新時期文化素質(zhì)教育在清華的探索與發(fā)展
●文化素質(zhì)教育基地副主任 曹莉 文化素質(zhì)教育基地原常務(wù)副主任 李樹勤 教務(wù)處處長 鄭力
自1995 年教育部在高校進(jìn)行大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點工作以來,文化素質(zhì)教育作為一種教育理念和實踐， 為轉(zhuǎn)型中的中國高等教育做出了卓有成效的貢獻(xiàn)。在此過程中， 清華大學(xué)作為主要參與推動和實踐文化素質(zhì)教育的高校之一，在逐步形成了以理念為先導(dǎo)， 以課程為主線， 以校園活動和文化實踐為平臺的文化素質(zhì)教育模式，在全國高校中產(chǎn)生了積極影響。在紀(jì)念高校開展文化素質(zhì)教育20周年之際，總結(jié)回顧我校開展文化素質(zhì)教育,對創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，開創(chuàng)我校素質(zhì)教育的新局面, 具有重要現(xiàn)實意義。
一、文化素質(zhì)教育的緣起
1995年9月，針對中國高等教育重理輕文，過分強調(diào)專業(yè)教育，忽視人文教育和大學(xué)生綜合素質(zhì)培養(yǎng)的現(xiàn)狀，教育部在華中理工大學(xué)（現(xiàn)易名為華中科技大學(xué)）主持召開了 “高等學(xué)校加強大學(xué)生文化素質(zhì)教育試點院校第一次工作會議”，拉開了高校開展文化素質(zhì)教育的序幕，“提高學(xué)生的文化素質(zhì)、提高教師的文化素養(yǎng)，提高學(xué)校的文化品位”成為開展文化素質(zhì)教育的基本宗旨。
文化素質(zhì)教育是高等學(xué)校推進(jìn)素質(zhì)教育的切入點和突破口，對促進(jìn)人才全面素質(zhì)的提高具有先導(dǎo)意義。隨著各高校根據(jù)自身條件和特點開展以課堂教學(xué)為主渠道的文化素質(zhì)教育，文史哲和自然科學(xué)的基本知識與思維方法、藝術(shù)和審美的基本修養(yǎng)、中外優(yōu)秀文化成果的學(xué)習(xí)和借鑒，成為文化素質(zhì)教育的核心內(nèi)容。
進(jìn)入21世紀(jì)以來，中國經(jīng)濟高速發(fā)展，綜合國力不斷增強，一個古老的文明大國正在闊步邁向一個自主創(chuàng)新、持續(xù)發(fā)展的新時代。時代要求清華大學(xué)培養(yǎng)高素質(zhì)的具備創(chuàng)新思維和領(lǐng)導(dǎo)能力的各行各業(yè)領(lǐng)跑者和帶頭人。學(xué)校因此提出“厚基礎(chǔ)”、“重實踐”、“求創(chuàng)新”的人才培養(yǎng)方針。為了加快實現(xiàn)建設(shè)世界一流大學(xué)的發(fā)展目標(biāo)，恢復(fù)和振興清華人文學(xué)科進(jìn)入改革發(fā)展的快車道；倡導(dǎo)和實踐文化素質(zhì)教育，明確人文教育、文化底蘊、科學(xué)精神和文理交融在大學(xué)發(fā)展中的重要地位成為校領(lǐng)導(dǎo)班子的普遍共識。隨著文化素質(zhì)教育試點工作的推進(jìn)， 我校的人文選修課在90年代中后期取得了顯著的進(jìn)展，徐葆耕的《西方文學(xué)思潮與作品》、葛兆光的《中國文化名著導(dǎo)讀》等中外文學(xué)與文化經(jīng)典課程開啟了一條人文選修課與經(jīng)典閱讀相結(jié)合的發(fā)展道路， 以經(jīng)典作品導(dǎo)讀為中心,把作品的講授同歷史的敘述、理論的闡釋有機地結(jié)合起來， 成為清華人文選修課的一大特色。
1999年初，教育部批準(zhǔn)清華大學(xué)正式成立國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地，由原校黨委副書記胡顯章?lián)位刂魅巍?在2000～2001年第21次教育工作討論會期間，文化素質(zhì)教育受到學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)的高度重視，在理念與實踐上對加強素質(zhì)教育和通識教育達(dá)成共識，形成了“在通識教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育”的培養(yǎng)思路。在總課程學(xué)分從170壓縮至140的情況下，文化素質(zhì)教育課程由5學(xué)分增加到13學(xué)分，為實現(xiàn)通識教育基礎(chǔ)上的寬口徑專業(yè)教育奠定了初步的基礎(chǔ)。
二、文化素質(zhì)教育的深化
2006年，針對部分文化素質(zhì)課程參差不齊，質(zhì)量不高的狀況，經(jīng)過一年多的醞釀和準(zhǔn)備，由文化素質(zhì)教育基地提出具體方案，人文學(xué)院等相關(guān)院系協(xié)同支持，清華大學(xué)在全國率先啟動了旨在提升通識教育質(zhì)量和素質(zhì)教育效果的“文化素質(zhì)教育核心課程計劃”。“核心課程計劃”以構(gòu)筑寬厚的人文、科學(xué)基礎(chǔ)為基本出發(fā)點，力求通過高質(zhì)量的文理通識教育，促進(jìn)學(xué)生確立文化根基,激發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生用聯(lián)系的、發(fā)展的眼光，多方位、多視角、跨學(xué)科地審視和對待自己所學(xué)的專業(yè)，了解其發(fā)展過程及其與其他知識領(lǐng)域的聯(lián)系，成為厚積薄發(fā)，觸類旁通、自覺創(chuàng)新、全面發(fā)展的高素質(zhì)人才。在課程理念上突出文理基礎(chǔ)、文化內(nèi)涵、方法論意義、跨學(xué)科意識和全球視野; 在教學(xué)方法上提倡閱讀經(jīng)典、小班討論, 名師上課、助教導(dǎo)修。
伴隨著文化素質(zhì)教育核心課程的建立和八大課組的重建，清華大學(xué)于2006年秋開始實施新的本科生文化素質(zhì)教育課程方案，要求學(xué)生在13學(xué)分中至少選修4個學(xué)分的核心課程。并首次在全校本科生選課指南上頒布《文化素質(zhì)教育課程選課指南》。 《指南》明確指出：“文化素質(zhì)教育以培養(yǎng)具有寬厚的文理基礎(chǔ)知識、開闊的文化視野和敏銳的思維習(xí)慣，全面、均衡、和諧發(fā)展的人為根本目的，提倡為學(xué)與為人相統(tǒng)一、科學(xué)與人文相交融、傳承和創(chuàng)新相結(jié)合的教育理念，加深和提高全體大學(xué)生的人文底蘊和科學(xué)素養(yǎng)， 使全體學(xué)生在科學(xué)文化和人文文化的交融中， 在人類古今中外優(yōu)秀文化的熏陶中，成為具有遠(yuǎn)大理想、道德責(zé)任和探究精神的合格人才。” 《指南》 規(guī)定文化素質(zhì)教育課程在整體上引導(dǎo)學(xué)生達(dá)到如下目標(biāo)：
1、對中國文明史和中華文化傳統(tǒng)有較全面的認(rèn)識和較深刻的認(rèn)同；對世界文明史有基本的了解，學(xué)會自覺地從世界文明總體進(jìn)程和中華民族復(fù)興的高度來認(rèn)識中國與世界，增強文化自主意識， 提高文化選擇能力。
2、對中外哲學(xué)有一定的了解，對人與自然、人與社會和人與自我的關(guān)系有較深入的理解, 對人生和復(fù)雜社會問題有較強的獨立思考與價值判斷能力。
3、對中外經(jīng)典文學(xué)作品具有較豐富的知識和較強的閱讀與賞析能力，能以開闊的視野、博大的胸懷，吸納國內(nèi)外優(yōu)秀文化的精華。
4、掌握一定的自然科學(xué)基礎(chǔ)知識，并對人類科學(xué)發(fā)展史和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)理論及其應(yīng)用有一定的認(rèn)識和了解，培養(yǎng)正確的科學(xué)技術(shù)理念與科學(xué)精神。
5、掌握一定的社會科學(xué)基礎(chǔ)知識，并對當(dāng)代中國國情有較深入的認(rèn)識，對重大國際問題有所了解，以應(yīng)對全球化帶來的各種挑戰(zhàn)，增強社會責(zé)任感。
6、有較強的中英文寫作和口頭表達(dá)能力，能有效地表達(dá)認(rèn)知、思想和情感，積極健康地與他人交流和溝通。
7、掌握一定的藝術(shù)基礎(chǔ)知識和技能，有較高的審美品味和鑒賞能力。
8、在掌握總體知識結(jié)構(gòu)方面，有科學(xué)與人文均衡發(fā)展的自覺意識和基本理念，自主學(xué)習(xí)、全面發(fā)展。
2007年清華大學(xué)獲教育部批準(zhǔn)成為文化素質(zhì)教育創(chuàng)新實驗區(qū)。 同年7月， 國家大學(xué)生文化素質(zhì)教育基地和中國文化論壇聯(lián)合在我校舉辦“首屆文化素質(zhì)通識教育核心課程講習(xí)班”， 講習(xí)班采取集中培訓(xùn)、密集授課的方式，讓200余名學(xué)員深入體驗名師上課，助教導(dǎo)修，閱讀原典，深度學(xué)習(xí)的教學(xué)模式， 歷史系李學(xué)勤教授、彭林教授，中文系汪暉教授分別主講了《史記，五帝本紀(jì)》《文物精品與文化中國》和魯迅的《破惡聲論》《吶喊自序》等，講習(xí)班為文化素質(zhì)教育/通識教育核心課程的推廣和實踐提供了寶貴的經(jīng)驗和參考，為探索核心課程的師資培訓(xùn)模式作出了積極貢獻(xiàn)。
2008年，文化素質(zhì)教育基地對校內(nèi)的19個院系和國內(nèi)15所國外9所大學(xué)進(jìn)行了調(diào)查研究，掌握了國內(nèi)外開展文化素質(zhì)教育和通識教育的動向和問題，傳播了素質(zhì)教育的理念，聯(lián)系了更多的院系和教授關(guān)注并參與文化素質(zhì)教育的推動工作， 形成了近30個院系共建共享文化素質(zhì)教育核心課程的局面。 核心課程也從起步階段的首批20余門，發(fā)展到近百門，其中《文物精品與文化中國》（彭林）、《中國古代禮儀文明》（彭林）、《環(huán)境保護與可持續(xù)發(fā)展》（錢易）、《國際關(guān)系分析》（閻學(xué)通）、《中西文化關(guān)系史》（張國剛）、《外國工藝美術(shù)史》（張夫也）、《實驗室科研探究》（盧達(dá)溶）等先后獲國家級精品課程稱號。
2009年4月，對《文化素質(zhì)教育課程選課指南》和核心課程八大課組名稱進(jìn)行了修訂，進(jìn)一步明確了藝術(shù)與審美在文化素質(zhì)教育中的重要作用。 在第23次教育工作討論會期間，對文化素質(zhì)教育課程的學(xué)術(shù)含金量和認(rèn)知挑戰(zhàn)度等問題進(jìn)行了專題討論，提出重點落實“聽、說、讀、寫” 等教學(xué)環(huán)節(jié)，實現(xiàn)將“甜點”課程變成“正餐”課程的發(fā)展方向， 為文化素質(zhì)教育的進(jìn)一步深化起到了促進(jìn)作用。
除課程建設(shè)之外，校園活動和課外實踐是開展文化素質(zhì)教育的重要抓手和渠道。《新人文講座》《名家談文藝》《社科大講堂》等大型系列講座、人文知識競賽、暑期學(xué)生人文實踐夏令營、真人圖書館、“好讀書”征文比賽、SRT（大學(xué)生研究訓(xùn)練）項目、高雅藝術(shù)、民間藝術(shù)、外國藝術(shù)進(jìn)校園、書院文化周、挑戰(zhàn)杯創(chuàng)業(yè)競賽、英語風(fēng)采大賽、英語辯論賽等一系列內(nèi)容豐富、形式多樣的素質(zhì)拓展和校園文化活動為豐富文化素質(zhì)教育的內(nèi)容和形式作出了可貴的探索。
三、文化素質(zhì)教育的拓展
2010年11月，在紀(jì)念高等學(xué)校開展文化素質(zhì)教育十五周年大會的發(fā)言中顧秉林校長代表清華大學(xué)提出了文化素質(zhì)課程進(jìn)一步由概論性、普及性課程向深層次的認(rèn)知挑戰(zhàn)性和文化植根性課程轉(zhuǎn)型，由單純的通選課向構(gòu)建通識教育共同平臺和特色平臺的方向轉(zhuǎn)型的發(fā)展目標(biāo)。從2011年秋季學(xué)期開始，文化素質(zhì)教育課程體系由文化素質(zhì)教育核心課程、新生研討課程、文化素質(zhì)教育講座課程和其他文化素質(zhì)教育課程等四部分組成，核心課程學(xué)分由4學(xué)分增至8學(xué)分，八大課組調(diào)整為：哲學(xué)與倫理、歷史與文化、語言與文學(xué)、環(huán)境、科技與社會、藝術(shù)與審美、當(dāng)代中國與世界、人生與發(fā)展、 數(shù)學(xué)與自然科學(xué)。同年，經(jīng)管學(xué)院率先大幅度調(diào)整本科培養(yǎng)方案，強調(diào)通識教育和個性發(fā)展，著重建設(shè)6門文化素質(zhì)教育核心課程：中國文明、世界文明、批判性思維與道德推理、藝術(shù)與審美、中國與世界、生命科學(xué)導(dǎo)論，3門基礎(chǔ)技能課程：中文、英語和數(shù)學(xué)。
優(yōu)質(zhì)的通識課程是推進(jìn)和提升文化素質(zhì)教育的平臺保證。2014年，在第24次教育工作討論會期間，陳吉寧校長和袁駟副校長分別提出了“轉(zhuǎn)變教育方式，在本科人才培養(yǎng)中積極推進(jìn)通識教育，促進(jìn)通專融合”，“優(yōu)化培養(yǎng)方案， 開拓通識課程資源”的發(fā)展目標(biāo)。 一方面，加大力度推進(jìn)大班上課，小班討論的教學(xué)模式，先行嘗試的課程有《西方哲學(xué)探源》（王曉朝等）、《大學(xué)歷史與文化》（白峰杉等）、《學(xué)術(shù)之道》（鄭泉水等）、《民族文化與民族命運》（彭林）等；另一方面， 啟動新雅書院等改革試點，推動小班上課，促進(jìn)人才培養(yǎng)模式的改革和創(chuàng)新，充實并拓展文化素質(zhì)教育的內(nèi)涵和外延。
2014年9月，清華大學(xué)正式成立了旨在探索通識教育與專業(yè)教育相結(jié)合、人文教育與科學(xué)教育相融合的新雅書院（通識教育改革實驗區(qū)），聘甘陽為書院總監(jiān)。 “新雅”意蘊“人文日新、淵博雅正”——新雅書院意在繼承和發(fā)揚清華“中西融匯，古今貫通，文理滲透”的會通傳統(tǒng)，進(jìn)一步凝煉和借鑒國內(nèi)外文化素質(zhì)教育和通識教育的先進(jìn)理念，發(fā)揮清華大學(xué)跨學(xué)科人才培養(yǎng)的資源優(yōu)勢，探索“通識教育”與“專業(yè)教育”、 “課程教育”與“養(yǎng)成教育”相結(jié)合的人才培養(yǎng)模式和有效方法。在成立典禮上陳吉寧校長指出，“新雅書院既是基于老清華時期重視通識教育的歷史傳統(tǒng)，又是立足于近二十年來對于素質(zhì)教育的不斷探索，更是面向未來的一項重要戰(zhàn)略舉措”。書院推行住宿學(xué)院制度，所有入選學(xué)生按學(xué)科交叉、專業(yè)融合的原則安排宿舍。通過書院建制，形成清華大學(xué)通專結(jié)合、文理交叉人才培養(yǎng)的新格局；通過共同核心課程的學(xué)習(xí)和開展以學(xué)術(shù)為導(dǎo)向的書院活動形成跨學(xué)科、跨專業(yè)學(xué)習(xí)和交流的教學(xué)和生活共同體。通識課程由書院統(tǒng)一安排——以“文明與價值”為主線，以文學(xué)、歷史、哲學(xué)、藝術(shù)和科學(xué)為基礎(chǔ)，推及政治、經(jīng)濟、社會和傳播；通過深度學(xué)習(xí)、有效研討、學(xué)科交叉、師生互動等環(huán)節(jié)，提升通識教育的育人實效，培養(yǎng)清華學(xué)生對文明和價值的綜合理解與有效表達(dá)，在認(rèn)知、思維、表達(dá)和運用方面達(dá)到融會貫通的高度。
新雅書院第一學(xué)年開設(shè)的《中國早期文明》（侯旭東）、《法律與文學(xué)》（趙曉力）、《藝術(shù)的啟示》（李睦）、《〈史記〉研讀》（謝思煒）、《西方經(jīng)典與現(xiàn)代社會》（黃裕生）、《十九世紀(jì)英國文學(xué)與藝術(shù)》（高瑾）、《器物與生活》（陳彥姝）、《文學(xué)名作與寫作訓(xùn)練》（格非）、《科學(xué)發(fā)展與人類文明》（劉兵）等9門課程全部采取小班上課、細(xì)讀文本，助教導(dǎo)修，小班討論的模式，較好地實現(xiàn)了“專業(yè)水準(zhǔn)， 通識目的”的教學(xué)目標(biāo)，為“創(chuàng)新教育模式，激發(fā)學(xué)術(shù)志趣，提高培養(yǎng)質(zhì)量”做出了有益的探索。
人的素質(zhì)尤其是年輕一代的素質(zhì)是一個文明大國的重要標(biāo)志。 回顧新時期清華大學(xué)開展文化素質(zhì)教育的歷程，課程建設(shè)和課程教學(xué)始終是開展文化素質(zhì)教育的主要著力點和主渠道。從文化素質(zhì)教育課程13學(xué)分的確立到“核心課程計劃”的實施，從概論性、普及性大課宣講向熔閱讀、寫作和討論為一爐的小班課的轉(zhuǎn)型，從全校面上推進(jìn)核心課程到院系自主創(chuàng)新和新雅書院通識教育實驗區(qū)的改革試點， 文化素質(zhì)教育課程正努力向國際一流、中國特色、清華風(fēng)格的目標(biāo)努力前行；打造高品質(zhì)、高要求、高水平、高含量的文化素質(zhì)教育課程，建立健全清華大學(xué)文理結(jié)合的通識教育課程體系無疑是構(gòu)建全體學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)和價值體系，實現(xiàn)“價值塑造、知識傳授和能力培養(yǎng)”總體辦學(xué)目標(biāo)的選擇，為此, 我們需要付出更大的努力。
來源：《新清華》增刊 2015.2
