陳寅恪三不講
魯先圣
陳寅恪曾經(jīng)執(zhí)教于清華大學(xué)、西南聯(lián)大、中山大學(xué),，他的“三無學(xué)人”身份與“三不講”的治學(xué)精神,，在當時成為傳誦一時的學(xué)界奇觀。
陳寅恪是中國現(xiàn)代甚負盛名的歷史學(xué)家,、古典文學(xué)研究家,、語言學(xué)家,。在清華的百年歷史上,，他與葉企孫,、潘光旦、梅貽琦一起并稱為清華四大哲人,；又與梁啟超,、王國維、趙元任一起并稱為清華四大國學(xué)導(dǎo)師,。因其身出名門,，而又學(xué)識過人，在清華任教時被稱作“公子的公子,，教授之教授”,。在留學(xué)期間，陳寅恪掌握了蒙,、藏,、滿、日,、梵,、英、法,、德和巴利,、波斯、突厥,、西夏,、拉丁、希臘等十幾種語言,，尤以梵文和巴利文見長,。當時的清華大學(xué)研究院主任吳宓很器重他，認為他是“全中國最博學(xué)之人”,。梁啟超也很尊重他,，謙虛地向人介紹：“陳先生的學(xué)問勝過我。”
上世紀二十年代,，清華國學(xué)研究所開辦時,，當時留學(xué)德國三十五歲的陳寅恪，在國內(nèi)屬無名望,、無著作,、無學(xué)位的“三無”學(xué)人，但最后卻與聲望卓著的王國維,、梁啟超,、趙元任同聘為國學(xué)院四大導(dǎo)師,。當年梁啟超向清華大學(xué)校長曹云祥推薦陳寅恪，曹問：“他是哪一國博士,？”梁答：“他不是學(xué)士,，也不是博士。”曹又問：“他有沒有著作,？”梁答：“也沒有著作,。”曹說：“既不是博士，也沒有著作,，這就難了,！”梁生氣地說：“我梁某也沒有博士學(xué)位，著作算是等身了,，但總共還不如陳(寅恪)先生寥寥數(shù)百字有價值,。”
陳寅恪游學(xué)海外近三十年，足跡所至有日本,、德國,、美國、法國,、瑞士等國,，先后就讀于德國柏林大學(xué)、瑞士蘇黎士大學(xué),、法國巴黎高等政治學(xué)校,、美國哈佛大學(xué)等著名學(xué)府，卻未曾拿一個學(xué)位,。不是他沒有獲得學(xué)位的本事,，而是因為他視那一紙文憑為糞土，不屑一顧,。陳寅恪的正規(guī)學(xué)歷是吳淞復(fù)旦公學(xué)畢業(yè),，那時的復(fù)旦公學(xué)不算大學(xué)，也不授予學(xué)位,。
為此,，他的侄子陳封雄曾問他：“您在國外留學(xué)十幾年，為什么沒有得個博士學(xué)位,？”陳寅恪回答：“考博士并不難,，但兩三年內(nèi)被一專題束縛住，就沒有時間學(xué)其他知識了,。只要能學(xué)到知識,，有無學(xué)位并不重要。”后來,，陳封雄向自己的姑夫俞大維提起此事,，俞說：“寅恪的想法是對的,，所以是大學(xué)問家。我在哈佛得了博士學(xué)位,，但我的學(xué)問不如他。”
到清華以后,，他在一九二九年所作的王國維紀念碑銘中首先提出以“獨立之精神,，自由之思想”為追求的學(xué)術(shù)精神與價值取向。他當時在國學(xué)院指導(dǎo)研究生,，并在北京大學(xué)兼課,，同時對佛教典籍和邊疆史進行研究、著述,。在清華大學(xué)開設(shè)語文和歷史,、佛教研究等課程。哲學(xué)專家馮友蘭,，當時任清華大學(xué)秘書長,、文學(xué)院長，早已經(jīng)是著名的學(xué)界泰斗一級的人物了,?？擅慨旉愐∩稀吨袊軐W(xué)史》課時，馮友蘭總是恭敬地陪陳寅恪從教員休息室走出來,，靜靜地坐在教室里聽他講課,。
陳寅恪奉行“三不講”主義：“書上有的不講,，別人講過的不講,，自己講過的也不講”，有人因此親切地稱之為“三不講”教授,。從“三無學(xué)人”到“三不講教授”,，是那個年代的文化奇觀，更是我們今天的殷鑒,?？纯串斚拢切o獨到見解的所謂學(xué)者,，對比陳寅恪,，不知作何感想。
來源：香港《大公報》轉(zhuǎn)自 華文報摘 2013年1月14日
