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楊冬江:以新理念推進鄉(xiāng)村向美而行

來源:《光明日報》 ?1-22 楊冬江

在鄉(xiāng)村向美而行的過程中,從“擺脫臟亂差”到“追求鄉(xiāng)村美”,出現(xiàn)了“鄉(xiāng)村美化”“美麗鄉(xiāng)村”“和美鄉(xiāng)村”等概念,它們都以“鄉(xiāng)村美”為目標,但在內(nèi)涵上卻有所區(qū)別。從美學領(lǐng)域主客體關(guān)系視角出發(fā):“鄉(xiāng)村美化”是對客體的強調(diào);“美麗鄉(xiāng)村”是對主體性的尋回;“和美鄉(xiāng)村”則是對主體間性(兩個或兩個以上主體的關(guān)系,它超出了主體與客體的關(guān)系模式,進入主體與主體的關(guān)系模式)的發(fā)現(xiàn)。三個概念的演進說明,“鄉(xiāng)村美”不只是創(chuàng)造一套美的形式,更是構(gòu)建一種美好的社會關(guān)系。

鄉(xiāng)村美化是針對鄉(xiāng)村建筑環(huán)境和景觀風貌的設計優(yōu)化。在新農(nóng)村建設、小康示范村建設、美麗鄉(xiāng)村建設等助推下,鄉(xiāng)村美化改善了鄉(xiāng)村人居環(huán)境,促成了一批“干凈整潔秩序”村莊的出現(xiàn)。但在實踐中也存在一些問題,比如將鄉(xiāng)村美化簡單理解為打掃衛(wèi)生、做好清潔,或通過刷白、墻繪等方法裝飾建筑立面,或直接將城市景觀套用于鄉(xiāng)村環(huán)境等。究其原因,在鄉(xiāng)村審美活動的主體(觀賞者)和客體(審美對象)中,“美化”更強調(diào)客體“可見的”改變,也就是對客觀事物外在形式的優(yōu)化,這就容易滋生涂脂抹粉、大拆大建的面子工程、政績工程。

同時,鄉(xiāng)村中的各項非物質(zhì)要素也容易被忽視,比如生活習慣、節(jié)慶時令等傳統(tǒng)民俗,長幼有序、守望相助、鄰里和睦等鄉(xiāng)風文明,而這些是農(nóng)村群眾獲得幸福感的重要因素,也是鄉(xiāng)村特色的重要組成部分。此外,“美化”容易被狹義地理解為“藝術(shù)化”,比如在藝術(shù)鄉(xiāng)建中,許多“懸浮”于村民日常生產(chǎn)生活之外的藝術(shù)被挪移到鄉(xiāng)村場域,而村民的參與熱情和參與程度并不高。上述問題導致不同名目的鄉(xiāng)村美化實踐雖然能夠在短期內(nèi)快速改變鄉(xiāng)村面貌,但并不能解決鄉(xiāng)村長遠發(fā)展的本質(zhì)問題。

相對于“鄉(xiāng)村美化”,“美麗鄉(xiāng)村”是個系統(tǒng)性概念,著重強調(diào)對農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境和農(nóng)村人居環(huán)境的保護。但“美麗鄉(xiāng)村”并不等同于“鄉(xiāng)村環(huán)保”,它擁有更為深刻的內(nèi)涵。美麗鄉(xiāng)村建設強調(diào)生產(chǎn)、生活、生態(tài)的協(xié)調(diào)發(fā)展,鄉(xiāng)村的美學價值得到更為全面的挖掘。此外,美麗鄉(xiāng)村建設的主體性也更為明確,強調(diào)“完善農(nóng)民參與鄉(xiāng)村建設機制”“激發(fā)農(nóng)民主動參與意愿”,黨建引領(lǐng)、村民自治、多方參與的總體格局逐漸形成。

“和美鄉(xiāng)村”概念是對鄉(xiāng)村中各主體間良性互動關(guān)系的進一步強調(diào)。近年來,隨著大量社會資源的涌入,鄉(xiāng)村成為融合村民、政府、企業(yè)、學者、創(chuàng)業(yè)者等多種主體的復雜空間。在各主體的互動磨合之中,復雜的關(guān)系網(wǎng)絡逐漸形成。主體間性強調(diào)各主體平等對話、和諧共生的動態(tài)關(guān)系。“和美鄉(xiāng)村”的“和”正是中國傳統(tǒng)文化對“主體間性”的智慧處理——“君子和而不同”是指人在保持自身獨立性的同時與他人和諧共處,“以和為美”即以豐富、多樣、包容為美,“和”的本質(zhì)就是整體觀、系統(tǒng)論。因此,在持續(xù)推進鄉(xiāng)村硬件建設的基礎(chǔ)上,“和美鄉(xiāng)村”強調(diào)鄉(xiāng)村社會中各類關(guān)系的和諧穩(wěn)定,是對基層治理能力和精神文明建設的更高要求。

從“鄉(xiāng)村美化”到“美麗鄉(xiāng)村”“和美鄉(xiāng)村”,概念演變背后可以看出鄉(xiāng)村之美向著以人為本、系統(tǒng)化、高質(zhì)量的方向不斷邁進。在此過程中,新時代中國特色鄉(xiāng)村美學體系的框架也逐漸明朗:那將是一個兼顧生態(tài)文明、物質(zhì)文明、精神文明,多主體協(xié)同治理、城鄉(xiāng)發(fā)展良性互動,充分體現(xiàn)新時代中國特色的美學新范式。基于對國家政策的了解,對變化中的“鄉(xiāng)村美”內(nèi)涵的認識,藝術(shù)類院校師生開展藝術(shù)鄉(xiāng)建實踐才能更加有的放矢。

(作者:楊冬江,系清華大學美術(shù)學院副院長)

編輯:邱收

2025年01月27日 10:30:33

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