黨的二十屆三中全會(huì)提出進(jìn)一步全面深化改革“六個(gè)堅(jiān)持”的重大原則,，“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”是其中重要內(nèi)容,。此前黨的二十大報(bào)告提出“六個(gè)必須堅(jiān)持”作為習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論的重要體現(xiàn)，“必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新”也是其中之一,。習(xí)近平總書記在文化傳承發(fā)展座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)在新的起點(diǎn)上繼續(xù)推動(dòng)文化繁榮,、建設(shè)文化強(qiáng)國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明，要堅(jiān)定文化自信,，秉持開放包容,，堅(jiān)持守正創(chuàng)新?！皥?jiān)持守正創(chuàng)新”已成為當(dāng)代中國的一個(gè)核心話語,，使用頻率極高?！笆卣齽?chuàng)新”體現(xiàn)了馬克思主義的思想路線,，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的思想精華，是習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想的精髓要義,，其內(nèi)涵之豐富,，思想之深邃，意義之重大,，需要我們深刻領(lǐng)悟和切實(shí)踐行,。
守正創(chuàng)新是中國化時(shí)代化的馬克思主義充滿生機(jī)的必然要求
新時(shí)代新征程不斷譜寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章，開辟馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,，必須堅(jiān)持守正創(chuàng)新,。
守正創(chuàng)新是堅(jiān)持和發(fā)展馬克思主義的必然要求。馬克思主義是我們立黨立國,、興黨興國的根本指導(dǎo)思想,，擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨鮮明的政治品格和強(qiáng)大的政治優(yōu)勢，是我們黨堅(jiān)定信仰信念,、把握歷史主動(dòng)的根本所在,。相比較馬克思所處的那個(gè)時(shí)代，當(dāng)今世界和當(dāng)代中國都發(fā)生了前所未有的深刻變化,，但是馬克思主義的世界觀和方法論沒有過時(shí),，我們依然處在馬克思主義所指明的歷史時(shí)代，馬克思仍然“與我們同行”,。守正才能把穩(wěn)方向,，創(chuàng)新才能充滿生機(jī)。面對(duì)世界百年未有之大變局和世所罕見,、史所罕見的風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn),，迫切需要立足時(shí)代前沿，觀照重大現(xiàn)實(shí),，堅(jiān)持問題導(dǎo)向,，推進(jìn)理論創(chuàng)新。習(xí)近平總書記指出：“問題是創(chuàng)新的起點(diǎn),，也是創(chuàng)新的動(dòng)力源,。只有聆聽時(shí)代的聲音,，回應(yīng)時(shí)代的呼喚,，認(rèn)真研究解決重大而緊迫的問題,，才能真正把握住歷史脈絡(luò)、找到發(fā)展規(guī)律,，推動(dòng)理論創(chuàng)新,。”我們要強(qiáng)化問題意識(shí),，把握歷史主動(dòng),，在統(tǒng)籌世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局的“兩個(gè)大局”中，在全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國,、全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的“中心任務(wù)”中,，讓馬克思主義展現(xiàn)出更強(qiáng)大、更有說服力的真理力量,。
守正創(chuàng)新是續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章的必然要求,。守正初心不改，創(chuàng)新決勝未來,。守正創(chuàng)新體現(xiàn)了變與常,、傳承與發(fā)展、不忘本來與開辟未來的有機(jī)結(jié)合,、辯證統(tǒng)一,。“守正創(chuàng)新”是同中華文化講的“老根新芽”“舊邦新命”“返本開新”“固本開新”“革故鼎新”等緊密聯(lián)系并演進(jìn)發(fā)展而來的,，是與黨的解放思想,、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn),、求真務(wù)實(shí)的思想路線相連接相貫通的,。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，“堅(jiān)持解放思想,、實(shí)事求是,、守正創(chuàng)新，更好把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來,，堅(jiān)持用馬克思主義之‘矢’去射新時(shí)代中國之‘的’,，繼續(xù)推進(jìn)馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，使馬克思主義呈現(xiàn)出更多中國特色,、中國風(fēng)格、中國氣派,，續(xù)寫馬克思主義中國化時(shí)代化新篇章,?！边@一重要論述實(shí)際上賦予了“守正創(chuàng)新”以思想路線的意蘊(yùn)，豐富了黨的思想路線的內(nèi)涵,。堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，就要以科學(xué)的態(tài)度對(duì)待科學(xué)、以真理的精神追求真理,，既堅(jiān)持了老祖宗,，又敢于說前人沒有說過的新話，敢于干前人沒有干過的事情,，以新的理論指導(dǎo)新的實(shí)踐,。
守正創(chuàng)新是推進(jìn)“兩個(gè)結(jié)合”的必然要求?！皟蓚€(gè)結(jié)合”是習(xí)近平文化思想的原創(chuàng)性貢獻(xiàn)和原理性成果,。習(xí)近平總書記指出：“強(qiáng)調(diào)‘兩個(gè)結(jié)合’，這是新時(shí)代中國特色社會(huì)主義原創(chuàng)性的,?！薄爸袊呱线@條道路，跟中國文化密不可分,。我們走的中國特色社會(huì)主義道路,，它內(nèi)在的基因密碼就在這里，有中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這個(gè)基因,。所以我們現(xiàn)在就是要理直氣壯,、很自豪地去做這件事，去挖掘,、去結(jié)合中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，真正實(shí)現(xiàn)馬克思主義中國化時(shí)代化?！边@一論述深刻闡明了“兩個(gè)結(jié)合”的根本途徑與守正創(chuàng)新的根本方法的內(nèi)在關(guān)聯(lián),。我們要在守正創(chuàng)新中推動(dòng)“兩個(gè)結(jié)合”，在“兩個(gè)結(jié)合”中彰顯守正創(chuàng)新,。堅(jiān)定文化自信,，鞏固文化主體性，實(shí)現(xiàn)精神獨(dú)立自主,，建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,。
習(xí)近平總書記指出：“中華民族有著五千多年的文明史，我們要敬仰中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，堅(jiān)定文化自信,。要善于從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取治國理政的理念和思維?！秉h的十八大以來,，習(xí)近平總書記關(guān)于繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有一系列重要論述,，充分體現(xiàn)了中國特色社會(huì)主義文化建設(shè)培元固本、守正創(chuàng)新的核心要義,。表明構(gòu)建馬克思主義中國化的文化樣態(tài)和中國特色社會(huì)主義的文化形態(tài),，既要堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，守好馬克思主義的魂脈,，也要深深植根于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，守好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的根脈,?！懊駷榘畋尽迸c以人民為中心，“自強(qiáng)不息”與改革創(chuàng)新,，“道法自然”與生態(tài)文明,，“和實(shí)生物”與文明交流互鑒，“協(xié)和萬邦”與人類命運(yùn)共同體等,，充分體現(xiàn)馬克思主義思想精髓同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精華相融相通,、相互映照、相輔相成,、相得益彰,。如果沒有中華五千年文明，哪里有什么中國特色,？如果不是中國特色,，哪有我們今天這么成功的中國特色社會(huì)主義道路？馬克思主義與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，既開辟了馬克思主義中國化時(shí)代化新境界,，又使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出新的蓬勃生機(jī)，充分體現(xiàn)了“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們黨創(chuàng)新理論的‘根’”與“用馬克思主義真理力量激活中華文明”的內(nèi)在統(tǒng)一,。
守正創(chuàng)新是中國式現(xiàn)代化沿著正確方向行穩(wěn)致遠(yuǎn)的內(nèi)在邏輯
現(xiàn)代化是一個(gè)歷史進(jìn)程,，具有其內(nèi)在的發(fā)展邏輯。
現(xiàn)代化在中國的艱難歷程和后發(fā)追趕型特征?，F(xiàn)代化起始于西方,，是生產(chǎn)力發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物。十八世紀(jì)英國的工業(yè)革命,，用機(jī)器大生產(chǎn)代替了手工小生產(chǎn),，蒸汽機(jī)代替了手推磨，大大促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展,。正如馬克思恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中所說：“資產(chǎn)階級(jí)在它的不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力,，比過去一切世代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多，還要大,?！?840年的鴉片戰(zhàn)爭,，西方列強(qiáng)用洋槍洋炮轟開了中國的大門，閉關(guān)鎖國的大清國被動(dòng)地進(jìn)入世界史,?！氨犙劭词澜纭卑l(fā)現(xiàn)西方已是工業(yè)社會(huì)、工業(yè)文明,，自己還處于農(nóng)業(yè)社會(huì),、農(nóng)業(yè)文明。于是就有了此后的“師夷長技以制夷”,，變器物,；學(xué)西方的“君主立憲”“民主共和”，變制度,；學(xué)西方的“科學(xué)民主”,，變文化。孫中山先生提出“振興中華”的口號(hào),，并在《建國方略》等著作中,，擘畫建設(shè)現(xiàn)代化中國的初步藍(lán)圖。1933年《申報(bào)月刊》專門發(fā)行“中國現(xiàn)代化問題”特輯,，1935年還有“全盤西化與中國本位”的文化論爭等等,。從大歷史的視角看，無論是“中學(xué)為體,，西學(xué)為用”,，還是“西體中用”“中用西體”，所要探討解決的基本問題就是如何認(rèn)識(shí)“傳統(tǒng)與現(xiàn)代”“中國與世界”即“古今中外”,，關(guān)鍵就是如何認(rèn)識(shí)現(xiàn)代化,。而之所以會(huì)有“全盤西化”的提法，其根本原因就在于把西方化等同于現(xiàn)代化,，陷入了“西方化=現(xiàn)代化”的迷思,。
現(xiàn)代化國家和現(xiàn)代化發(fā)展有“先發(fā)內(nèi)生”和“后發(fā)外生”兩種類型。后發(fā)外生的現(xiàn)代化國家基本上都要經(jīng)歷“追趕”先發(fā)內(nèi)生的現(xiàn)代化國家的過程,。就現(xiàn)代化走在前面而言西方是“先生”,，可是如毛澤東同志所說“先生老是侵略學(xué)生”。一代代志士仁人苦苦求索,，進(jìn)行各種嘗試,，但都以失敗告終。探索中國現(xiàn)代化道路的重任,，歷史地落在了中國共產(chǎn)黨身上,。新民主主義革命的勝利，中華人民共和國的成立，為實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化創(chuàng)造了根本社會(huì)條件,。
中國式現(xiàn)代化的發(fā)展邏輯和理論建構(gòu),。新中國成立之后，面對(duì)百廢待興,、一窮二白的現(xiàn)狀,，國家富強(qiáng)、民族復(fù)興的艱巨任務(wù)擺在中國共產(chǎn)黨人面前,。毛澤東同志在第一屆全國人民代表大會(huì)第一次會(huì)議上的開幕詞中發(fā)出“將我們現(xiàn)在這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)上文化上落后的國家,，建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文明程度的偉大的國家”的號(hào)召。毛澤東同志在《論十大關(guān)系》中提出“以蘇為鑒”,，根據(jù)中國情況走自己的路調(diào)動(dòng)一切積極因素,，把我國建設(shè)成為一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國家，是中國共產(chǎn)黨人獨(dú)立探索中國社會(huì)主義現(xiàn)代化道路的開始,。在《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中,，毛澤東同志明確提出“中國工業(yè)化的道路”的問題。我們黨逐步形成關(guān)于工業(yè),、農(nóng)業(yè)、國防,、科技“四個(gè)現(xiàn)代化”的發(fā)展戰(zhàn)略,，新中國建立起獨(dú)立的比較完整的工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，社會(huì)主義革命和建設(shè)取得了獨(dú)創(chuàng)性理論成果和巨大成就,。
1978年黨的十一屆三中全會(huì)以來,，中國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期。我們黨作出把黨和國家工作重心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來,、實(shí)行改革開放的歷史性決策,。鄧小平同志明確提出了“中國式的現(xiàn)代化”和“小康之家”、“三步走”發(fā)展戰(zhàn)略,、“社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)”等一系列關(guān)于“中國式現(xiàn)代化”的標(biāo)識(shí)性概念,。黨的十五大提出了“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)。中國的現(xiàn)代化發(fā)展實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二的歷史性突破,，人民生活實(shí)現(xiàn)從溫飽不足到總體小康,、奔向全面小康的歷史性跨越。
黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全黨全國各族人民在已有基礎(chǔ)上繼續(xù)前進(jìn),，成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。初步構(gòu)建以根本性質(zhì),、指導(dǎo)思想,、鮮明特色、本質(zhì)要求、重大原則,、戰(zhàn)略目標(biāo),、蘊(yùn)含“六觀”、重大關(guān)系,、世界意義等為基本內(nèi)容的中國式現(xiàn)代化理論體系,。深入實(shí)施一系列重大戰(zhàn)略，推進(jìn)一系列變革性實(shí)踐,，實(shí)現(xiàn)一系列突破性進(jìn)展,，取得一系列標(biāo)志性成果，為中國式現(xiàn)代化提供了更為完善的制度保證,、更為堅(jiān)實(shí)的物質(zhì)基礎(chǔ),、更為主動(dòng)的精神力量。
中國式現(xiàn)代化在普遍性和特殊性的統(tǒng)一中體現(xiàn)了獨(dú)立自主性,。在歷史規(guī)律性和人的活動(dòng)的主體性結(jié)合中體現(xiàn)為開拓創(chuàng)新性,。在中華民族偉大復(fù)興的征程中凸顯了歷史主動(dòng)性。中國式現(xiàn)代化摒棄了西方以資本為中心,、兩極分化,、物質(zhì)主義、對(duì)外掠奪擴(kuò)張的現(xiàn)代化,，破解了人類社會(huì)發(fā)展的諸多難題,，改變了世界現(xiàn)代化的版圖和格局，創(chuàng)造了人類文明新形態(tài),，為人類社會(huì)更好發(fā)展提供了中國方案,。
堅(jiān)持現(xiàn)代化的鮮明特色和大力推進(jìn)改革創(chuàng)新相結(jié)合。現(xiàn)代化的中國特色和改革創(chuàng)新相結(jié)合,，充分體現(xiàn)了中國式現(xiàn)代化的守正創(chuàng)新,，守正是基礎(chǔ)和前提，創(chuàng)新是動(dòng)力和方向,。要守好中國式現(xiàn)代化的本和源,、魂和根，毫不動(dòng)搖堅(jiān)持中國式現(xiàn)代化的中國特色,、本質(zhì)要求,、重大原則，確保中國式現(xiàn)代化的正確方向,，不犯顛覆性錯(cuò)誤,。同時(shí)要把創(chuàng)新擺在國家發(fā)展全局的突出位置，大力推進(jìn)改革創(chuàng)新,，不斷塑造發(fā)展新動(dòng)能新優(yōu)勢,，充分激發(fā)全社會(huì)創(chuàng)造活力,。建成教育強(qiáng)國、科技強(qiáng)國,、人才強(qiáng)國,、文化強(qiáng)國、體育強(qiáng)國,、健康中國,。在傳承中發(fā)展，在守正中創(chuàng)新,，始終沿著正確航向推動(dòng)中國式現(xiàn)代化行穩(wěn)致遠(yuǎn),。
高質(zhì)量發(fā)展是全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的首要任務(wù)。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“創(chuàng)新是民族進(jìn)步的靈魂,，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭源泉,，也是中華民族最深沉的民族稟賦，正所謂‘茍日新,，日日新,，又日新’?！币虼吮仨毚罅ν七M(jìn)理論創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新,、文化創(chuàng)新等各方面的創(chuàng)新,，讓創(chuàng)新在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。高質(zhì)量發(fā)展的基礎(chǔ)和實(shí)質(zhì)是創(chuàng)新,，只有創(chuàng)新，才能占得先機(jī),，把握主動(dòng),，取得優(yōu)勢，贏得未來,。只有創(chuàng)新,，特別是從0到1的原始創(chuàng)新，才能實(shí)現(xiàn)科技自立自強(qiáng),，徹底解決卡脖子的問題,，把國家和民族發(fā)展進(jìn)步的命運(yùn)牢牢掌握在自己手中。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，譜寫進(jìn)一步全面深化改革時(shí)代新篇
改革開放是當(dāng)代中國發(fā)展進(jìn)步的活力之源,，是強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興的制勝法寶,。在百年變局加速演進(jìn),，以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)強(qiáng)國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)的關(guān)鍵時(shí)期召開的黨的二十屆三中全會(huì)，科學(xué)分析了推進(jìn)中國式現(xiàn)代化面臨的新情況新問題,，統(tǒng)籌謀劃了緊扣中國式現(xiàn)代化進(jìn)一步全面深化改革的總體部署和戰(zhàn)略安排,。全會(huì)通過的《中共中央關(guān)于進(jìn)一步全面深化改革、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化的決定》,，是新時(shí)代新征程進(jìn)一步全面深化改革的總動(dòng)員,、總部署。進(jìn)一步全面深化改革要堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，既確保改革始終朝著正確方向,、沿著正確道路推進(jìn)，又進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力,、激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力,，使中國式現(xiàn)代化始終生機(jī)勃勃。
改革開放是決定當(dāng)代中國命運(yùn)的關(guān)鍵一招,。上世紀(jì)七十年代末,、十年內(nèi)亂后的中國，經(jīng)濟(jì)瀕于崩潰,，人民溫飽都成問題,。面對(duì)這樣的嚴(yán)峻形勢，鄧小平同志一針見血地指出：“如果現(xiàn)在再不實(shí)行改革,，我們的現(xiàn)代化事業(yè)和社會(huì)主義事業(yè)就會(huì)被葬送,。”1978年黨的十一屆三中全會(huì)和1992年鄧小平同志的南方談話,，開啟和繼續(xù)推進(jìn)改革開放,，中國進(jìn)入改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期，改革開放的大勢不可逆轉(zhuǎn),。黨的十八大以來,，以習(xí)近平同志為核心的黨中央，統(tǒng)籌謀劃,，頂層設(shè)計(jì),，全面部署，以巨大的政治勇氣推進(jìn)全方位,、深層次,、根本性的改革，實(shí)現(xiàn)了歷史性突破,。經(jīng)過四十多年的改革開放,，從“貧窮不是社會(huì)主義”到中國式現(xiàn)代化，從“發(fā)展是硬道理”到人類文明新形態(tài),，中國大踏步趕上時(shí)代,。
堅(jiān)持守正創(chuàng)新進(jìn)一步全面深化改革,。改革開放的事業(yè)是前無古人的偉大事業(yè)，守正才能不迷失方向,、不犯顛覆性錯(cuò)誤,，創(chuàng)新才能把握時(shí)代、引領(lǐng)時(shí)代,。旗幟決定方向,，道路關(guān)乎命運(yùn)，“舉什么旗,、走什么路”事關(guān)國家和民族發(fā)展的前途命運(yùn),。習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，我們的改革開放是有方向,、有立場,、有原則的。我們的改革是在中國特色社會(huì)主義道路上不斷前進(jìn)的改革,。改革的目的是要不斷推進(jìn)我國社會(huì)主義制度自我完善和發(fā)展,，賦予社會(huì)主義新的生機(jī)活力。堅(jiān)持守正創(chuàng)新,，就要堅(jiān)定不移走中國特色社會(huì)主義發(fā)展道路,，進(jìn)一步解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力、激發(fā)和增強(qiáng)社會(huì)活力,。我們要深刻領(lǐng)悟和切實(shí)踐行“堅(jiān)持守正創(chuàng)新”這一進(jìn)一步全面深化改革的重大原則和基本方法,，堅(jiān)持中國特色社會(huì)主義不動(dòng)搖，緊跟時(shí)代步伐,，順應(yīng)實(shí)踐發(fā)展,，突出問題導(dǎo)向，在新的起點(diǎn)上推進(jìn)理論創(chuàng)新,、實(shí)踐創(chuàng)新,、制度創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面創(chuàng)新,。
以進(jìn)一步全面深化改革推進(jìn)中國式現(xiàn)代化。實(shí)踐充分證明,，改革開放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新時(shí)期,，我國大踏步趕上時(shí)代，靠的是改革開放,。黨的十八大以來,，黨和國家事業(yè)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革,，靠的也是改革開放,。新時(shí)代新征程上,，要開創(chuàng)中國式現(xiàn)代化建設(shè)新局面，仍然要靠改革開放,。改革開放是當(dāng)代中國最顯著的特征,、最鮮明的標(biāo)識(shí)、最壯麗的氣象,。進(jìn)一步全面深化改革,、推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，必須大力倡導(dǎo)和弘揚(yáng)偉大的改革開放精神,，凝聚起“將改革開放進(jìn)行到底”的磅礴力量,。以改革開放為“關(guān)鍵一招”推進(jìn)中國式現(xiàn)代化，以中國式現(xiàn)代化為“必由之路”推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興,，就是我們所要把握的最大歷史主動(dòng),。
（作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時(shí)代中國特色社會(huì)主義思想研究院研究員）
編輯：李華山
