2022年7月，習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部“學(xué)習(xí)習(xí)近平總書記重要講話精神，迎接黨的二十大”專題研討班上的重要講話中指出：“在新中國成立特別是改革開放以來的長期探索和實踐基礎(chǔ)上，經(jīng)過黨的十八大以來在理論和實踐上的創(chuàng)新突破，我們成功推進(jìn)和拓展了中國式現(xiàn)代化。”社會存在決定社會意識，偉大的時代必然呼喚偉大的思想、偉大的實踐必然產(chǎn)生偉大的理論。正如馬克思所說：“任何真正的哲學(xué)都是自己時代的精神上的精華”。中國式現(xiàn)代化道路是在中國革命、社會主義建設(shè)和改革開放的歷史進(jìn)程中逐步推進(jìn)、走出來的一條全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國之路。及時推進(jìn)在全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國偉大實踐基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，既是指導(dǎo)新時代全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的實踐需要，也是現(xiàn)代化理論研究和創(chuàng)新、拓展發(fā)展中國家走向現(xiàn)代化途徑的理論需要，是中華民族和社會主義中國為人類社會現(xiàn)代化發(fā)展作出的新的重要貢獻(xiàn)所在。
偉大的實踐必然產(chǎn)生偉大的理論
實踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境。中國式現(xiàn)代化道路的指導(dǎo)思想是馬克思主義以及馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民將馬克思主義基本原理與中國具體實際相結(jié)合、與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的產(chǎn)物。馬克思主義中國化的過程，也是馬克思主義時代化大眾化的過程。在這一過程中，馬克思主義中國化的理論創(chuàng)新成果直面中國式現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程中所面臨的新問題新挑戰(zhàn)，回應(yīng)了人民的關(guān)切和訴求，既是對以往發(fā)展經(jīng)驗的科學(xué)總結(jié)，又是對接續(xù)發(fā)展提供的理論指導(dǎo)。改革開放以來，包括鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀在內(nèi)的中國特色社會主義理論體系，分別創(chuàng)造性地回答了“什么是社會主義、怎樣建設(shè)社會主義”“建設(shè)什么樣的黨、怎樣建設(shè)黨”“實現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展”等重大時代課題。
在新中國成立特別是改革開放以來中國式現(xiàn)代化發(fā)展所取得的重大成就基礎(chǔ)上，黨的十八大以來所取得的歷史性成就和歷史性變革，使新時代的中國發(fā)展又站到了一個新的歷史起點上，決定了新時代所要回答和解決的時代課題是“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義，建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。這一新的時代課題的三個方面，實際上是相輔相成、互為一體的，“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”的核心要義，在實質(zhì)內(nèi)容上也就是“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”，新時代堅持和發(fā)展中國特色社會主義就是要全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)；“堅持和發(fā)展什么樣的中國特色社會主義、怎樣堅持和發(fā)展中國特色社會主義”和“建設(shè)什么樣的社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國、怎樣建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國”的堅強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)或政治保障就必然要求“建設(shè)什么樣的長期執(zhí)政的馬克思主義政黨、怎樣建設(shè)長期執(zhí)政的馬克思主義政黨”。因此，這一時代課題的三個方面，深刻體現(xiàn)了新時代中國特色社會主義的發(fā)展前進(jìn)方向、發(fā)展戰(zhàn)略目標(biāo)和可靠政治保障。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大實踐，必然帶來中國式現(xiàn)代化理論的重大創(chuàng)新。
中國式現(xiàn)代化實踐創(chuàng)造了世界現(xiàn)代化新理論
人類社會是一個自然發(fā)展的歷史過程，它不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移。近現(xiàn)代以來，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走出來的新民主主義革命道路、社會主義革命與建設(shè)道路，是與近現(xiàn)代以來中國經(jīng)濟(jì)政治社會發(fā)展的歷史背景和客觀狀況相聯(lián)系的，有著自身運(yùn)動、發(fā)展與變化的特殊規(guī)律和發(fā)展軌跡，不是哪一個人、哪一個群體主觀意志決定的結(jié)果，而是中國近現(xiàn)代歷史選擇的結(jié)果、歷史發(fā)展的結(jié)果。改革開放以來開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，包括中國特色社會主義理論、制度、社會和文化，實際上就是在改革開放和中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，為實現(xiàn)國家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福而進(jìn)行的偉大實踐創(chuàng)新和理論創(chuàng)新，集中體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨解放思想、實事求是、與時俱進(jìn)以及堅持真理、修正錯誤的寶貴品格和不懈追求，集中體現(xiàn)了中華民族和中國人民的偉大創(chuàng)造精神和中國共產(chǎn)黨的政治智慧，是從中國基本國情和具體實際出發(fā)，全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國目標(biāo)和實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國夢的唯一正確道路。
習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中指出：“世界上既不存在定于一尊的現(xiàn)代化模式，也不存在放之四海而皆準(zhǔn)的現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)。我們推進(jìn)的現(xiàn)代化，是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會主義現(xiàn)代化，必須堅持以中國式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路”。長期以來，“西方中心論”認(rèn)為，西方式現(xiàn)代化道路是唯一成功和正確的世界現(xiàn)代化發(fā)展之路，認(rèn)為現(xiàn)代化就是西方化、歐洲化、資本主義化，把西方資本主義現(xiàn)代化的發(fā)展之路看作是世界現(xiàn)代化發(fā)展的唯一性神話。然而，中國特色社會主義開創(chuàng)的中國式現(xiàn)代化道路，是根本不同于西方式現(xiàn)代化道路的全新道路，它擺脫了資本主宰勞動的經(jīng)濟(jì)邏輯，擺脫了“三權(quán)分立”制度框架的政治邏輯，擺脫了殖民、擴(kuò)張、掠奪的發(fā)展邏輯，擺脫了依附發(fā)展、梯度進(jìn)化的文明邏輯，在吸收借鑒人類社會現(xiàn)代化發(fā)展和文明優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，通過“獨立自主地走自己的路”，快速地發(fā)展起來，開啟了一條全新的走上現(xiàn)代化的成功之路，開創(chuàng)了一條全新的世界現(xiàn)代化路徑體系，建立起了一種全新的世界現(xiàn)代化理論體系，徹底打破了只有走西方式現(xiàn)代化道路才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的“歷史宿命”。正如習(xí)近平總書記所說：“當(dāng)代中國的偉大社會變革，不是簡單延續(xù)我國歷史文化的母版，不是簡單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國家社會主義實踐的再版，也不是國外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版，不可能找到現(xiàn)成的教科書。”
及時推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新
沒有正確的道路，再美好的愿景、再偉大的夢想，都不能實現(xiàn)。中國式現(xiàn)代化道路是全面實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國，既不同于西方資本主義發(fā)達(dá)國家的現(xiàn)代化，也不同于蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式的現(xiàn)代化，中國式現(xiàn)代化道路既不是“傳統(tǒng)的”也不是“外來的”，更不是“西化的”，而是中國共產(chǎn)黨、中國人民和中華民族“獨創(chuàng)的”，是一條人間正道。全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國的偉大實踐，不僅為中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新提供了厚實土壤，而且為中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新提供了實踐場所。只有積極推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，才能及時回答和解決全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國進(jìn)程中的現(xiàn)實問題，回答時代之問，回應(yīng)人們關(guān)切和國家急需，有利于理論創(chuàng)新及時跟進(jìn)實踐、指導(dǎo)實踐，形成實踐與理論的良性循環(huán)；只有積極推進(jìn)實踐基礎(chǔ)上的中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，才能形成中國式現(xiàn)代化的話語體系、學(xué)術(shù)體系和學(xué)科體系，掌握中國式現(xiàn)代化問題研究的話語權(quán)，為世界上那些既希望加快發(fā)展又希望保持自身獨立性的國家和民族走向現(xiàn)代化貢獻(xiàn)中國經(jīng)驗、中國智慧和中國方案，提供世界多樣化現(xiàn)代化模式的全新選擇。
習(xí)近平總書記在省部級主要領(lǐng)導(dǎo)干部專題研討班上的重要講話中指出：“黨的二十大要對全面建成社會主義現(xiàn)代化強(qiáng)國兩步走戰(zhàn)略安排進(jìn)行宏觀展望，重點部署未來5年的戰(zhàn)略任務(wù)和重大舉措。”“要緊緊抓住解決不平衡不充分的發(fā)展問題，著力在補(bǔ)短板、強(qiáng)弱項、固底板、揚(yáng)優(yōu)勢上下功夫，研究提出解決問題的新思路、新舉措。”新時代推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新研究，必須立足馬克思主義唯物史觀和社會發(fā)展理論，在習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想指導(dǎo)下，在世界歷史和中國歷史的發(fā)展交匯中把握中國式現(xiàn)代化道路的歷史與現(xiàn)實、理論與實踐、民族性與世界性的有機(jī)統(tǒng)一，深入系統(tǒng)地研究中國式現(xiàn)代化道路開創(chuàng)的歷史背景、發(fā)展歷程、理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、要素結(jié)構(gòu)、存在形態(tài)、光明前景和重大意義，科學(xué)揭示中國式現(xiàn)代化道路之所以既能實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)社會穩(wěn)定發(fā)展又能實現(xiàn)人與人、人與社會、人與自然之間和諧發(fā)展，以及實現(xiàn)國與國之間和平發(fā)展的內(nèi)在機(jī)理，科學(xué)揭示這種新型現(xiàn)代化道路所具有的極其重要的現(xiàn)實意義、理論意義、歷史意義和世界意義。在實踐基礎(chǔ)上及時推進(jìn)中國式現(xiàn)代化理論創(chuàng)新，就是要從實踐的新發(fā)展新突破過程中善于總結(jié)實踐經(jīng)驗、建立理論上的新創(chuàng)見新建樹，從而更好地豐富和發(fā)展中國式現(xiàn)代化理論，更好地豐富和發(fā)展人類社會的現(xiàn)代化理論，尤其是創(chuàng)新發(fā)展科學(xué)社會主義的現(xiàn)代化理論，形成具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的現(xiàn)代化理論，豐富和發(fā)展世界現(xiàn)代化發(fā)展的理論寶庫。
（本文為國家社科基金重大項目“推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興進(jìn)程中的中國式現(xiàn)代化理論與實踐重大創(chuàng)新研究”階段性研究成果）
（作者系清華大學(xué)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想研究院研究員，清華大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師）
編輯：李華山
