中國的北京，世界的學(xué)術(shù)之都
——“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”研討會在京舉行
來源：中國青年網(wǎng) 2014-6-12 張喆
北京作為中國的首都，不僅是政治、經(jīng)濟中心，更是一座具有悠久學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的歷史文化名城，其對于人才、學(xué)術(shù)資源的聚集效應(yīng)在國內(nèi)首屈一指。她是中國的首都，更是世界的北京。2014年5月31日，“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”研討會在清華大學(xué)舉行，十余位知名專家學(xué)者參加了此次會議，就如何將北京建設(shè)成為全國、乃至世界性的學(xué)術(shù)之都的話題展開了討論，研討旨在集思廣益，深入探究“學(xué)術(shù)之都”的內(nèi)涵與外延，并指導(dǎo)相關(guān)研究工作的進一步開展。
此次研討會由清華大學(xué)人文社會科學(xué)學(xué)院院長李強教授主持，與會專家有清華大學(xué)校長陳吉寧，北京社科聯(lián)黨委書記韓凱，中國人民大學(xué)一級教授鄭杭生，北京外國語大學(xué)教授、黨委書記韓震，首都經(jīng)濟貿(mào)易大學(xué)教授、原校長文魁, 北京師范大學(xué)教授，民俗學(xué)與社會發(fā)展研究所所長董曉萍，北京大學(xué)教授、東方文學(xué)研究中心主任王邦維，北京聯(lián)合大學(xué)副校長喬東亮，中國人民大學(xué)教務(wù)處處長洪大用，清華大學(xué)教授、社會科學(xué)學(xué)院副院長李正風(fēng)，清華大學(xué)歷史學(xué)系教授劉北成，全球比較研究會（英國）會長常向群，清華大學(xué)哲學(xué)系教授貝淡寧。
建設(shè)“學(xué)術(shù)之都” 打造國際話語權(quán)
關(guān)于建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都的研究，不僅對于北京自身具有重要的意義，其對于中國學(xué)術(shù)界的發(fā)展以及在世界上的學(xué)術(shù)地位都具有深遠的影響。
李強：建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”有一個國際話語權(quán)的問題，中國現(xiàn)在經(jīng)濟上去了，有一定話語權(quán)，但是還沒有太強的文化話語權(quán)，我覺得中國學(xué)者應(yīng)該有學(xué)術(shù)自信，特別是像社會科學(xué)。
李強：社會科學(xué)有些部分中國還是領(lǐng)先的，例如，古文字研究。但是比較核心的領(lǐng)域，基本上是西方控制著話語權(quán)。我們也在探討我們大的制度轉(zhuǎn)型，難道我們的制度轉(zhuǎn)型都要在西方才能解釋？學(xué)術(shù)的話語體系當(dāng)然不能忽視西方學(xué)術(shù)，但是也必須講講本土化。老一代的社會學(xué)家，從上個世紀開始，就在本土化上作出重要貢獻。例如，清華的社會學(xué)本土化就是特別突出的，當(dāng)時像費孝通先生、潘光旦先生、李景漢、陳達先生等，都是上世紀30－40年代中國社會學(xué)在國際上一流的學(xué)者，因為全世界都承認，他們的本土化做得特別好。今天，究竟我們的本土化做的怎么樣，我覺得是值得思考的問題。
韓凱：習(xí)近平總書記到北京提出過五個“之都”，目前回過頭來看待這個問題，“學(xué)術(shù)之都”的課題恰逢其時，有很大的價值。2月26日，習(xí)近平總書記到北京進行了視察，并召集京津冀三地的負責(zé)同志在北京開了座談會，會上他做了重要講話。對于北京的定位他提出四點，在以往“政治中心”、“文化中心”、“國際交往中心”的基礎(chǔ)上提出了“科技創(chuàng)新中心”。科技創(chuàng)新中心與政治、文化、國際交往是有交叉的。“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”課題根本的意義是“先進文化之都”，容納了人文、科技等多種領(lǐng)域。在人文、文化層面，作為皇冠上的一顆明珠，學(xué)術(shù)必不可少。從目前整個部署來說，我們現(xiàn)在研究“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”仍然有很重要的意義。
洪大用：國際上認可的不僅僅是軍事的、政治的和經(jīng)濟的硬力量，更重要的是文化方面的軟實力。所以著眼于長遠地擴大國家持續(xù)的影響力，著眼于提升人民群眾的生活品質(zhì)，我想這是我們建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都，建設(shè)我們這個文化中心，促進中國文化繁榮發(fā)展的重要背景和意義。
鄭杭生：看重自己的傳統(tǒng)，看重自己現(xiàn)有的東西，但是需要進行很好的提煉，提煉之后與國外大家進行對比。關(guān)于中西關(guān)系我曾經(jīng)說“三個再”——對國外的東西要“再評價”，對自己的東西要“再認識”，對現(xiàn)實的東西我們要“再提煉”，這樣才能夠本土化，在世界上才有我們的發(fā)言權(quán)。
“學(xué)術(shù)之都”是引領(lǐng)，不是跟從
建設(shè)學(xué)術(shù)之都，不僅需要在學(xué)術(shù)水平上日益精進，還需要敢為人先的學(xué)術(shù)氣魄。我們需要的是在學(xué)術(shù)界的引領(lǐng)，而不是甘為人后的亦步亦趨。
陳吉寧：“學(xué)術(shù)之都”是引領(lǐng)，不是跟從，其中核心的問題是我們?nèi)鄙僖环N學(xué)術(shù)自信、一種學(xué)術(shù)環(huán)境，缺少更好的學(xué)術(shù)文化。要建設(shè)學(xué)術(shù)之都，沒有學(xué)術(shù)環(huán)境就沒有學(xué)術(shù)批判，沒有學(xué)術(shù)批判就沒有學(xué)術(shù)自信，也就沒有學(xué)術(shù)獨立，就很難去引領(lǐng)。
喬東亮：我個人覺得建“學(xué)術(shù)之都”主要應(yīng)該起到引領(lǐng)的作用，如果不需要引領(lǐng)，跟別人走咱們建“學(xué)術(shù)之都”干什么？人家說怎么辦，人家怎么命題咱們解答就行了。現(xiàn)在建學(xué)術(shù)之都就是我們就想引領(lǐng)世界、引領(lǐng)全國、引領(lǐng)北京。這三個引領(lǐng)我覺得是我們研究如何建，為什么建“學(xué)術(shù)之都”的核心和靈魂。
怎樣的北京，怎樣的學(xué)術(shù)之都
建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都，有著其他城市所不具備的、得天獨厚的條件，那么我們究竟身處一個怎樣的北京，又要建設(shè)一個怎樣的學(xué)術(shù)之都呢？
文魁：建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”，從北京來看有它的優(yōu)勢和劣勢，優(yōu)勢是有豐厚的學(xué)術(shù)資源，缺點就是學(xué)術(shù)生態(tài)還沒有達到。
董曉萍：北京在眾多的文化名城當(dāng)中是最有政治文化影響力的首都城市，是中國高校最多、文化遺產(chǎn)分布最多的城市。北京也是全國性的宗教機構(gòu)、外國使館、駐華國際組織的所在地，北京學(xué)術(shù)史是在這種歷史氛圍下積淀起來的一份特殊遺產(chǎn)。
李正風(fēng)：對北京市建設(shè)學(xué)術(shù)之都的設(shè)想，往往是從平臺支撐的角度出發(fā)，想搞一些有世界影響的論壇，也借這樣的論壇發(fā)出中國的聲音，這是一種考慮。但僅僅只是從這種角度出發(fā)是不夠的。北京要成為有國際影響的世界學(xué)術(shù)之都，不僅要集聚國內(nèi)優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源，而且要匯集全球優(yōu)秀的學(xué)術(shù)資源，更要努力成為引領(lǐng)學(xué)術(shù)思潮的學(xué)術(shù)之都。
大學(xué)與城市
每一所歷史悠久的大學(xué)，其發(fā)展都和所處的城市有著千絲萬縷的聯(lián)系，大學(xué)對于學(xué)術(shù)資源、人才資源的匯聚為城市帶來了創(chuàng)新的機遇與發(fā)展的動力。
陳吉寧：大學(xué)在定位上除了創(chuàng)造知識的功能之外，還有一個很重要的功能是對社會的反思。通識教育、博雅教育最好的學(xué)校都是遠離大都市的學(xué)校。大學(xué)在培養(yǎng)人上需要離開浮躁、功利才能培養(yǎng)出偉大的人。但是大學(xué)跟城市的關(guān)系又很復(fù)雜，它又能夠帶動城市新的發(fā)展。另一方面，大學(xué)的社會功能在重塑，近年，各國都在試圖把科技的東西，或者學(xué)術(shù)的東西跟城市的發(fā)展結(jié)合起來。對我們來講，一方面不想讓大學(xué)功利化，另一方面大學(xué)對各種資源的聚集能力能夠帶動區(qū)域新的發(fā)展。這個矛盾怎么來解決，也是值得大家討論的問題。
陳吉寧：清華、北大等學(xué)校都得到了很多北京市的支持，但大學(xué)的發(fā)展戰(zhàn)略其實并沒有融合到北京市的發(fā)展戰(zhàn)略之中。最好的學(xué)術(shù)資源沒有充分地被北京所發(fā)揮、利用。反過來，因為缺少這種非常強的互動關(guān)系，也給我們自身的發(fā)展帶來了很多深層次的困惑和問題。在建設(shè)北京“學(xué)術(shù)之都”的時候，中央這么大一個體量的高校怎么能夠融入到北京的體系之中？這也是我們所面臨的一大問題。
洪大用：“都”是一個城市的概念，講這個學(xué)術(shù)之都實際上蘊含著一個很重要的思想，就是學(xué)術(shù)的發(fā)展和城市的發(fā)展之間的相互促進。要成為世界上的學(xué)術(shù)之都，學(xué)術(shù)的發(fā)展和這個城市本身的發(fā)展之間的相互影響就變得非常重要。從這個思路引申開來，我覺得學(xué)術(shù)之都的建設(shè)實際上是一個長期的任務(wù)，這個長期的任務(wù)里邊可能包括一些非常重要的基礎(chǔ)的文化、條件方面的建設(shè)。
李正風(fēng)：一個城市的發(fā)展要有這樣一種氛圍，這種氛圍能夠集聚人們創(chuàng)新的熱情，能夠把各個方面的創(chuàng)新資源吸引過來，而且能夠提供一個培育和釋放創(chuàng)造力的舞臺。我覺得這是我們所講的學(xué)術(shù)之都。
常向群：“學(xué)術(shù)之都”光講大學(xué)可能不太夠，大學(xué)和社會、和城市怎么結(jié)合。這是一個增長點。
批判、傳承、包容、發(fā)展
如何建設(shè)學(xué)術(shù)之都，以一種什么樣的姿態(tài)建設(shè)學(xué)術(shù)之都，是學(xué)者們思考的一大問題，要學(xué)術(shù)，就要有批判，這是學(xué)術(shù)創(chuàng)新的先決條件。同時，我們更加需要一種傳承、包容的胸懷。
李強：自由的學(xué)術(shù)環(huán)境，第一個要素就是學(xué)術(shù)批判。學(xué)術(shù)在一定氛圍下才能產(chǎn)生，從發(fā)展來看我們的學(xué)術(shù)也在逐漸改善，重要在創(chuàng)建這個條件。
喬東亮：不是否定和批判別人就是學(xué)術(shù)，還要有更深的境界和更高的格局才能談到學(xué)術(shù)上。
鄭杭生：建設(shè)“學(xué)術(shù)之都”第一個要處理好的關(guān)系就是中西關(guān)系；第二要處理好的關(guān)系是古今關(guān)系，我們有這么長的歷史傳統(tǒng)，中國的春秋戰(zhàn)國，特別是戰(zhàn)國這個時期形成的各個流派是迄今為止各種思想的源泉；第三個關(guān)系是理論與現(xiàn)實、與實踐的關(guān)系。這幾個關(guān)系是核心問題。
韓凱：我們在研究文化之都的時候，北京既是首都，又是政治中心。學(xué)術(shù)工作者應(yīng)該具備更多的包容性；同時，也要固守自我，跟隨西方亦步亦趨，反而是一場災(zāi)難，我們將更難以走到世界的前面。我們要有我們的中國特色，但同時我們應(yīng)該是包容、融合的。
洪大用：建設(shè)學(xué)術(shù)之“都”應(yīng)重視其“神”的內(nèi)涵，這樣的“都”不僅是意味著資源、人才、學(xué)術(shù)活動、學(xué)術(shù)組織、學(xué)術(shù)成果等等的集中，更重要的是堅守一種學(xué)術(shù)靈魂、培育一種強大的氣場，這種氣場應(yīng)是滲透著實踐關(guān)懷和世界眼光的、包容的、平等、探究的學(xué)術(shù)研究氛圍，最重要的是堅持“百花齊放、百家爭鳴”，崇尚原創(chuàng)性，關(guān)注真問題。作為學(xué)者，需要有一種關(guān)注當(dāng)下又超越當(dāng)下、關(guān)注中國又超越中國的意識。我們需要有數(shù)十年甚至更長一些時間的關(guān)切，需要對未來中國以及世界將會發(fā)生的變化具有高度敏感。如此的精神氛圍和氣質(zhì)也許才是“學(xué)術(shù)之都”的靈魂。
劉北成：我覺得現(xiàn)在已經(jīng)提出來的北京精神就很好。北京精神是愛國、創(chuàng)新、包容、厚德。這個口號對于建設(shè)學(xué)術(shù)之都非常合適。我們的文件、各種口號上都應(yīng)展現(xiàn)出來的一個包容的氣度。只有包容，才能產(chǎn)生真正的創(chuàng)新。
跨越語言的鴻溝，讓世界了解中國的學(xué)術(shù)
中國的學(xué)術(shù)成果，尤其是文科研究的進展，往往會由于語言的問題而面臨在世界范圍內(nèi)傳播的困境。現(xiàn)在，越來越多的外國人開始學(xué)習(xí)漢語，了解和探究中國的傳統(tǒng)文化，如何讓語言不再成為屏障和鴻溝，是擺在學(xué)者們面前的一個難題。
李強：國內(nèi)現(xiàn)在的學(xué)術(shù)成果怎么得到國際公認，文科責(zé)任更大，因為文科的索引系統(tǒng)完全沒有與西方接軌，中國的所有期刊，包括《中國社會科學(xué)》都沒有進入西方的SCI體系，這里面有語言的問題。也有人說把它翻譯過去，但是用英語語言寫的文章整個話語體系是不一樣的，思維邏輯也是不一樣的，所以翻譯的總是效果特別不好。
韓震：我們的文化跟別人不一樣，我們的語言跟別人也不一樣，其他國家的語言很快就互相理解了，到中國以后這個難度是大很多。建設(shè)學(xué)術(shù)之都一是累積層深，第二是創(chuàng)新能力，第三是強大的傳播能力。
劉北成：講到傳播和交流。如果我們不斷地講出有創(chuàng)造性的、很好的東西，我想外國人會很樂意、很主動地學(xué)習(xí)你的語言，來了解你的東西。不過，哪怕是創(chuàng)造性的研究，卻是用很陳腐、很教條的話語包裝起來，即使翻譯過去，人家對你的東西也毫無興趣。
人才隊伍建設(shè)
任何事業(yè)的發(fā)展都離不開人才隊伍的建設(shè)，學(xué)術(shù)研究更是如此，學(xué)術(shù)歸根結(jié)底是人的思想上的創(chuàng)新，離開了人，也就談不上學(xué)術(shù)研究，所以人才隊伍的對于建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都而言，顯得格外重要。
李強：學(xué)術(shù)管理的機制上，我們現(xiàn)在在大學(xué)管得多，真的能夠讓一個人有獨立創(chuàng)新的少。在高端人才隊伍的建設(shè)上，怎么來處理“引進來”和“本土化”，整個的人才隊伍究竟怎么來建設(shè)，這也是一個特別大的問題。
喬東亮：第一、人才的生存，評價體系對學(xué)術(shù)人才隊伍的培養(yǎng)和生態(tài)環(huán)境建設(shè)的作用需要引起重視，讓人才能夠很好的生存。第二、人才的發(fā)展，現(xiàn)在學(xué)術(shù)界沒有建立起一個好的通道，我們引進了一些優(yōu)秀人才，發(fā)展發(fā)展就打退堂鼓了，吃不飽肚子、得不到社會尊重和認可。學(xué)術(shù)人才會不會風(fēng)光起來？當(dāng)然有一部分學(xué)術(shù)人員特別風(fēng)光，這是他的人生追求、價值追求，那是非常難得的，這不是我們政策寄予他的關(guān)照，而是人家本身的人性決定的。
中國的北京，世界的學(xué)術(shù)之都
如果僅從國內(nèi)城市的學(xué)術(shù)水平與規(guī)模而言，北京當(dāng)之無愧是中國的學(xué)術(shù)之都，但是，學(xué)者們并沒有滿足于中國學(xué)術(shù)之都的地位，而是將目光放得更為長遠，力圖將北京打造成為世界級的學(xué)術(shù)之都。
王邦維：北京要成為一個學(xué)術(shù)之都，如果在中國國內(nèi)范圍來講，基本上可以達到學(xué)術(shù)之都的身份了，現(xiàn)在全國的高校最好的集中在北京，當(dāng)然各地還有一些很好的高校，現(xiàn)在建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都應(yīng)該是建設(shè)世界性的。
喬東亮：如果我們建設(shè)學(xué)術(shù)之都一定是全國的，一定是世界的，只不過放在北京，它其實是世界的學(xué)術(shù)之都。
洪大用：我們到底想建設(shè)一個什么意義上的“學(xué)術(shù)”之都？是以自然科學(xué)、工程技術(shù)學(xué)科為重點，還是更加側(cè)重社會科學(xué)和人文學(xué)科？是偏重學(xué)術(shù)之末的應(yīng)用層面，比如說發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)建設(shè)“創(chuàng)意之都”等等，還是重在學(xué)術(shù)之本的的學(xué)術(shù)層面？是引進推廣西學(xué)，還是弘揚光大中學(xué)，抑或以馬克思主義為指導(dǎo)融合、創(chuàng)造適應(yīng)時代發(fā)展的新學(xué)？我覺得簡單地偏執(zhí)一端的兩極思維，可能不會有一個好的結(jié)果，我們需要以生活實踐為基礎(chǔ)構(gòu)筑融合的、全新的學(xué)術(shù)體系。這種學(xué)術(shù)體系是與創(chuàng)造美好社會、引領(lǐng)世界未來相適應(yīng)的。
洪大用：我們建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都，這里的“北京”應(yīng)該不是指北京市，也不是首都的涵義，它實際上是一個面向世界、面向未來的學(xué)術(shù)中心的概念。我們建設(shè)這樣一個學(xué)術(shù)之都，是在我國經(jīng)濟社會發(fā)展的基礎(chǔ)上，在綜合國力持續(xù)增強的基礎(chǔ)上，著眼于謀劃未來、引導(dǎo)世界的一種自覺努力，是促進世界學(xué)術(shù)發(fā)展、掌握國際學(xué)術(shù)話語權(quán)、提升國家影響力、形塑國家形象的一種自覺探索。所以，“建設(shè)北京學(xué)術(shù)之都”需要適時提升至國家戰(zhàn)略層面。
劉北成：建設(shè)學(xué)術(shù)之都，就是要創(chuàng)造一個能夠出現(xiàn)百家爭鳴局面的條件，而不應(yīng)強求統(tǒng)一的話語、學(xué)派。現(xiàn)在北京面臨城市轉(zhuǎn)型，要把世界高端人才都聚集到這兒來，就應(yīng)該在北京現(xiàn)有基礎(chǔ)上，展現(xiàn)出一種包容的氣度，創(chuàng)造一個所有人都覺得能夠成為這里一份子的環(huán)境，使其能夠獲得其他地方所沒有的資源，這樣才能真正成為世界性的“學(xué)術(shù)之都”。
記者手記：
北京厚重的文化積淀注定了其在中國的歷史舞臺上所扮演的特殊角色。注目當(dāng)下的北京，我們看到的不僅僅是璀璨的文明與歷史，更是繼往開來的熱情與海納百川的氣魄。中國近幾十年的學(xué)術(shù)成就與學(xué)術(shù)研究的快速發(fā)展令世人矚目，我國SCI發(fā)表總數(shù)已居于世界之首，然而，正如陳吉寧校長所言，“好”和“強”才是學(xué)術(shù)界所面臨的重要任務(wù)。冰凍三尺非一日之寒，建設(shè)世界性的“學(xué)術(shù)之都”需要幾代學(xué)者的不斷努力與積累，需要整個社會對學(xué)術(shù)界更多的關(guān)注與認同，更加需要一種開放的胸懷與學(xué)術(shù)的自信。在這個學(xué)術(shù)的北京，包容、匯聚起來的不僅僅是北京的學(xué)術(shù)，更是中國的學(xué)術(shù)、世界的學(xué)術(shù)。
