清華美院張夫也教授與“外國工藝美術(shù)史”

學生通訊員 張藝璇

【教師簡介】張夫也,，1955年出生,，青海西寧人，1978年考入中央工藝美術(shù)學院（現(xiàn)清華大學美術(shù)學院）,，1982年畢業(yè)并留校任教,，1990年受國家教委派遣赴日本東京藝術(shù)大學任客座研究員，1992年回國任中央工藝美術(shù)學院工藝美術(shù)系副主任,，1999年獲文學（藝術(shù)學）博士學位并任中央工藝美術(shù)學院碩士生研究生導師,，2000年任《裝飾》雜志主編，2003年任清華大學美術(shù)學院博士研究生導師,、藝術(shù)史論學部主任,、美術(shù)學院學術(shù)委員會委員、學位評定委員會委員,，2013年任清華大學美術(shù)學院世界藝術(shù)史研究所所長,。

【課程簡介】一部工藝美術(shù)史,，是人類文明不斷發(fā)展，演變和進步歷程的形象記錄,。2006年,，清華大學將“外國工藝美術(shù)史”定為全校人文素質(zhì)核心課程。同年,，“外國工藝美術(shù)史”榮獲北京市精品課程,。2007年，“外國工藝美術(shù)史”榮獲全國精品課程,。2018年,，“外國工藝美術(shù)史”榮獲教育部國家精品在線課程。 

張夫教授近照

“你看看想用哪個杯子喝茶,？一般男生喜歡白色的，女生喜歡青色的,。我喜歡喝茶,，也喜歡給學生泡茶。一來舒緩緊張,，二來拉近距離,。”

來到張夫也的辦公室，擺放著一套精美的陶瓷茶具,，他動作流暢地擺開茶具泡起茶來，茶香四溢,、白霧裊裊,。作為一位慕課教師，張夫也的儒雅與慕課教學的新潮摩登,，看似格格不入,，實則相得益彰。

2018年1月15日,，教育部召開新聞發(fā)布會,，首次推出490門“國家精品課程”，張夫也的“外國工藝美術(shù)史”位列其中,。

篳路藍縷

張夫也的人生軌跡與“外國工藝美術(shù)史”這門課程的創(chuàng)立與發(fā)展史高度契合,。

1982年，張夫也從中國中央工藝美術(shù)學院陶瓷畢業(yè)后留校任教,，當時的美術(shù)史論教學只有中國工藝美術(shù)史,，張夫也發(fā)現(xiàn)了美術(shù)史論教學中的巨大空白，開始了積極的籌備工作,。他說：“我留校的主要目的就是填補這個空白”,。

長期不斷的學術(shù)研究使張夫也成為開設我國藝術(shù)院校“外國工藝美術(shù)史”課程的先行者,。開辟一個全新的領域，雖然困難重重,，但更重要的是帶給他巨大的成就感和發(fā)展機遇,。

另一個“人生節(jié)點”是1990年，青年教師張夫也受國家教育委員會（現(xiàn)教育部）派遣赴日本東京藝術(shù)大學任客座研究員,。他在日本學習期間,，觀賞并拍攝了大量工藝美術(shù)和裝飾藝術(shù)作品實物，通過日本美術(shù)館藝術(shù)展進行認真研究,，充實了他在外國工藝美術(shù)史方面的知識,。

歸國后，張夫也充分利用從國外學習的知識和大量的資料,，將“外國工藝美術(shù)史”的學科體系建立起來,。

在風口再起航

張夫也說：“我對新生事物有天然的好奇。”這份好奇,，讓張夫也開辟了外國工藝美術(shù)史研究的新天地,，也讓他在新的時代潮頭再次起航。

2013年,，清華加入麻省理工學院與哈佛大學主導的edX慕課聯(lián)盟,，并于當年10月推出全球首個中文慕課平臺學堂在線，引領全國范圍內(nèi)的慕課探索,。2014年,，清華大學大規(guī)模籌備建立完整的在線課程體系,。從美國如火如荼的慕課教育發(fā)展,，張夫也再次看到了藝術(shù)教育發(fā)展的新風口。

慕課的興起“很有道理,，一定要干”,。他欣然將“外國工藝美術(shù)史”一課上報到慕課創(chuàng)制名單，成為清華大學美術(shù)學院慕課教學第一人,。

在此期間,，在談到開設慕課課程的經(jīng)濟收益時，張夫也總是斬釘截鐵地表示：“我不是為了錢,，我不考慮利益,。作為我國開設《外國工藝美術(shù)史》的第一人，我考慮的是把我喜歡的藝術(shù)向更多人傳播,，讓更多人了解世界文明與藝術(shù),。”

2014年暑假，張夫也利用日常教學之外難得的空閑時間,，滿腔熱情地開始了慕課的錄制,。北京夏,，三伏天，燥熱異常,。為了減少空調(diào)噪音對拍攝收音的干擾,，達到最好的聲音效果，張夫也與制作團隊堅持不開空調(diào),，在悶熱的房間內(nèi)開展拍攝工作,。在回顧當時的場景時，張夫也笑道：“我挺胖的,、也挺怕熱的,，雖然我更春天秋天喜歡穿著正裝西服上課，也不得不穿短袖T恤直接講課了,。”

“外國工藝美術(shù)史”原先是清華大學美術(shù)學院藝術(shù)史論專業(yè)學生的專業(yè)課程,，從傳統(tǒng)課堂走到線上，對象由專業(yè)學生轉(zhuǎn)變?yōu)閺V大藝術(shù)愛好者,，課程內(nèi)容勢必要進行大刀闊斧的修改,。

張夫也認為，課程首先要“精煉”從五千年藝術(shù)史的浩瀚星空中挑選出最耀眼的明星,，用敘事性強的生動故事指引學員推開藝術(shù)之門,。

為了降低學習門檻,，張夫也減少了背景知識的闡釋,，從“文藝復興”等學術(shù)概念、專有詞匯中剝離出來,，以“視覺化”的形式使藝術(shù)之美流淌,。

他囑托制作團隊，在視頻剪輯時要多搜集陶器,、繪畫,、雕塑等藝術(shù)品圖片,，多引用大眾耳熟能詳?shù)慕?jīng)典影視作品,，例如在《古代埃及藝術(shù)》一章，可以插入電影《埃及艷后》的片段,，直觀展現(xiàn)古代埃及宮殿建筑的風貌,。

藝術(shù)教學，離不開“靈氛”,。慕課教學的另一大難題,，是如何賦予學院藝術(shù)文化熏陶的氛圍。如今慕課的場景布置,，目之所及即可見用心,?！豆糯＜啊芬徽n，張夫也的講臺擺放著一座微縮版獅身人面像,；講到《古波斯文明》,，波斯花瓶極盡風格。

如今古色古香的背景,，在拍攝初期并非如此,。起初，拍攝是在制作團隊租用的攝影棚進行,，室內(nèi)的背景是二維的照片壁紙,，而非真實的書架和藏書。“感覺環(huán)境很虛假,、不真實,、沒有力度”。攝影棚的表演環(huán)境終究不是藝術(shù)教學的場域,，“墻角時不時露出的明星照片”,、“繁多的攝影器材”“來來往往的制作人員”，消解了藝術(shù)殿堂的神圣感,，破壞了文化的“靈氛”,。

張夫提議攝制組到自己的家里做客。張夫也家中汗牛充棟的藏書,、琳瑯滿目的工藝品,，無疑是一個天然的藝術(shù)教室，錄制人員一致決定將錄制場地改為張夫也的家,。

現(xiàn)代語境下的藝術(shù)教育

當今社會,，科學技術(shù)發(fā)展日新月異，但是“藝術(shù)生態(tài)失衡”的現(xiàn)狀令張夫也深感憂慮,，他將研究方向轉(zhuǎn)移到現(xiàn)代設計,，思考現(xiàn)代化科技發(fā)展語境下的設計生態(tài)。但從另一方面看來,，科技又為藝術(shù)與藝術(shù)教育開辟著新的天地——慕課教學便是典型,。

在當今中國，提升民眾藝術(shù)修養(yǎng)與文化涵養(yǎng),，意義深遠,。教學視頻的“細碎化、不完整性”,，使“學員由被動接受到主動選擇”,，適應了現(xiàn)代人的“碎片化”的學習方式。教學的開放性降低了入學門檻,，“白丁”也能手持“藝術(shù)宮殿”的門票,，開啟“文化苦旅”,。

“外國工藝美術(shù)史”在線慕課的學員已多達4.4萬人，遍及全球13個國家,。“外國工藝美術(shù)史”是世界藝術(shù)的“百科全書”,，但講好中國藝術(shù)的故事，必須學習世界藝術(shù)的“語法”,，才能與世界對話,。慕課教學重塑了現(xiàn)代人的時間與空間，中國藝術(shù)的種子搭乘著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的東風,，播撒世界,。

“外國工藝美術(shù)史”教授的是藝術(shù)史的理論知識，張夫也認為,，素描等實踐性課程也可以“依靠特寫等技術(shù)手段”實現(xiàn)慕課教學?，F(xiàn)代語境下的藝術(shù)教學，正迸發(fā)著新的活力,，孕育著無限可能,。

“關(guān)鍵是要大膽嘗試。”

（照片由張夫也本人提供）

（清華新聞網(wǎng)8月21日電）

編輯：宋亮 華山 趙姝婧 審核：襄楠