傳統(tǒng)圖案之美，日益煥發(fā)新的生命力。在深圳市關(guān)山月美術(shù)館舉辦的“向設(shè)計致敬——雷圭元設(shè)計文獻(xiàn)展”，系統(tǒng)呈現(xiàn)了中國現(xiàn)代設(shè)計教育開拓者、現(xiàn)代圖案學(xué)體系奠基者、現(xiàn)代設(shè)計實踐先行者雷圭元研究、教學(xué)、實踐“三位一體”的圖案人生，其設(shè)計理念再次引發(fā)關(guān)注、思考。
百年前，“設(shè)計”對應(yīng)的事業(yè)與專業(yè)，并未有統(tǒng)一的稱謂。“圖案”“工藝美術(shù)”“裝飾”等概念皆含有“設(shè)計”的含義。在實業(yè)救國、美育救國、科學(xué)救國等思潮影響下，一批有識之士以設(shè)計與教育服務(wù)社會與民生，雷圭元就是代表之一。他看到圖案的真正價值和現(xiàn)實意義，引入圖案學(xué)方法研究中國傳統(tǒng)圖案的生成邏輯。
扎根民族傳統(tǒng)、放眼世界的同時，雷圭元還堅持面向自然、面向生活、面向群眾、面向當(dāng)代、面向未來。他強調(diào)圖案的實用意義、形式創(chuàng)造和材料制約，總結(jié)出圖案造型規(guī)律是版中有靈、刻中有活、結(jié)中有放，即“探取物象的大輪廓，舍其細(xì)部，夸張它的特征，要求清晰、明白的遠(yuǎn)效果”，并概括出格律體、平視體和立視體等設(shè)計法則。
雷圭元的現(xiàn)代圖案學(xué)理論影響深遠(yuǎn)，特別是改革開放以后，設(shè)計領(lǐng)域?qū)χ袊鴤鹘y(tǒng)藝術(shù)的認(rèn)識和中西文化的互鑒變得更加開放，圖案設(shè)計也更加多元。近年來，國風(fēng)國潮的流行，讓傳統(tǒng)圖案成為重要設(shè)計資源。深入研究雷圭元設(shè)計思想，重讀其著作《新圖案學(xué)》《新圖案的理論和作法》等，有助于在歷史的重溫中深化對圖案的認(rèn)知。
面對學(xué)科交叉、藝科融合的新趨勢，雷圭元的設(shè)計思想有著更深刻的啟發(fā)意義。他提出跨學(xué)科的“工藝美術(shù)生活方式說”，即“現(xiàn)代工藝美術(shù)是在追求自然界中的形和色，萬象的比例和律動；以數(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，以思維來集中，佐以美學(xué)上諸法則，適應(yīng)人的生理及心理的條件，構(gòu)成便利于使用，達(dá)到人類理想的美的生活，給予精神上一種安定，保持全體的均衡，冀求全人類向光明和平真誠快樂的大道中推進(jìn)，創(chuàng)造合理的生活方式。”其理念與世界設(shè)計組織對設(shè)計的全新定義不謀而合，所蘊含的深意常讀常新。
中國現(xiàn)代設(shè)計教育是探索、探索、再探索的一條路。雷圭元以“古今中外，以我為主”的立場，立足時代，扎根本土，探索出一條新路。今日重讀，仍具深意！
（作者為清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院藝術(shù)史論系副主任）
編輯：李華山
