學(xué)生中時有發(fā)生的極端案例，和普遍存在的失敗焦慮，癥結(jié)何在？中國教育如何突破考試圍城，進入分?jǐn)?shù)之上更寬闊的天地？谷愛凌、蘇翊鳴身上體現(xiàn)了什么樣的價值觀？以人的發(fā)展為目標(biāo)，什么是好的教育？
2月28日，清華大學(xué)教育研究院院長石中英教授在“人文清華”講壇發(fā)表演講《分?jǐn)?shù)之上》，指出家長要走出“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭，老師們要建立以立德樹人為核心的教育價值新共識，各級政府和社會各界要不斷完善教育評價治理體系，營造一個更加良好的教育價值生態(tài)。線上線下約155萬觀眾跟隨石中英教授一起重新檢視教育價值觀，探討什么是好的教育。
“唯分?jǐn)?shù)論”與失敗恐懼
“從小到大我都覺得能把考試考好，是對我爸我媽的唯一意義。”一位殘忍殺害自己親生母親的名校大學(xué)生在庭審中談到親子關(guān)系時，這樣表達。
石中英指出，這一“分?jǐn)?shù)至上”的認(rèn)識并非特例。在這種“唯分?jǐn)?shù)論”的狹隘的學(xué)習(xí)目標(biāo)觀的引導(dǎo)下，孩子在全力以赴獲得理想分?jǐn)?shù)、升學(xué)機會和大學(xué)生身份的同時，缺失了對生命的敬畏、對法律的尊重、對母親的感恩和同理心、對自身價值觀的反省以及對人生意義的正確理解。
家長、學(xué)校的“唯分?jǐn)?shù)論”，也造成學(xué)生普遍的失敗焦慮。一項有關(guān)學(xué)生失敗恐懼的質(zhì)性研究發(fā)現(xiàn)，其實學(xué)生們自己并不害怕學(xué)業(yè)失敗的后果，他們有足夠的心理韌性從失敗中走出來。他們最害怕的是因為學(xué)業(yè)失敗所產(chǎn)生的父母的生氣、教師的歧視和好朋友的疏遠(yuǎn)，是失敗之后人生存在感、價值感和意義感的喪失。換句話說，學(xué)生的學(xué)業(yè)失敗恐懼是被制造出來的，是“面子”文化的衍生品，是單一的“唯分?jǐn)?shù)論”教育價值取向的結(jié)果。
走出“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭
“唯分?jǐn)?shù)論”大大影響了青少年學(xué)生的價值觀。石中英指出，價值觀教育仍是我國教育的一塊短板。一套正確的和穩(wěn)定的價值觀是人生幸福生活的基石。價值觀問題是導(dǎo)致行為問題的思想基礎(chǔ)。開展價值觀教育對于青少年的健康成長至關(guān)重要。以谷愛凌、蘇翊鳴為例，谷愛凌在冬奧會比賽中所表現(xiàn)出來的陽光、自信、勇于冒險、不怕失敗、敢于勝利的價值品質(zhì)，蘇翊鳴在被判罰之后對規(guī)則的尊重以及對冠軍的誠摯祝賀均展現(xiàn)了良好的價值操守。這些對他們?nèi)〉贸晒臀磥淼陌l(fā)展意義深遠(yuǎn)。
價值觀薄弱有諸多原因，其中之一是缺少一致性的價值環(huán)境。以道德教育為例，有一個流行的說法是“5+2=0”，主要是表達學(xué)校里面所倡導(dǎo)的價值和家庭里面所奉行的價值以及社會上所流行的價值，缺乏一致性，導(dǎo)致青少年學(xué)生陷入價值觀迷茫狀態(tài)，使得道德教育處于一種不理想的狀態(tài)。
針對四種錯誤的教育價值觀，即“唯分?jǐn)?shù)論”或“分?jǐn)?shù)主義”，追求價值功利最大化的功利主義，滋生精致利己主義、將集體看作對個體的擠壓和威脅的個人主義，帶來成功者的傲慢和失敗者的自卑的賢能主義，石中英表示，要樹立正確的教育價值觀，要把立德樹人的成效作為評價各級各類學(xué)校辦學(xué)水平和質(zhì)量的根本標(biāo)準(zhǔn)，并建立起正確的教育價值秩序。
針對孩子們覺得考試分?jǐn)?shù)是他們對于父母的唯一意義所在這一社會沉疴，他指出，家長們一定要從“唯分?jǐn)?shù)論”的泥潭中走出來，停止用“別人家的孩子”來貶低自己的孩子，要把孩子當(dāng)做一個完整的有獨立人格和獨特個性的人來對待。
針對一些學(xué)校用“只要學(xué)不死,就往死里學(xué)”“提高一分,干掉千人”等非常雷人的口號激勵同學(xué)們學(xué)習(xí)等怪象，石中英表示，老師們要基于教育的初心使命，展開一場深刻的教育價值觀的大討論，深刻反省和批判“唯分?jǐn)?shù)論”等錯誤的教育價值取向，建立以立德樹人為核心的教育價值新共識。
針對“素質(zhì)教育喊得轟轟烈烈，意識教育搞得扎扎實實”這一悖論，針對政府和社會以分?jǐn)?shù)、升學(xué)率、清北率來評價學(xué)校的普遍現(xiàn)象，石中英呼吁，各級政府和社會各界要負(fù)起責(zé)任、不折不扣地落實《深化新時代教育評價改革總體方案》，不將升學(xué)率與學(xué)校工程項目、經(jīng)費分配、評優(yōu)評先等掛鉤，不斷完善教育評價治理體系，營造一個更加良好的教育價值生態(tài)。
何為好的教育？
石中英對什么是好的教育也進行了探討。他表示，好的教育一定是適合的教育，適合孩子的天賦、潛能、個性和志趣，為每一個孩子的發(fā)展創(chuàng)造可能的空間。好的教育一定是完整的教育，把每一個學(xué)生身心的多方面和諧發(fā)展以及健康人格的養(yǎng)成作為教育所追求的直接目標(biāo)。好的教育一定是賦能的教育，注重激發(fā)每一個學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的自主、自動和自由精神，不斷提升學(xué)生自我教育的意識和能力，從而實現(xiàn)“教是為了不需要教的目的”。好的教育一定是促進公共生活的教育，而不只是關(guān)注學(xué)生個人的成長與成功。好的教育一定是為著全體人民的自由、尊嚴(yán)和美好生活的教育。好的教育一定是培育人類命運共同體意識、致力于培養(yǎng)全球公民和生態(tài)公民的教育。
編輯：李華山
