，編者將顧先生整理的這套明樂譜付印于第十一集《一樵文存》之后。
翻譯“白石道人歌曲”。姜夔，別號(hào)白石道人，系南宋著名音樂家和詞人，由他所標(biāo)注古工尺譜的十七首自度曲是歷代流傳至今的最早并且比較完整的歌譜。1955 年秋，先生在整理研究明樂譜五十調(diào)的同時(shí)，選擇白石道人自度曲中十余首“曾試譯成五線譜，但不敢自信”。1962 年秋，顧毓琇先生攜妻女去法國(guó)巴黎度假，聽到由張昊先生訂譜，程紀(jì)賢先生演唱，某法籍女士用銅笛伴奏的白石道人歌曲，發(fā)現(xiàn)樂譜與七年前自己整理出的非常相似，方始相信各曲均可供近人歌唱。隨后顧先生在歐陸旅行途中又陸續(xù)整理了《角招》《暗香》《疏影》和《長(zhǎng)亭怨慢》等剩余數(shù)首，并將白石道人十七首自度曲分別翻譯成簡(jiǎn)譜和五線譜兩種譜式（共計(jì) 34 首），每首均重新填配新詞，于 1963 年在商務(wù)印書館以“樵歌集”為題名出版。
配譯唐宋歌譜。1963 年，顧毓琇先生花費(fèi)很多精力進(jìn)一步研究修訂了《一樵文存》中的明樂譜五十調(diào)，并準(zhǔn)備在此基礎(chǔ)上編配一套《唐宋歌樂譜》。他先在明樂譜五十調(diào)中選擇《關(guān)雎》《秋風(fēng)辭》《白頭吟》《關(guān)山月》《玉臺(tái)關(guān)》《陽(yáng)關(guān)曲》《思?xì)w客》等由漢武帝、李白、杜甫、王維等人填詞的歌譜 15 首，后又選擇《杏花天》《小重山》《風(fēng)中柳》《青玉案》《洞仙歌》等詞譜 10 首，并將后 10 首按宋詞風(fēng)格韻律填入自作新詞。其中除《風(fēng)中柳》《洞仙歌》《瑞鶴仙》和《喜遷鶯》等 5 首仍用原名外，其余皆由顧一樵另題歌名。這樣，先后整理了 25 首五線譜版的《唐宋歌樂譜》，再編譯為中英文對(duì)照版，于 1964 年秋由商務(wù)印書館王云五先生惠予付印出版。
配譯宋詞歌譜。1966 年起，顧毓琇先生又考慮如何為世人所喜愛并且更適合于歌詠的 45 首著名的宋詞配曲（這些宋詞皆無現(xiàn)成曲譜標(biāo)記）。經(jīng)過多次選詞擇曲的編創(chuàng)“實(shí)驗(yàn)”，顧先生發(fā)現(xiàn)用一些古曲來為宋詞配曲，尚無不合。即選用明樂譜 14 首，姜白石自度曲 6 首，加上根據(jù)原明樂譜新編訂的唐宋歌樂譜 5 首，共計(jì) 25 首結(jié)集為卷一；再用姜白石道人自度曲 17 首，加上明樂譜中由姜白石自注的《翠樓吟》《角招》和《湘月》等 3 首，共計(jì) 20 首結(jié)集為卷二。值得一提的是，此卷一、卷二合計(jì) 45 首歌曲中的原歌詞下方均并列著顧先生依據(jù)宋詞格律重新填寫。但內(nèi)容卻涉及感悟中外古今民風(fēng)世情之新詞。1968 年夏，顧毓琇先生費(fèi)時(shí)兩年編訂整理的《宋詞歌譜45 調(diào)》于商務(wù)印書館出版發(fā)行。
音樂是聽覺的藝術(shù)，顧毓琇先生自其編譯整理的第一部《明樂譜 50 首》于 1961 年面世以來，并未將這些歌曲束之高閣，而是積極推向聽眾。他非常注意自己所寫的詞曲是否能唱，如果是可以唱?jiǎng)t決不放棄演唱的機(jī)會(huì)。自上世紀(jì) 60 年代起，顧先生的部分古樂歌曲在美國(guó)就經(jīng)常被部分獨(dú)唱家和一些華裔演唱團(tuán)體作為演唱曲目。1991 年春，顧老訪問中央音樂學(xué)院后，得知該院將舉辦“顧毓琇作品音樂會(huì)”，遂準(zhǔn)備回美后將作曲家邵光先生為自己編譯的古詩(shī)詞歌曲重新修訂的曲譜整理一份，寄給中央音樂學(xué)院試唱和保存。如今，顧毓琇于古詩(shī)詞歌曲方面的研究成果，已獲得國(guó)內(nèi)外專家的一致肯定。
來源：中國(guó)藝術(shù)報(bào)2013年1月11日
