短期功利主義不可取
——專訪清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長錢穎一
來源：中國青年報 2014-6-6 原春琳
作為一名教師，清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院院長、經(jīng)濟(jì)學(xué)家錢穎一教授非常不喜歡學(xué)生提出的一個要求：多上一些看起來對實(shí)習(xí)和工作有用的課。
在這個要求背后的理由很直接：課程效果應(yīng)該是立竿見影的。
清華大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院剛剛過了30歲生日。作為學(xué)院第四任院長，錢穎一教授一直推崇在綜合性大學(xué)的經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院加強(qiáng)人文素養(yǎng)的學(xué)習(xí)，加強(qiáng)與大學(xué)中其他學(xué)科的交叉。
而讓他困惑的是，一些學(xué)生不太理解為什么要加強(qiáng)通識教育。他聽過學(xué)生的反饋：我學(xué)歷史干什么？哲學(xué)課有什么用？
談及這里，他從一位過去在哈佛留學(xué)時相識同學(xué)的故事講起。她現(xiàn)在是一位成功的投資人。近30年前，她在哈佛讀本科，專業(yè)是經(jīng)濟(jì)學(xué)，畢業(yè)后的第一份工作在高盛（紐約）。
但是她在哈佛時，并沒有念過一門會計和金融的課。直到今天，哈佛的本科學(xué)院也沒有會計課。但是這并不妨礙她的第一份工作是在全球最著名的投資銀行。她說，我自己在工作中花了3個月的時間就學(xué)會了會計的基本知識，為什么一定要在哈佛學(xué)這門課程呢？
高盛集團(tuán)前總裁約翰•桑頓（John Thornton）是清華經(jīng)管學(xué)院的客座教授。他告訴錢穎一，當(dāng)自己還擔(dān)任高盛總裁時，有一次面試一個普林斯頓大學(xué)的畢業(yè)生，問這名學(xué)生在學(xué)校期間做了什么。
這名同學(xué)很認(rèn)真地說：我研究了兩個公司的兼并問題。
桑頓很不客氣地說：你在普林斯頓研究這個？你應(yīng)該利用這段時間好好讀讀莎士比亞。
這不是個案。在美國，高盛的面試問題都是如何理解歷史性和哲學(xué)性的問題。可是如果變化一個場景，把面試地點(diǎn)放到北京，高盛的問題則會發(fā)生變化，都是類似于“當(dāng)利率變化時，一種證券的價值會怎么變化”這種技術(shù)性的問題。
“現(xiàn)在中國學(xué)生的外語能力越來越強(qiáng)，溝通技巧也越來越好。但是仍然在軟實(shí)力方面欠缺。實(shí)際上是看問題的眼光、思考問題的方式、分析問題的方法，以及心態(tài)的問題。”錢穎一說。
在錢穎一看來，思維方式是核心問題。中國學(xué)生習(xí)慣的是問實(shí)際問題，并且希望馬上知道解決方案，知道明確的答案。這種思維方式代表了一種心態(tài)，就是短期功利主義。
每年，錢穎一都要在清華經(jīng)管學(xué)院教兩個EMBA項(xiàng)目的課，一個是中文項(xiàng)目（中國學(xué)生），一個是國際項(xiàng)目（大多是外國學(xué)生）。對比兩個項(xiàng)目，他深有體會：中文項(xiàng)目的同學(xué)問的問題都很務(wù)實(shí)，是企業(yè)和行業(yè)的現(xiàn)實(shí)問題，眼前的問題；而國際項(xiàng)目的同學(xué)則更多地追問老師講的內(nèi)容，是思維的問題。
“雖然針對當(dāng)前的實(shí)際問題也有意義，但是太短期功利了，高度不夠，深度也不夠。”錢穎一說。
“中國教育的優(yōu)勢有目共睹：基礎(chǔ)知識扎實(shí)，平均水平很高。這兩個特點(diǎn)在很多其他國家都不一定能達(dá)到。這對于處在“追趕時期”的中國經(jīng)濟(jì)，發(fā)揮了重要作用。但是，一旦到了技術(shù)前沿，站在了全球舞臺上，我們的創(chuàng)新力和領(lǐng)導(dǎo)力就顯得不足了。”錢穎一說。
他反復(fù)跟學(xué)生強(qiáng)調(diào)，大學(xué)重要的不是學(xué)習(xí)知識，而是學(xué)會思考。他經(jīng)常喜歡引用愛因斯坦說過的一句話：在大學(xué)學(xué)習(xí)，重要的不是記住很多事實(shí)，而是訓(xùn)練大腦會思考。
錢穎一希望學(xué)生能多學(xué)一些“無用”的知識。在他看來，大學(xué)教育，特別是精英大學(xué)的教育，要著眼于為學(xué)生一生做準(zhǔn)備，而不僅僅是為就業(yè)做準(zhǔn)備。學(xué)生的眼光和能力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于在大學(xué)時學(xué)到的知識，因?yàn)檫@些知識會很快過時。大學(xué)教育重要的是思考問題的方法和能力，以及看問題的眼界和眼光，這些都遠(yuǎn)遠(yuǎn)重于專業(yè)知識。
“通識教育講授的知識不一定馬上有用，但也可能在將來的某個時刻無意間用到，比如喬布斯當(dāng)年在大學(xué)時學(xué)習(xí)的美術(shù)字課程。”錢穎一說。
但是，通識教育在國內(nèi)高校推行并不如想象中那么容易。最直接的問題就是授課的教師。
什么通識教育課程的教師在中國最難找？有些不可思議的是，最難找的是教中文寫作、中國歷史和中國文明的老師。“在北京找教西方文明的老師可以找到，但找教中國文明的老師卻找不到；同樣，也找不到教中文寫作的老師。”歷史系和中文系的老師都忙于發(fā)表論文，搞學(xué)科建設(shè)了，沒有人愿意教通識課程。
哈佛大學(xué)本科生的通識課種類繁多，學(xué)生可以任意選擇。哈佛本科只有一門必修課，就是英文寫作；麻省理工學(xué)院也一樣，溝通寫作課是本科必修課，不僅有一般性的寫作課，還有專業(yè)的寫作課。
“寫作不是寫八股文。所謂寫作，就是讓你寫下一段故事，要有邏輯、有證據(jù)、有說服力。”錢穎一說。每次在大學(xué)的會議上提到中文寫作這個話題，總會收獲最多的教師贊同。因?yàn)?ldquo;每一個導(dǎo)師都是受害者：通常，學(xué)生實(shí)驗(yàn)做出來了，文章卻寫不出或?qū)懖缓茫瑢?dǎo)師就要花很多精力來幫助學(xué)生寫或改。”
有一次，他和美國前勞工部長趙小蘭聊天。趙小蘭說，中國人到國外演講或交談，講數(shù)字的能力特別強(qiáng)。但是，中國人不會講故事。
“用故事講出數(shù)字背后的含義，讓大家知道這些數(shù)字是怎么來的。”錢穎一說，實(shí)際上，如果把自己局限在數(shù)字里面，而沒有更寬廣的世界觀，就永遠(yuǎn)不可能跟世界交流。
功利主義（Utilitarianism）是一種哲學(xué)，就是以結(jié)果的得失平衡來評判利益。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)本身是建立在功利主義哲學(xué)基礎(chǔ)上的。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)家，錢穎一說，“我們不能籠統(tǒng)地反對功利主義。但是，我們要反對短期功利主義，反對急功近利，反對以立竿見影式的‘有用’來評價結(jié)果。短期功利主義對社會的發(fā)展、對人的發(fā)展弊大于利。”
“目前，國內(nèi)大學(xué)教師薪酬體系多是‘計件制’薪酬。所謂計件制就是教了多少課時，乘上每一小時是多少錢；發(fā)表多少論文，乘上每一篇是多少錢。這種計酬方式容易滋生短期功利主義，帶來急功近利的問題。”錢穎一說。
錢穎一在清華經(jīng)管學(xué)院的教師人事制度改革中就取消了“計件制”，改成“年薪制”，3年一評。
自2006年上任以來，這位經(jīng)濟(jì)學(xué)家把主要精力都用在教育上。他一直堅持在清華經(jīng)管學(xué)院加大本科生通識教育課的比例。比如，“批判性思維與道德推理”課，就是訓(xùn)練學(xué)生的思維能力和道德判斷能力。又比如，“中國與世界”這個課組，由外聘老師來教，目的是希望清華學(xué)生具有從世界眼光來分析中國問題的視野和能力。
“最終檢驗(yàn)教育改革的結(jié)果，是要過20年、30年后再看。”錢穎一說。
