培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀要立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
來(lái)源：光明日?qǐng)?bào) 2014-7-4
今年2月24日中共中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)會(huì)議上，習(xí)近平同志指出：“培育和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。牢固的核心價(jià)值觀，都有其固有的根本。拋棄傳統(tǒng)、丟掉根本，就等于割斷了自己的精神命脈。博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們?cè)谑澜缥幕な幹姓痉€(wěn)腳跟的根基。”五四青年節(jié)，習(xí)近平同志在北京大學(xué)師生座談會(huì)上的講話《青年要自覺(jué)踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀》中又指出：“中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價(jià)值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，潛移默化影響著中國(guó)人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，必須從中汲取豐富營(yíng)養(yǎng)，否則就不會(huì)有生命力和影響力。”這樣的論述把社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在聯(lián)系講得很清楚。
那么，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富營(yíng)養(yǎng)是什么呢？它不是一本經(jīng)典，也不是中華歷史中哪一位杰出的思想家所說(shuō)的一兩句話，而是指中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)在精神，至少應(yīng)該有這些方面：它是以“人”為核心的道德文化，與人講誠(chéng)信、講互相尊重、講“己所不欲勿施于人”等；它是倡導(dǎo)辯證思維的文化，反對(duì)“過(guò)頭”和“不及”；它從主體上說(shuō)是人文文化，吸取了宗教思想中的某些積極元素，加以改造，使人文文化更加豐富，普及到社會(huì)各個(gè)階層中去；它是講愛(ài)心的文化，愛(ài)國(guó)、愛(ài)鄉(xiāng)、愛(ài)親人、愛(ài)鄰里、愛(ài)大眾、愛(ài)一草一木，即儒學(xué)宣傳的“泛愛(ài)眾而親仁”；它引導(dǎo)人們?nèi)プ非笊鐣?huì)與自然的和諧、人與人的和諧，以及人內(nèi)心的和諧，是追求和諧的文化；它講和平，反對(duì)侵略；在文化觀上，它主張“和而不同”，即倡導(dǎo)博采眾家之長(zhǎng)的文化會(huì)通精神；它是追求真善美的文化，在文化的各個(gè)領(lǐng)域都有自己獨(dú)特的創(chuàng)造和貢獻(xiàn)；它十分重視人才培養(yǎng)即教育，認(rèn)為人們經(jīng)過(guò)努力學(xué)習(xí)皆可以成才，成為圣賢；它是主張國(guó)家統(tǒng)一的文化；等等。
今年3月教育部印發(fā)了《完善中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育指導(dǎo)綱要》。文件指出，中學(xué)生、大學(xué)生要讀一些中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作。什么是中華文化經(jīng)典？我的淺見(jiàn)是：第一，經(jīng)典是國(guó)家與民族文化的精髓，能集中反映其文化本質(zhì)和文化精神的作品。第二，經(jīng)典具有獨(dú)特性和無(wú)可替代的代表性，是難以復(fù)制和模仿的。第三，經(jīng)典是歷史長(zhǎng)期檢驗(yàn)的產(chǎn)物，沒(méi)有歷史的檢驗(yàn)，要確定哪一部作品是經(jīng)典，那是很難做到的。（清華大學(xué)教授 張豈之）
（編者注：本文節(jié)選自《培育優(yōu)良品德 創(chuàng)造精彩人生——“培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀”座談會(huì)發(fā)言摘要》）
