陳來(lái)：從傳統(tǒng)文化中走來(lái)

——記清華大學(xué)“身邊榜樣”、國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、哲學(xué)系教授陳來(lái)

記者 呂婷

陳來(lái)，男，漢族，1952年生，清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)、哲學(xué)系教授、校學(xué)術(shù)委員會(huì)副主任，兼任全國(guó)中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中央文史研究館館員、國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)委員、教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、中華朱子學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)馮友蘭研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、國(guó)際儒學(xué)聯(lián)合會(huì)副理事長(zhǎng)等。先后獲得寶鋼全國(guó)優(yōu)秀教師獎(jiǎng)（2003）、北京高等教育教學(xué)一等獎(jiǎng)（2004）、國(guó)家高等教育教學(xué)獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)（2005）、孔子文化獎(jiǎng)（2015）等多種獎(jiǎng)項(xiàng)。

陳來(lái)近照

紅瓦青磚，春誦夏弦，這里是與清華園同歲的百年清華學(xué)堂，也曾是著名的清華國(guó)學(xué)“四大導(dǎo)師”在1925~1929年間的授業(yè)之地。八十年后，清華復(fù)建國(guó)學(xué)院。國(guó)學(xué)院院長(zhǎng)陳來(lái)教授的辦公室就在這座古色古香的學(xué)堂里。每天穿過(guò)掛著“四大導(dǎo)師”畫(huà)像的走廊來(lái)到積書(shū)成山的辦公室，陳來(lái)說(shuō)，這本身就是一種回歸。

情寄國(guó)學(xué) 孜孜以求

也許是因?yàn)殚L(zhǎng)期以來(lái)沉浸在國(guó)學(xué)研究中，陳來(lái)身上總是帶著一種寬厚謙和之氣。陳來(lái)對(duì)于哲學(xué)的興趣在上山下鄉(xiāng)時(shí)就培養(yǎng)了起來(lái)。勞動(dòng)之余，他很注重通過(guò)閱讀充實(shí)自己。大學(xué)時(shí)雖然被分配到自己并不喜歡的地質(zhì)專(zhuān)業(yè)，但他充分利用課余時(shí)間，把學(xué)校里能看到的有關(guān)哲學(xué)的書(shū)籍全都“掃了個(gè)遍”。

1978年對(duì)陳來(lái)來(lái)說(shuō)是命運(yùn)的一個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)。這一年，我國(guó)恢復(fù)研究生招生制度，陳來(lái)如愿考上了北京大學(xué)哲學(xué)系中國(guó)哲學(xué)史專(zhuān)業(yè)的研究生，師從著名哲學(xué)家張岱年先生，他的哲學(xué)學(xué)術(shù)研究由此啟程。研究生畢業(yè)后陳來(lái)留校任教，并報(bào)考博士生，之后在張岱年的指導(dǎo)下于1985年完成了博士論文并獲得學(xué)位，成為新中國(guó)首位文科博士。

陳來(lái)也是著名哲學(xué)家馮友蘭先生的學(xué)術(shù)助手。馮友蘭為陳來(lái)命字曰：“‘來(lái)’一言以蔽之‘日新’。以‘來(lái)’為名者，以‘又新’為字，方足輔之。”“茍日新，日日新，又日新”，陳來(lái)對(duì)國(guó)學(xué)的研究秉持著孜孜以求的鉆研態(tài)度。他好學(xué)深思，上下求索，向世人揭示了中國(guó)古代哲人的精神境界和思想世界，特別是關(guān)于朱熹、王陽(yáng)明等宋明思想家的研究著作，被譽(yù)為當(dāng)代宋明理學(xué)研究的典范之作。他博采眾長(zhǎng)，融會(huì)貫通，以多元開(kāi)放的視野，運(yùn)用宗教學(xué)、人類(lèi)學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)等學(xué)科方法，從夏商周三代文明中探求儒家思想的根源，闡釋了中國(guó)古代文明的特殊品格與演進(jìn)模式。他貫通古今，與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代命運(yùn)有著深切的關(guān)懷，理性分析傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義和發(fā)展方向，建構(gòu)了“仁學(xué)本體論”，提出了“仁體和用”等新理念。他筆耕不輟，著述豐富，先后出版學(xué)術(shù)專(zhuān)著30多部，每本專(zhuān)著都代表著該領(lǐng)域的高端水平，多部著作被譯為英文、日文、韓文等，廣受學(xué)界贊譽(yù)。

成果卓著的背后，是靜下心來(lái)深稽博考、耐住寂寞潛精研思。相比于社會(huì)上風(fēng)靡一時(shí)的“國(guó)學(xué)熱”，國(guó)學(xué)研究依然是深?yuàn)W艱澀的“冷板凳”。陳來(lái)將國(guó)學(xué)研究定義為對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)學(xué)術(shù)體系的研究，而不是普通意義上的國(guó)學(xué)教育和傳播。談到研究國(guó)學(xué)的動(dòng)力，陳來(lái)說(shuō)：“堅(jiān)持研究國(guó)學(xué)不全靠原生的興趣。之所以不斷向前探索，不一定是因?yàn)槎嗝从腥ぃ且驗(yàn)樗呀?jīng)成為我專(zhuān)業(yè)生命的一部分。”始于興趣，忠于專(zhuān)業(yè)，陳來(lái)在他的國(guó)學(xué)研究之路上，滿懷著對(duì)國(guó)學(xué)的眷眷深情，同時(shí)也保持著攻堅(jiān)克難的拳拳之心。

陳來(lái)還將自己對(duì)國(guó)學(xué)的執(zhí)著與熱愛(ài)傳遞給他的學(xué)生們。對(duì)待學(xué)生，陳來(lái)嚴(yán)格要求，耐心指導(dǎo)，教導(dǎo)學(xué)生潛心學(xué)術(shù)，學(xué)行合一。陳來(lái)針對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)，有意識(shí)地為他們開(kāi)設(shè)專(zhuān)題研究課程，引導(dǎo)他們學(xué)會(huì)如何從事科學(xué)研究。在課外，他還會(huì)定期找學(xué)生談話，和學(xué)生一起討論研究進(jìn)展情況。曾經(jīng)有一次，陳來(lái)給本科生開(kāi)課，助教考慮到他年齡較大，站著講課比較辛苦，給他搬來(lái)椅子，但他始終堅(jiān)持站著授課，學(xué)生們很受感動(dòng)。三十多年來(lái)，他招收了近百名研究生，為國(guó)家培養(yǎng)了眾多中國(guó)文化的教學(xué)、科研人才，他們活躍在各個(gè)領(lǐng)域，很多人成為本學(xué)科發(fā)展的中堅(jiān)力量。

中國(guó)主體 世界眼光

陳來(lái)在清華有兩個(gè)身份，既是人文學(xué)院哲學(xué)系教授，又是國(guó)學(xué)研究院院長(zhǎng)，他調(diào)侃道：“我給學(xué)校打兩份工，也是一種‘雙肩挑’。”2009年，清華復(fù)建國(guó)學(xué)研究院，陳來(lái)出任首任院長(zhǎng)。從北大到清華，陳來(lái)坦言：“我的老師張岱年先生和馮友蘭先生都曾在清華任教，對(duì)清華有著很深的感情，去世后都把藏書(shū)捐給了清華，我來(lái)這里也是一種傳承。”

陳來(lái)在清華大學(xué)國(guó)學(xué)研究院90周年紀(jì)念研討會(huì)的開(kāi)幕式上發(fā)言

傳承的意義不僅限于此。陳來(lái)辦公所在的清華學(xué)堂正是八十多年前老清華國(guó)學(xué)院的所在地。清華在1925年成立清華學(xué)校研究院國(guó)學(xué)門(mén)，它曾是清華的“金字招牌”。以王國(guó)維、梁?jiǎn)⒊②w元任、陳寅恪“四大導(dǎo)師”為首的一大批國(guó)學(xué)大師薈萃一堂，形成了著名的“清華學(xué)派”。由于種種原因，國(guó)學(xué)院于1929年停辦。令人欣慰的是，老國(guó)學(xué)院的精神和學(xué)術(shù)傳統(tǒng)在八十年后又再一次煥發(fā)光彩。

“中國(guó)主體，世界眼光”，是清華復(fù)建國(guó)學(xué)院時(shí)設(shè)立的宗旨，也是陳來(lái)對(duì)未來(lái)國(guó)學(xué)研究的期許，更是對(duì)老清華國(guó)學(xué)院衣缽的繼承。陳來(lái)說(shuō)：“‘中國(guó)主體’是要突出我們中國(guó)人對(duì)中國(guó)文化歷史的理解，國(guó)學(xué)院本身就是一個(gè)彰顯主體性的概念。老清華四大導(dǎo)師有一個(gè)很重要的特點(diǎn)，他們以研究中國(guó)傳統(tǒng)文化為本色，但從一開(kāi)始就不是守舊的，而是追求創(chuàng)新和卓越的；不是封閉的，而是通向世界的。我們也要繼承這些，在和世界文化、和世界性的中國(guó)文化研究的密切溝通中確立起自己的地位。”

陳來(lái)和國(guó)學(xué)院的同仁也正是這樣做的，力求把清華國(guó)學(xué)院辦成具有世界影響的中國(guó)文化研究中心。延攬人才、舉辦講座、編輯叢書(shū)等等，陳來(lái)都事無(wú)巨細(xì)地參與其中。盡管辦公場(chǎng)地受限，陳來(lái)還是親自組建起包括5位全職教師、若干講座教授、訪問(wèn)學(xué)者和博士后在內(nèi)的研究隊(duì)伍。將近十年的時(shí)間里，國(guó)學(xué)院從無(wú)到有地成長(zhǎng)起來(lái)。國(guó)學(xué)院設(shè)立“梁?jiǎn)⒊v座”“王國(guó)維講座”“陳寅恪講座”，三大講座分別邀約哲、文、史諸領(lǐng)域的世界級(jí)學(xué)者，圍繞特定的專(zhuān)題進(jìn)行講演。“我們邀請(qǐng)很多外國(guó)學(xué)者來(lái)演講、交流，他們不一定研究漢學(xué)，有的研究中國(guó)問(wèn)題、中國(guó)藝術(shù)、研究現(xiàn)代化。這么做是為了跟世界打通，找到新的學(xué)術(shù)生長(zhǎng)點(diǎn)”，陳來(lái)說(shuō)。

國(guó)學(xué)院主辦出版的刊物《中國(guó)學(xué)術(shù)》已經(jīng)成為中國(guó)文化研究領(lǐng)域具有國(guó)際聲譽(yù)的一流權(quán)威刊物。另外，國(guó)學(xué)院還出版了匯集老清華國(guó)學(xué)院學(xué)術(shù)經(jīng)典的《清華國(guó)學(xué)文叢》、凝聚國(guó)學(xué)院當(dāng)代學(xué)者研究成果的《清華國(guó)學(xué)叢書(shū)》以及《四大導(dǎo)師年譜長(zhǎng)編》等叢書(shū)。這些嶄新的叢書(shū)都在陳來(lái)的書(shū)柜里一字排開(kāi)，與其他泛黃的文獻(xiàn)一起，聆聽(tīng)歷史的回響，接受時(shí)間的考驗(yàn)。

陳來(lái)辦公室樓下的走廊里依次掛著“四大導(dǎo)師”的畫(huà)像與介紹，每每走過(guò)，仿佛穿越了八十年的風(fēng)霜與繁華。“讓我們回來(lái)是對(duì)的，這本身就是一種回歸”，陳來(lái)說(shuō)。清華國(guó)學(xué)院自復(fù)建伊始，就引得各方矚目。面對(duì)外界的期許，陳來(lái)說(shuō)：“我們不可能重復(fù)四大導(dǎo)師的神話，但我們的很多研究都超過(guò)四大導(dǎo)師的時(shí)代了，我們有自己的學(xué)術(shù)自信。”

優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的忠實(shí)傳承者

作為在中國(guó)傳統(tǒng)文化相關(guān)領(lǐng)域長(zhǎng)期耕耘的學(xué)者，陳來(lái)對(duì)于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的價(jià)值有著更加強(qiáng)烈的認(rèn)同感，也有著身體力行的捍衛(wèi)與弘揚(yáng)。

陳來(lái)主講“人文清華”講壇

陳來(lái)在各種場(chǎng)合都注重闡述對(duì)中華文化價(jià)值的理解。“中華民族的發(fā)展離不開(kāi)中華文化的不斷浸潤(rùn)和滋養(yǎng)，中華文化對(duì)中華民族的成長(zhǎng)、發(fā)展、和復(fù)興有著重要意義。沒(méi)有任何東西能取代它的影響，來(lái)給人民提供價(jià)值觀、歸屬感、人生目標(biāo)和精神追求。”陳來(lái)跟我們娓娓道來(lái)時(shí)的這般自信，來(lái)自于他長(zhǎng)期以來(lái)扎根于傳統(tǒng)文化的研究所得，更源于國(guó)人心中根深蒂固的文化自信。

歷史和現(xiàn)實(shí)總有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，傳統(tǒng)文化與當(dāng)代文化的關(guān)系更是如此。習(xí)近平總書(shū)記曾多次強(qiáng)調(diào)，培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。黨的十八大以來(lái)，陳來(lái)一直注重學(xué)習(xí)、宣傳和闡發(fā)習(xí)近平總書(shū)記關(guān)于傳統(tǒng)文化的論述。2015年10月，陳來(lái)承擔(dān)了中宣部馬克思主義理論研究和建設(shè)工程重大課題“中華優(yōu)秀文化的創(chuàng)造性繼承及創(chuàng)新性發(fā)展研究”，多次在《人民日?qǐng)?bào)》《光明日?qǐng)?bào)》發(fā)表文章，闡揚(yáng)中華優(yōu)秀文化的基本內(nèi)涵及其現(xiàn)代價(jià)值。

陳來(lái)常說(shuō)，精深的學(xué)術(shù)研究有時(shí)并不直接跟社會(huì)發(fā)生聯(lián)系，也很難轉(zhuǎn)化為實(shí)用的工具。然而他對(duì)社會(huì)的人文關(guān)懷卻一如既往。2015年，陳來(lái)出版的學(xué)術(shù)著作《中華文明的核心價(jià)值——國(guó)學(xué)流變與傳統(tǒng)價(jià)值觀》引起社會(huì)各界的關(guān)注，短短幾個(gè)月內(nèi)加印上市，被翻譯成多種語(yǔ)言。書(shū)中對(duì)中華文化產(chǎn)生發(fā)展的歷史、中華文化的當(dāng)代價(jià)值以及社會(huì)主義核心價(jià)值觀的根源進(jìn)行了全面闡釋。作為一名黨齡超過(guò)45年的老黨員，他還從專(zhuān)業(yè)的立場(chǎng)，積極為黨中央建言獻(xiàn)策，尤其在社會(huì)主義核心價(jià)值觀的建設(shè)方面，多次提出意見(jiàn)建議。陳來(lái)強(qiáng)調(diào)，社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育與弘揚(yáng)不能脫離優(yōu)秀傳統(tǒng)文化空洞地來(lái)談，一定要結(jié)合中華傳統(tǒng)美德的涵養(yǎng)與實(shí)踐，才能落實(shí)到人心。

陳來(lái)認(rèn)為，正確認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化的價(jià)值，要跳出狹隘的功利主義。“判斷文化價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)不是工具性的、功利性的，要立足于文化本身，而不能從文化之外找標(biāo)準(zhǔn)。有些看起來(lái)不實(shí)用的東西，它不僅是學(xué)科里的一個(gè)支撐點(diǎn)，還對(duì)人的精神生活、民族的發(fā)展復(fù)興有著不可替代的意義。”

關(guān)注人的精神生活、民族的發(fā)展復(fù)興，正是65歲的陳來(lái)筆耕不輟的重要?jiǎng)恿Α?ldquo;我個(gè)人也好，清華國(guó)學(xué)院也好，都是整個(gè)國(guó)家國(guó)學(xué)研究中很小的一環(huán)。”陳來(lái)說(shuō)，“任何時(shí)代都需要看起來(lái)并不那么實(shí)用的學(xué)問(wèn)，需要有人踏踏實(shí)實(shí)地坐冷板凳。”

采訪一結(jié)束，陳來(lái)又埋入書(shū)中繼續(xù)工作，不疾不徐，氣定神閑。這位當(dāng)代儒者，立足傳統(tǒng)卻不守舊，吸取西學(xué)而不盲從，為中華文化的當(dāng)代價(jià)值立言修德。此時(shí)此刻，傳統(tǒng)與現(xiàn)代，東方與西方，在這座百年清華學(xué)堂里交織融匯，煥發(fā)出新的光彩。

編輯：呂婷 審核：襄楠