基礎(chǔ)強調(diào)“學(xué)” 研究重于“習(xí)”

費孝通

所謂學(xué)術(shù)，就是人對宇宙實體的認(rèn)識反映，物質(zhì)和精神世界本身混然一體，并沒有分門別類。當(dāng)然人在認(rèn)識它的時候必須有分析，要有先后秩序；人們之間還要有分工，各有偏重，但人為分割的各部分之間是互相聯(lián)系著的。假如我們把這種分割絕對化，單刀直入，只專一門，在某一個孤立點上做學(xué)問，那么就不可能真正揭示客觀世界存在的奧秘，也就不可能有新的學(xué)術(shù)成就可言。比如學(xué)寫文章應(yīng)當(dāng)學(xué)會寫雜文。學(xué)術(shù)研究也應(yīng)當(dāng)搞點“雜文”。“雜”，就是多樣化，多種學(xué)科的互相交流，互相滲透，融會貫通，全面發(fā)展，這樣才能有學(xué)習(xí)和研究的深度。

費孝通在《清華學(xué)習(xí)》創(chuàng)刊號上發(fā)表文章《我們的大課開始了》（1949-10-17）

當(dāng)年，我們在大學(xué)里學(xué)習(xí)的時候，十分重視基礎(chǔ)知識。就我自己來說，我的底子就不是現(xiàn)在一般的底子。我學(xué)醫(yī)預(yù)科是準(zhǔn)備上醫(yī)學(xué)院的。那時醫(yī)學(xué)制度要求兩年預(yù)科、五年專科。預(yù)科就是打底子，包括自然科學(xué)的底子，如物理、化學(xué)，主要是生物、心理。還學(xué)哲學(xué)、邏輯、外文、國文，國文里還有版本學(xué)。我是在這個基礎(chǔ)上轉(zhuǎn)入社會學(xué)的。社會學(xué)念了三年又轉(zhuǎn)學(xué)人類學(xué)。

人類學(xué)是一門知識廣闊的學(xué)科，從體質(zhì)到語言、到文化、直到考古。文化、語言、體質(zhì)都有歷史的縱向區(qū)分（如猿人、智人與現(xiàn)代人等）和地域的橫向區(qū)分（如亞、非、歐等洲）。我是在清華研究院學(xué)的人類學(xué)，我之所以能學(xué)體質(zhì)人類學(xué)是與我有兩年醫(yī)預(yù)科的基礎(chǔ)分不開的。在清華又補習(xí)了解剖學(xué)和動物學(xué)，由于研究需要還學(xué)了數(shù)學(xué)。

總之，應(yīng)當(dāng)是在廣泛的學(xué)術(shù)基礎(chǔ)上去搞專門學(xué)科的，有了一定的基礎(chǔ)才能進入研究階段。基礎(chǔ)與專題研究尤如學(xué)與習(xí)的關(guān)系，基礎(chǔ)強調(diào)“學(xué)”，研究重于“習(xí)”，學(xué)多了才能論及習(xí)。學(xué)習(xí)二字，學(xué)字當(dāng)先。研究一門學(xué)問，一要講基礎(chǔ)，二要講主觀能動性。我在研究生期間，老師只給出題，出完了就讓我自己去做，平時很少見面，老師只是在晚上散步時來我的研究室檢查我的工作。我的資料都攤在桌上，他看了看，沒有問題就走了。有問題就給我留個條，上面寫著“重做，錯了”，也不說錯在哪里。我得重新把一個星期辛辛苦苦做出來的結(jié)果再做一次。為了找出錯的原因，我開動腦筋。老師并沒有給我一套現(xiàn)成的公式。怎樣答題，怎么改錯，從來就是我自己的事。久而久之，我懂得了做學(xué)問要用自己的腿走路的道理。可以說迄今為止，我一生中所做的研究都離不開那時的基礎(chǔ)。

科學(xué)之道在于實事求是，科學(xué)結(jié)論不能靠主觀臆想。誠然，人在認(rèn)識客觀世界的時候不免會產(chǎn)生偏見，會或多或少地?fù)诫s一些主觀的東西。我們要正視這一點，正視它正是要在實踐的基礎(chǔ)上去克服它。不斷地克服主觀偏見就意味著我們的認(rèn)識在逐漸深化，使之更接近客觀實際。

注：1984年7月23日在民盟中央“多學(xué)科學(xué)術(shù)講座”上的講演。原載知識出版社1985年版《社會調(diào)查自白》。選自該書“一、引子”，有刪節(jié)，題目為編者所加。

費孝通（1910－2005），江蘇吳江人。社會學(xué)家、人類學(xué)家。1933年入讀清華大學(xué)社會學(xué)及人類學(xué)系研究生。1944年任西南聯(lián)大法商學(xué)院講師，1945年至1951年任清華大學(xué)教授，曾任校務(wù)委員會常委、副教務(wù)長。

供稿：校史館

編輯：李華山

審核：周襄楠