翻譯引介是中華文明自我更新,、保持活力的重要力量,。從佛經(jīng)的翻譯，到明末清初以來(lái)西方科學(xué)知識(shí)的引入，再到清末以來(lái)大規(guī)模全方位有組織的譯介,，尤其是馬克思主義的傳播,，每一次中華文明的重大賡續(xù)，翻譯都發(fā)揮了不可估量的作用,，從新概念,、新判斷的形成，新理念,、新理論的產(chǎn)生,，再到話(huà)語(yǔ)體系的更新豐富，到處都能看到翻譯的影響,。
在近代社會(huì)科學(xué)引介中發(fā)揮了重要作用的梁?jiǎn)⒊壬?jīng)說(shuō),，“今日中國(guó)欲為自強(qiáng)第一策，當(dāng)以譯書(shū)為第一義矣,?！本蛯W(xué)問(wèn)而言，“舍西學(xué)而言中學(xué)者,，其中學(xué)必為無(wú)用,；舍中學(xué)而言西學(xué)者，其西學(xué)必為無(wú)本,。無(wú)用無(wú)本,，皆不足以治天下……”翻譯深刻影響了中國(guó)社會(huì)科學(xué)的學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話(huà)語(yǔ)體系的建構(gòu),。中國(guó)政治學(xué)同樣不例外,。
翻譯工作幾乎貫穿中國(guó)政治學(xué)發(fā)展演進(jìn)的百年歷程始終，伴隨著中國(guó)政治學(xué)的發(fā)展命運(yùn)而浮沉與共,。許多知名的政治學(xué)者,，同時(shí)也是活躍的翻譯家，翻譯國(guó)外著作的過(guò)程,，也是他們形成自己學(xué)術(shù)創(chuàng)見(jiàn),，增強(qiáng)學(xué)術(shù)自覺(jué)的過(guò)程。在中外對(duì)比和中西融通的過(guò)程中,，中國(guó)政治學(xué)從近代產(chǎn)生之后,，就肩負(fù)起自主構(gòu)建知識(shí)體系的歷史使命，這個(gè)使命在當(dāng)下,，更為自覺(jué),，更為主動(dòng)，也更為艱巨,。
自上世紀(jì)末關(guān)于當(dāng)代中國(guó)學(xué)術(shù)規(guī)范化,、自主性的大討論開(kāi)始,，人文社會(huì)科學(xué)的學(xué)術(shù)史意識(shí)日益強(qiáng)烈，對(duì)近代知識(shí)轉(zhuǎn)型和學(xué)科傳統(tǒng)的研究熱情也逐漸高漲,。學(xué)術(shù)界不僅對(duì)奠基時(shí)期的學(xué)術(shù)研究?jī)r(jià)值給予高度認(rèn)同,，也更加重視這一時(shí)期對(duì)現(xiàn)代學(xué)科體系的開(kāi)創(chuàng)性意義。然而,，什么才算是本學(xué)科歷史和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，卻存在諸多爭(zhēng)議之處,。因此,，現(xiàn)代社會(huì)科學(xué)奠基時(shí)期的譯介歷史及成果，就理應(yīng)成為我們思考中國(guó)現(xiàn)代學(xué)科體系建設(shè),、探索知識(shí)系統(tǒng)現(xiàn)代轉(zhuǎn)型最為重要的思想遺產(chǎn),。全面系統(tǒng)地整理、挖掘和詮釋這些寶貴的思想遺產(chǎn),，是建構(gòu)中國(guó)自主知識(shí)體系,、推進(jìn)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)自我創(chuàng)新的必備工作。
近代國(guó)外政治學(xué)著作譯介對(duì)于中國(guó)政治學(xué)形成和發(fā)展具有重要意義,，回顧和研究近代政治學(xué)奠基階段的譯介成果是理解現(xiàn)代政治學(xué)在中國(guó)發(fā)展路徑形成的重要途徑,。搜集、整理是回顧和研究無(wú)法繞開(kāi)的基礎(chǔ)性工作,。只有系統(tǒng)搜集,、整理好近代政治學(xué)譯介的基礎(chǔ)文獻(xiàn)，才能真正厘清近代中國(guó)翻譯和介紹西方政治學(xué)的基本情況,，才能準(zhǔn)確把握中國(guó)政治學(xué)誕生和發(fā)展過(guò)程中對(duì)西方政治學(xué)的吸收,、借鑒乃至重構(gòu)的行動(dòng)策略，才能清晰揭示近代中國(guó)政治學(xué)乃至近代中國(guó)政治的轉(zhuǎn)型歷程和曲折發(fā)展,，并由此推進(jìn)當(dāng)代中國(guó)政治學(xué)的學(xué)科建設(shè)和學(xué)術(shù)研究,，幫助我們更好地理解中國(guó)道路、講好中國(guó)故事,。
為接續(xù)學(xué)術(shù)傳統(tǒng),，自改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)科學(xué)界不僅出版了一系列研究著作,，還搜集,、整理了一批經(jīng)典著作，編纂結(jié)集或影印出版,?？傮w來(lái)看，這些叢書(shū)在發(fā)掘整理晚清民國(guó)時(shí)期的重要政治學(xué)著作中發(fā)揮了重要的奠基性作用,，不過(guò)都沒(méi)有以政治學(xué)作為編選重點(diǎn),，尤其未著意從學(xué)科或?qū)I(yè)角度加以細(xì)致分類(lèi)和篩選,，不僅翻閱查詢(xún)多有不便，而且資料價(jià)值良莠不齊,。
基于上述考慮,，在中央編譯出版社的大力支持下，清華大學(xué)政治學(xué)系的師生們盡可能全面搜集中國(guó)政治學(xué)奠基時(shí)期的相關(guān)政治學(xué)譯介著作文獻(xiàn),，從中選取了42本,，按主題分門(mén)別類(lèi)，匯編成冊(cè),，按照歷史原貌影印出版,，力爭(zhēng)從譯介的角度、以原汁原味的方式,，全面呈現(xiàn)政治學(xué)這門(mén)獨(dú)立學(xué)科在近代的形成和發(fā)展,。
重視翻譯文獻(xiàn)對(duì)于中國(guó)政治學(xué)形成與發(fā)展的重要意義，并不意味著僅有翻譯或移植就足以建立起中國(guó)現(xiàn)代政治學(xué),。以西方理論來(lái)裁剪分割現(xiàn)實(shí),，無(wú)視中國(guó)經(jīng)驗(yàn)的豐富性，值得中國(guó)學(xué)術(shù)界加以深刻反思,。當(dāng)然,，簡(jiǎn)單拒斥西方政治學(xué)傳統(tǒng)，與盲目移植套用西方概念或理論,，對(duì)于中國(guó)政治學(xué)而言,，同樣是歷史虛無(wú)主義的表現(xiàn)，都是無(wú)視傳統(tǒng)的危險(xiǎn)做法,。只有認(rèn)真對(duì)待不同源流的學(xué)術(shù)傳統(tǒng),，重視本土資源與西學(xué)東漸的互動(dòng)融合，才有可能走出中國(guó)政治學(xué)知識(shí)體系建構(gòu)的創(chuàng)新之路,。以歷史的眼光梳理政治學(xué)自身的學(xué)科傳統(tǒng),，才有可能鞏固學(xué)術(shù)根基，助力中國(guó)政治學(xué)在返本開(kāi)新,、文明互鑒中獨(dú)立從容地走向未來(lái),。
（作者單位：清華大學(xué)政治學(xué)系）
編輯：李華山
