新君子廣義

聞一多

聞一多雕像

月之八日,，周辨明先生演述英人巴登·波威（Baden Bowll）事略,，中等科倫理演說之一也。先生言童子軍之所由創(chuàng)者,，計以范成新君子也,。記者竊喜新君子之稱良新，退而思其義,，蓋精且博,，因為之說以廣先生之意。夫新君子者,，對于舊君子而言也,。禮義自繩，審幾燭微,，造次顛沛,，靡斯須之或弛，此我國人所稱為“君子”者,，吾稱之曰“舊君子”,。《易·系辭》曰：“無思也,，無為也，寂然不動,，感而遂通天下之故,。”是以舊君子之旨主靜，靜則尚保守,；其弊不外徒言道義,，而尠實踐；司馬遷所謂博而寡要,，勞而少功者是也,。新君子之旨主動，動則尚進??；其學以博愛為本，而體諸人群日用之間,。蓋君子習夫人群日用之務,，則不賴于人,，而廉恥立；知夫人群日用之務,，則不奪于人,，而禮讓興。廉恥立,，禮讓興,，此泰西之治，治于多新君子也,。夫吾國自四民之途分,，農(nóng)以給食，工以成器,，賈以資用,，以及監(jiān)門畜之，臧獲任之,，皆莫非益我者,。獨士自稱君子，弗屑于細人之務,，于是舒步籧篨之謂道,，裒衣博袖之謂儒，咕嘩咿唔之謂學,；謬種流傳,，每況愈下。而所謂偽圣賢者,，遂接跡于天下,，以成今日之薾憊焉。嗚呼,！袁枚氏所謂士少則天下治,，詎無謂哉？,！今童子軍之所習者,，若結(jié)繩、烹飪,、若縫紉,，皆所以鍛煉而范成新君子者也，豈得以瑣屑病之哉,！吾校前者有筑路之舉,，以士人而勞身役形，以事版筑之瑣務,，蓋以也,，吾同學其毋墮此新君子之精神焉可,。

注：原載1916年12月21日《清華周刊》第92期，署名多,。

聞一多（1899－1946）,，原名家驊，又名亦多,，湖北浠水人,。詩人、學者,。1912年至1922年就讀于清華學校,。1932年起在清華大學任教。1946年不畏特務恐嚇,，在李公樸殉難報告會上發(fā)表著名的《最后一次演講》,，當天遭特務槍殺。

（清華新聞網(wǎng)4月10日電）

供稿：校史館

編輯：李華山

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