立時代之潮頭、通古今之變化、發(fā)思想之先聲——習近平講話心得

清華大學國學研究院院長 陳來

2016年5月17日，我參加了習近平總書記主持召開的哲學社會科學工作座談會，對總書記的講話印象深刻，以下是我的幾點心得體會。

陳來發(fā)言。記者 張宇  攝

首先，總書記講話中指出：“一個國家的發(fā)展水平，既取決于自然科學發(fā)展水平，也取決于哲學社會科學發(fā)展水平。一個沒有發(fā)達的自然科學的國家不可能走在世界前列，一個沒有繁榮的哲學社會科學的國家也不可能走在世界前列。堅持和發(fā)展中國特色社會主義，需要不斷在實踐和理論上進行探索，用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐。在這個過程中，哲學社會科學具有不可替代的重要地位，哲學社會科學工作者具有不可替代的重要作用。”這段話意義重大，其一是國家對哲學社會科學的定位更加明晰。以前我們講發(fā)展是硬道理，發(fā)展是第一要務，但主要把發(fā)展理解為經濟社會發(fā)展。而總書記主持座談會時指出，“發(fā)展”包括發(fā)達的自然科學和繁榮的社會科學，這就使我們的發(fā)展理念更加豐滿，使哲學社會科學在國家建設發(fā)展的地位更加明確。其二是對哲學社會科學的要求更高了。80年代以來中國的改革常常講“摸著石頭過河”，沒有現成的理論可以參照，而總書記座談會上講，“要用發(fā)展著的理論指導發(fā)展著的實踐”，這是非常重要的思想。也就是說，哲學社會科學工作者不僅要追蹤實踐的發(fā)展，總結實踐的經驗，還要形成理論、發(fā)展理論，并不斷指導實踐的發(fā)展。而理論不是凝固的，總是處在發(fā)展中，這就破除了固守理論教條的弊病，強調一切都要發(fā)展創(chuàng)新，把理論與實踐的結合通過發(fā)展的辯證法聯結起來了，具有重要的意義。

其次，講話指出：“中華文明歷史悠久，從先秦子學、兩漢經學、魏晉玄學，到隋唐佛學、儒釋道合流、宋明理學，經歷了數個學術思想繁榮時期。在漫漫歷史長河中，中華民族產生了儒、釋、道、墨、名、法、陰陽、農、雜、兵等各家學說，涌現了老子、孔子、莊子、孟子、荀子、韓非子、董仲舒、王充、何晏、王弼、韓愈、周敦頤、程顥、程頤、朱熹、陸九淵、王守仁、李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之、康有為、梁啟超、孫中山、魯迅等一大批思想大家，留下了浩如煙海的文化遺產。中國古代大量鴻篇巨制中包含著豐富的哲學社會科學內容、治國理政智慧，為古人認識世界、改造世界提供了重要依據，也為中華文明提供了重要內容，為人類文明作出了重大貢獻。”這是強調觀察中國哲學社會科學要有寬廣宏大的歷史視角，特別是要有中國文化發(fā)展歷史的視角，重視中國古代學術思想的豐富內涵、重大貢獻和現代借鑒意義。

第三，講話指出：“站立在960萬平方公里的廣袤土地上，吸吮著中華民族漫長奮斗積累的文化養(yǎng)分，擁有13億中國人民聚合的磅礴之力，我們走自己的路，具有無比廣闊的舞臺，具有無比深厚的歷史底蘊，具有無比強大的前進定力，中國人民應該有這個信心，每一個中國人都應該有這個信心。我們說要堅定中國特色社會主義道路自信、理論自信、制度自信，說到底是要堅定文化自信。文化自信是更基本、更深沉、更持久的力量。歷史和現實都表明，一個拋棄了或者背叛了自己歷史文化的民族，不僅不可能發(fā)展起來，而且很可能上演一場歷史悲劇。”這就指出了，所謂文化自信，是指中華民族對自己民族歷史文化的自信，而且強調民族歷史文化的自信是更基本、更深沉、更持久的力量，這與習近平同志一段時間以來系列重要講話反復強調中華文化對中華民族發(fā)展、復興的重要意義是一致的，也是對中國特色社會主義理論表述的新發(fā)展。

第四，講話指出：“中華民族有著深厚文化傳統(tǒng)，形成了富有特色的思想體系，體現了中國人幾千年來積累的知識智慧和理性思辨，這是我國的獨特優(yōu)勢。中華文明延續(xù)著我們國家和民族的精神血脈，既需要薪火相傳、代代守護，也需要與時俱進、推陳出新。要加強對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當代文化相適應、與現代社會相協(xié)調，把跨越時空、超越國界、富有永恒魅力、具有當代價值的文化精神弘揚起來。要推動中華文明創(chuàng)造性轉化、創(chuàng)新性發(fā)展，激活其生命力，讓中華文明同各國人民創(chuàng)造的多彩文明一道，為人類提供正確精神指引。要圍繞我國和世界發(fā)展面臨的重大問題，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案。我們不僅要讓世界知道‘舌尖上的中國’，還要讓世界知道‘學術中的中國’、‘理論中的中國’、‘哲學社會科學中的中國’，讓世界知道‘發(fā)展中的中國’、‘開放中的中國’、‘為人類文明作貢獻的中國’。”這就指出了，中華文化如何與時俱進、推陳出新，如何與現代社會相適應協(xié)調，其中重要的方面就是人文社會科學界要善于提煉新概念，著力提出能夠體現中國立場、中國智慧、中國價值的理念、主張、方案，讓世界知道“學術中的中國”、“理論中的中國”、“哲學社會科學中的中國”，這是中華文化繼承發(fā)展的方針，也是中國人文社會科學發(fā)展的重要指針。

講話還指出：“強調民族性并不是要排斥其他國家的學術研究成果，而是要在比較、對照、批判、吸收、升華的基礎上，使民族性更加符合當代中國和當今世界的發(fā)展要求，越是民族的越是世界的。解決好民族性問題，就有更強能力去解決世界性問題；把中國實踐總結好，就有更強能力為解決世界性問題提供思路和辦法。這是由特殊性到普遍性的發(fā)展規(guī)律。”這就正確確定了民族性和世界性的關系，要真正實現中華民族的文化強國夢，就要讓中華民族的民族文化走向世界，讓世界文化走進中國，就必須在文化建設的過程中保持文化的開放性，在文化的高度開放與普遍性的交往中實現中國文化的世界化與世界文化的中國化。而這個過程必須以中國實踐及其總結為主體、為基點。

第五，講話指出：“面對新形勢新要求，我國哲學社會科學領域還存在一些亟待解決的問題。比如，哲學社會科學發(fā)展戰(zhàn)略還不十分明確，學科體系、學術體系、話語體系建設水平總體不高，學術原創(chuàng)能力還不強……人才隊伍總體素質亟待提高，學風方面問題還比較突出，等等。總的看，我國哲學社會科學還處于有數量缺質量、有專家缺大師的狀況，作用沒有充分發(fā)揮出來。”“目前在學術命題、學術思想、學術觀點、學術標準、學術話語上的能力和水平同我國綜合國力和國際地位還不太相稱。”講話清楚地指出了目前我國人文社科學存在的突出問題，其中最重要的有三個，即總體水平不高，創(chuàng)新能力不強，評價體系不夠科學。而解決這些問題，中心任務是加強研究的系統(tǒng)性、專業(yè)性，也就是加強學科發(fā)展。因此，我們大學文科必須以學科建設發(fā)展為中心，有目標地逐步解決這些問題。

實習編輯：尹麗麗 尚晴 編輯：田心