●電子系長(zhǎng)聘教授、校學(xué)位辦公室主任 陳巍
陳巍教授在清華大學(xué)2014級(jí)本科生新生開(kāi)學(xué)典禮上作為教師代表發(fā)言
“學(xué)術(shù)傳承”是促進(jìn)學(xué)科發(fā)展、培養(yǎng)專業(yè)人才的重要形式。由選定的導(dǎo)師（組）指導(dǎo)學(xué)生完成創(chuàng)新性成果，經(jīng)評(píng)定后授予相應(yīng)的學(xué)位，是現(xiàn)代大學(xué)中“學(xué)術(shù)傳承”的重要形式。在近代學(xué)位制度持續(xù)運(yùn)行和不斷完善的一百年中，導(dǎo)師對(duì)學(xué)生的影響深遠(yuǎn)。導(dǎo)師不僅應(yīng)幫助學(xué)生掌握那些可以固化于書(shū)本的顯性知識(shí)，更應(yīng)以自身的言傳身教塑造學(xué)生的學(xué)術(shù)品味與風(fēng)格，影響學(xué)生的三觀形成，從而使“導(dǎo)學(xué)思政”成為貫穿于學(xué)位論文指導(dǎo)的精神內(nèi)核。
在現(xiàn)代學(xué)術(shù)體系中，不同導(dǎo)師所傳授的顯性知識(shí)具有共性。如果培養(yǎng)過(guò)程僅局限于顯性知識(shí)的傳遞，會(huì)使學(xué)位證成為缺乏個(gè)性、喪失靈魂的一張紙。我們?cè)趯W(xué)術(shù)傳承中所看重的“師門”概念，則恰恰形成于導(dǎo)師在個(gè)體指導(dǎo)中所衍生的“導(dǎo)學(xué)思政”元素。了解這一培養(yǎng)規(guī)律的群體，會(huì)不由自主地通過(guò)導(dǎo)師的風(fēng)格來(lái)預(yù)判學(xué)生，也會(huì)通過(guò)學(xué)生的表現(xiàn)反過(guò)來(lái)評(píng)判導(dǎo)師。筆者在巴黎高科做客座教授的時(shí)候，隔壁一位老教授就曾不止一次提起他的博士論文是第二屆菲爾茨獎(jiǎng)得主洛朗·施瓦茨（Laurent Schwartz）參與指導(dǎo)的，言語(yǔ)中充滿自豪，頗有幾分武俠小說(shuō)中名門弟子的神態(tài)。
這種潛在的“師門”概念，使得對(duì)“導(dǎo)學(xué)思政”的提倡絕不再僅僅停留于一句空洞的口號(hào)。每一位志在立德樹(shù)人、愛(ài)惜自身聲譽(yù)、謀求長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的導(dǎo)師，都會(huì)發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)可“導(dǎo)學(xué)思政”的重要性，從而潛移默化地將其貫穿于培養(yǎng)過(guò)程的始終。一方面，畢業(yè)工作的學(xué)生是業(yè)界了解導(dǎo)師快速而直接的窗口，抓好“導(dǎo)學(xué)思政”，為社會(huì)輸送德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才，是青年導(dǎo)師建立業(yè)界聲譽(yù)最為簡(jiǎn)潔有效的方式；與此同時(shí)，三觀端正、奮發(fā)有為的師兄師姐，有助于引領(lǐng)課題組團(tuán)結(jié)、融洽、嚴(yán)肅、活潑的良好氛圍，從而吸引優(yōu)秀的申請(qǐng)者，形成師門的良性循環(huán)。這一源自“師門”的正反饋效應(yīng)，在清華大學(xué)研究生學(xué)術(shù)新秀和特獎(jiǎng)評(píng)選中就有所體現(xiàn)。筆者在剛留校任教時(shí)，電子系老教授范崇澄曾多次給我講過(guò)“大弟子”的示范作用，一定要從學(xué)識(shí)到品性全面塑造好。與以上形成鮮明對(duì)比的，則是放松“導(dǎo)學(xué)思政”，甚至以不正確的思想作風(fēng)引導(dǎo)學(xué)生，比如只問(wèn)產(chǎn)出不問(wèn)過(guò)程，重干活輕培養(yǎng)，簡(jiǎn)單追求論文數(shù)量等，這些都是導(dǎo)致一些由于學(xué)術(shù)不端而“坑師”事件的深層次誘因。
2018年，教育部印發(fā)了《關(guān)于全面落實(shí)研究生導(dǎo)師立德樹(shù)人職責(zé)的意見(jiàn)》，對(duì)造就一支有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)學(xué)識(shí)、有仁愛(ài)之心的“四有”導(dǎo)師隊(duì)伍作了明確要求，明確了導(dǎo)師作為研究生培養(yǎng)的第一責(zé)任人，有立德樹(shù)人的職責(zé)。清華大學(xué)一向?qū)⑴囵B(yǎng)高水平的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人作為根本任務(wù)，始終高度重視“導(dǎo)學(xué)思政”在學(xué)生培養(yǎng)中的積極作用。近年來(lái)，隨著導(dǎo)師群體的擴(kuò)大化和年輕化，在學(xué)生培養(yǎng)方面所積累的經(jīng)驗(yàn)、案例也日益豐富。通過(guò)在“博士生導(dǎo)師培訓(xùn)班”等活動(dòng)上的交流、討論和總結(jié)，導(dǎo)師們對(duì)“導(dǎo)學(xué)思政”的意義也逐漸形成共識(shí)，明確了“導(dǎo)學(xué)思政”是高質(zhì)量學(xué)術(shù)傳承的核心要素，是學(xué)生培養(yǎng)、事業(yè)發(fā)展的一種內(nèi)在需求，不應(yīng)簡(jiǎn)單地將其看成是學(xué)工系統(tǒng)的一項(xiàng)工作任務(wù)，從而自發(fā)地與學(xué)校形成合力。為了做好“導(dǎo)學(xué)思政”，導(dǎo)師群體也普遍認(rèn)識(shí)到“能教好”“樂(lè)得教”“有貨教”這三個(gè)要素的重要性。
能教好
正人先正己，身教勝言傳，正心修身是“能教好”的基本前提。目前，博士生的指導(dǎo)年限一般是4至6年，碩士生則是2至3年，同學(xué)們會(huì)在這個(gè)相對(duì)較長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)觀察導(dǎo)師、認(rèn)知導(dǎo)師，既聽(tīng)其言，更觀其行，從而往往能窺見(jiàn)（但未必道破）導(dǎo)師真實(shí)的內(nèi)心世界。導(dǎo)師面對(duì)義與利的抉擇，將成為一種行為示范，幫助學(xué)生在走向社會(huì)前最后一段求學(xué)旅程中，強(qiáng)化思想塑形。
導(dǎo)師會(huì)深刻影響研究生的精神特質(zhì)，形成一種帶有“師門”特色的成敗共因。互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)起過(guò)一個(gè)師門溯源項(xiàng)目，它表明通信領(lǐng)域的不少學(xué)者都具有伯努利家族的學(xué)術(shù)傳承，類似的例子不勝枚舉。2018年，華為公司為土耳其科學(xué)家埃爾達(dá)爾·阿里坎（Erdal Arikan）舉辦紅毯頒獎(jiǎng)禮，以表彰其提出極化碼。極化碼是華為參與5G競(jìng)爭(zhēng)的重要武器，突破了以結(jié)構(gòu)化編碼逼近香農(nóng)界的這一難題。為了這個(gè)目標(biāo)，阿里坎在其博士畢業(yè)后的十余年中甘坐冷板凳，甚至幾乎被學(xué)界所遺忘。這一研究風(fēng)格深受其導(dǎo)師羅伯特·加拉格爾（Robert G. Gallager）的影響，該師門素以論文“少而精”而著稱，導(dǎo)師加拉格爾本人就是低密度奇偶校驗(yàn)碼（4G、5G的一種核心編碼）發(fā)明人，其“不唯論文，甘做長(zhǎng)期積累”的治學(xué)態(tài)度深刻影響著研究生們，甚至一些博士畢業(yè)時(shí)都沒(méi)發(fā)表期刊論文，但他們中的許多人日后都做出了非常顯著的貢獻(xiàn)。導(dǎo)師淡薄名利，關(guān)注行業(yè)重大基礎(chǔ)問(wèn)題，重視人才培養(yǎng)而非研究生帶來(lái)的“短期效益”，是為人師表的最美儀態(tài)，也是促成研究生保持專業(yè)志趣、投身行業(yè)建設(shè)、傳承學(xué)術(shù)思想的最佳示范。
在“導(dǎo)學(xué)思政”中，對(duì)于“正心修身”的一種更高要求則蘊(yùn)含在習(xí)近平總書(shū)記對(duì)知識(shí)分子的寄語(yǔ)中——“知識(shí)分子要有濃厚的家國(guó)情懷和擔(dān)當(dāng)精神”。導(dǎo)師的情懷是決定學(xué)生視野的重要因素，能幫助學(xué)生在課題選擇、職業(yè)選擇乃至從業(yè)態(tài)度上做出“有高度”的決策。《馬蘭花開(kāi)》中有一句在清華廣為傳頌的臺(tái)詞——“祖國(guó)終將選擇那些選擇了祖國(guó)的人”，每個(gè)導(dǎo)師都發(fā)自內(nèi)心地希望辛勤培育多年的弟子能夠“上大舞臺(tái)、入大主流、干大事業(yè)”。而要塑造那些“選擇了祖國(guó)的人”，就要求導(dǎo)師自己必須首先在內(nèi)心深處選擇祖國(guó)，“把論文寫在祖國(guó)大地上”。1956年，交通大學(xué)內(nèi)遷西安，鑄就了讓習(xí)近平總書(shū)記多次點(diǎn)贊的“西遷精神”，西遷老教授的人生抉擇構(gòu)成了最自然、最生動(dòng)也最可敬的“導(dǎo)學(xué)思政”元素，歷久彌香，值得我們認(rèn)真學(xué)習(xí)和體會(huì)。
樂(lè)得教
好之者不如樂(lè)之者，導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)喜愛(ài)和享受通過(guò)“導(dǎo)學(xué)思政”立德樹(shù)人的過(guò)程，有“樂(lè)得教”的育人之心。與本科階段以課堂講授為主的“一對(duì)多”培養(yǎng)模式不同，研究生培養(yǎng)具有典型的“一對(duì)一，手把手”個(gè)性化特征。因此，樂(lè)于全方位了解培養(yǎng)對(duì)象的境遇和期盼，關(guān)注培養(yǎng)對(duì)象的思想和情緒，對(duì)做好“導(dǎo)學(xué)思政”至關(guān)重要。
2017年秋，筆者在原國(guó)家行政學(xué)院（現(xiàn)中共中央黨校（國(guó)家行政學(xué)院））學(xué)習(xí)期間，班上有位同學(xué)是廈門大學(xué)青年教授鄭南峰，他指導(dǎo)研究生成績(jī)斐然。有次在宿舍走廊里向他請(qǐng)教，他表示把學(xué)生帶好的一個(gè)秘笈，就是要有興趣去花時(shí)間慢慢地“品”每一個(gè)學(xué)生。一個(gè)“品”字用的極其傳神，既道盡了一名優(yōu)秀導(dǎo)師的用心、盡心和苦心，也反映了立德樹(shù)人需要享受過(guò)程、精雕細(xì)琢。
在“品”的基礎(chǔ)上，導(dǎo)師還要樂(lè)于開(kāi)展有針對(duì)性的正面引導(dǎo)，把學(xué)生的成長(zhǎng)作為自身事業(yè)成就感和從業(yè)幸福感的最大源泉。搞好“導(dǎo)學(xué)思政”，要旗幟鮮明地反對(duì)“鏢局式”的導(dǎo)學(xué)關(guān)系。在這類導(dǎo)學(xué)關(guān)系中，師父隨便教徒弟兩三招蹩腳功夫，差不多夠?qū)Ω秱€(gè)山賊就夠，然后徒弟們的主要精力就放在去一車車押鏢了。這類導(dǎo)學(xué)關(guān)系局限了學(xué)生專業(yè)視野和專業(yè)訓(xùn)練，在思想養(yǎng)成上更是五花八門；不僅難以建立有效的師徒傳承，更談不上“俠之大者，為國(guó)為民”的正道弘揚(yáng)，因此大量扮演了出場(chǎng)即團(tuán)滅的龍?zhí)捉巧?/p>
“導(dǎo)學(xué)思政”期待導(dǎo)師樹(shù)立“以人為本、因材施教”的導(dǎo)學(xué)觀，不僅教給徒弟的“武功”和“兵刃”要量身定制，還要時(shí)常關(guān)注其成長(zhǎng)過(guò)程中的思想發(fā)展，始終強(qiáng)調(diào)德為才先、德才并進(jìn)，通過(guò)談心、交流、寫信、組會(huì)等多種形式，讓學(xué)生在增長(zhǎng)才干的同時(shí)，對(duì)“學(xué)什么？為誰(shuí)學(xué)？有何用？”建立起清晰而正確的認(rèn)識(shí)。
“導(dǎo)學(xué)思政”期待一支有“導(dǎo)師味”而非“老板味”的教師隊(duì)伍。邱勇校長(zhǎng)多次強(qiáng)調(diào)，清華的教師引進(jìn)要關(guān)注品位。相信對(duì)“立德樹(shù)人”的熱愛(ài)和享受，不僅是“導(dǎo)學(xué)思政”的保障元素，更是“導(dǎo)師味”的重要組成。已故的鄭君里老師曾經(jīng)回憶，為了讓學(xué)生盡早用上改版的《信號(hào)與系統(tǒng)》教材，曾推掉了全國(guó)政協(xié)組織的澳門回歸觀禮活動(dòng)。從2018年起，清華大學(xué)要求教研系列教師設(shè)置固定的每周開(kāi)放交流時(shí)間，這對(duì)于“好為人師、樂(lè)為人師”的教員，是事業(yè)而非事務(wù)，是擔(dān)當(dāng)而非負(fù)擔(dān)。我自己也鼓勵(lì)研究生定期在微信群中轉(zhuǎn)發(fā)正能量文章，并附上100字左右的點(diǎn)評(píng)或心得，既培養(yǎng)他們選文章、讀文章的品位，又鍛煉他們的思考與寫作能力，還能從中品讀每位同學(xué)的內(nèi)心世界，進(jìn)而有針對(duì)性地開(kāi)展“導(dǎo)學(xué)思政”。
有貨教
立德樹(shù)人要求導(dǎo)師必須有真才實(shí)學(xué)，肚子里有貨才能讓學(xué)生口服心服，學(xué)生服氣才能讓“導(dǎo)學(xué)思政”入腦入心。“導(dǎo)學(xué)思政”是“課堂思政”在研究生階段的自然延伸。在本科培養(yǎng)環(huán)節(jié)，教師可以通過(guò)自身對(duì)教學(xué)內(nèi)容的高水平駕馭，贏得學(xué)生的認(rèn)可；到了研究生階段，由于課題探索具有更高的難度、更大的挑戰(zhàn)度和更強(qiáng)的不確定度，導(dǎo)師在面對(duì)難題、困境乃至挫折時(shí)的學(xué)術(shù)水平、意志品質(zhì)和心態(tài)情緒等，都將更加充分地暴露在學(xué)生面前。在難題面前，優(yōu)秀導(dǎo)師恰能夠充分施展學(xué)術(shù)水平、展示人格魅力，最終轉(zhuǎn)化成助力“導(dǎo)學(xué)思政”的增壓器。
“導(dǎo)學(xué)思政”要求導(dǎo)師在心態(tài)上不做“老板”，在能力上能為“頭雁”。在本科教學(xué)中，有時(shí)還希望課堂結(jié)論開(kāi)放一點(diǎn)，留給學(xué)生的探索空間寬闊一點(diǎn)；而在“真刀真槍、刺刀見(jiàn)紅”的研究生課題攻關(guān)中，則更希望導(dǎo)師“與子同袍”，變“給我沖”為“跟我沖”。在學(xué)生推不出公式，調(diào)不通程序，寫不好摘要的“卡脖子”時(shí)刻，導(dǎo)師一次漂亮地出手相救，勝過(guò)言語(yǔ)上對(duì)“書(shū)到用時(shí)方恨少”的千次重復(fù)。
優(yōu)秀的導(dǎo)師應(yīng)當(dāng)清晰知曉什么地方可以嚴(yán)格要求，可以“逼”學(xué)生一下以使其動(dòng)心忍性，同時(shí)又要避免提出不切實(shí)際、無(wú)法做到的錯(cuò)誤要求。這就需要導(dǎo)師不僅“嘴上能說(shuō)”，還要“下場(chǎng)能打”，當(dāng)然打還要能打贏。著名舞蹈家楊麗萍在某次排練時(shí)，被伴舞的一個(gè)小伙子抱怨飾具太重，舞不動(dòng)。她并不加爭(zhēng)辯，只是自己戴上后跳了一遍，于是再無(wú)人抱怨。有針對(duì)研究生群體的調(diào)查表明，傷害導(dǎo)學(xué)關(guān)系的一個(gè)重要因素，就是導(dǎo)師在對(duì)課題缺乏清醒認(rèn)識(shí)的情況下，給了研究生“我覺(jué)得我能做到，雖然我沒(méi)時(shí)間確定，但我認(rèn)為你應(yīng)該能做到”的任務(wù)要求。剛才提到的鏢局式“老板”，在學(xué)生看來(lái)不過(guò)是頂著導(dǎo)師頭銜，拿三腳貓功夫來(lái)指手畫腳而已。甚至極個(gè)別導(dǎo)師以“放水”為賣點(diǎn)，吸引某些為了“一張紙”（學(xué)位證）而來(lái)的學(xué)生，可能被喜歡，但絕不被服氣，更免談“導(dǎo)學(xué)思政”。一言以蔽之，沒(méi)有真本事的導(dǎo)師都是不利于開(kāi)展“導(dǎo)學(xué)思政”的。
在“導(dǎo)學(xué)思政”中，導(dǎo)師應(yīng)以?shī)^進(jìn)之心感染和鼓舞青年學(xué)子。習(xí)近平總書(shū)記在紀(jì)念五四運(yùn)動(dòng)100周年的大會(huì)上指出：“奮斗是青春最亮麗的底色”。導(dǎo)師自身的勤奮努力，就是弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)奮斗精神的最好示范，比如被電子系廣為傳頌的“五公寓的燈光”，就有我的恩師自己點(diǎn)亮的那一盞，這是老一輩留給我們的寶貴精神財(cái)富，是一場(chǎng)生動(dòng)的“導(dǎo)學(xué)思政”。如今，清華大學(xué)將博士生培養(yǎng)視為辦學(xué)高度的體現(xiàn)，不拼盡全力的高度顯然不是真正的高度。我們這一代導(dǎo)師，自然有義務(wù)把“五公寓的燈光”接力下去，點(diǎn)亮研究生的精神世界，讓他們“心中有火、眼里有光”，尤其是在逆境中仍能目光如炬、氣勢(shì)如虹。此外，對(duì)于理工科的導(dǎo)師，還應(yīng)著力加強(qiáng)一些文、史、哲方面的積淀，從而在“導(dǎo)學(xué)思政”中常有文采、善用典故、融會(huì)貫通，避免“茶壺里面煮餃子”。
上述“能教好”“樂(lè)得教”“有貨教”三個(gè)要素，確保了“導(dǎo)學(xué)思政”的順利開(kāi)展，維系了高質(zhì)量的學(xué)術(shù)傳承。社會(huì)主義大學(xué)以培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人為根本宗旨，這也讓“導(dǎo)學(xué)思政”給“名師出高徒”賦予了更為深刻的內(nèi)涵——將“立德”和“樹(shù)人”有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以“導(dǎo)學(xué)思政”確保高質(zhì)量學(xué)術(shù)傳承。德厚才高、學(xué)養(yǎng)深厚、傾心培養(yǎng)的導(dǎo)師，其印刻在學(xué)位論文上的名字正在越來(lái)越多地成為學(xué)生們職業(yè)發(fā)展的敲門磚和助力器；德才兼?zhèn)洹W(xué)有所成、愛(ài)國(guó)奮斗的學(xué)生，則通過(guò)在民族復(fù)興偉大洪流中奉獻(xiàn)自我、成就事業(yè)，從而幫助其導(dǎo)師成為“大師之師”。在“學(xué)術(shù)傳承”中重視和貫徹“導(dǎo)學(xué)思政”，正不斷內(nèi)化在廣大“四有”好導(dǎo)師的培養(yǎng)理念、事業(yè)需求和家國(guó)情懷當(dāng)中，蔚然成風(fēng)！
供稿：學(xué)位辦
編輯：李華山
審核：程曦
