長風破浪正當時
——清華大學人文學院院長萬俊人談踐行社會主義核心價值觀
來源：中國教育報 2014-9-1 王如
萬俊人 現任清華大學人文學院院長；兼任中國倫理學會會長、中華孔子學會副會長以及中央“馬克思主義理論研究和建設工程”之倫理學首席專家召集人。主要從事倫理學、政治哲學、社會文化批評等研究，是我國著名的倫理學專家。
■建設富強、民主、文明、和諧的偉大國家，是應有的國家倫理；實現自由、平等、公正、法治的社會，是應有的社會倫理；崇尚愛國、敬業(yè)、誠信、友善的精神，是公民應有的美德倫理。
■中華文化體現核心價值觀的內容數不勝數，表現方式也豐富多彩，對于我們培育和弘揚社會主義核心價值觀仍然具有借鑒作用。
■要全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為修身教育的根本任務，讓孩子們熟讀并記住24個字的社會主義核心價值觀，使他們在核心價值觀沐浴下健康成長。
今年“五四”青年節(jié)，習總書記在北京大學師生座談會上發(fā)表了關于倡導踐行社會主義核心價值觀的重要講話。如何深入理解講話的精神，從知與行的角度，發(fā)掘每個人心底蘊藏的道德意愿和道德情感，使社會主義核心價值觀內化為每個人的自覺意識、外化為每個人的行為規(guī)范呢？筆者就這一問題，采訪了我國著名倫理學家萬俊人教授。
核心價值觀關系國家長治久安
王如：習總書記說“核心價值觀是國家的德、社會的德”，怎樣理解這句話，如何理解核心價值、傳統(tǒng)文化以及道德倫理之間的關系？
萬俊人：核心價值觀是人類社會的精神支柱，關乎社會的行為準則、品德規(guī)范、根本理想和民族的精神品格，貫通民族、國家、社會和全體國民的精神理想。倫理是指人與人相處、人與社會相處、人與國家相處的各種道德準則。倫理學則是關于道德的起源和發(fā)展，以及人的行為準則和人際、群際、人與社會、人與國家之間的責任權利和義務的學說。社會主義核心價值觀涵蓋了倫理學所要探究的全部內容。很難設想，如果每個公民嚴重缺乏甚至沒有愛國、敬業(yè)、誠信、友善的道德品質，如果社會嚴重缺乏甚至沒有自由、平等、公正、法治的基本秩序，我們如何建設一個富強、民主、文明、和諧的偉大國家？反過來說，如果沒有一個富強、民主、文明、和諧的偉大國家，國家怎么有能力去實現社會的自由、平等、公正和法治？又怎么會激發(fā)每個公民愛國、敬業(yè)、誠信、友善的美德精神呢？因此，這三者之間是相輔相成、互為促進的關系。建設富強、民主、文明、和諧的偉大國家，是應有的國家倫理；實現自由、平等、公正、法治的社會，是應有的社會倫理；崇尚愛國、敬業(yè)、誠信、友善的精神，是公民應有的美德倫理。儒家有言：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。”孔子舉出兩種截然不同的治國方針：認為刑罰只能使人避免犯罪，卻不能使人懂得犯罪可恥的道理；而道德教化比刑罰更高明，既能使人循規(guī)蹈矩，又能使人有知恥之心。這反映了道德在治理國家時有不同于法制的特點。法能治人但治不了人心，道德教化卻能內化于心，外化于形。我贊成儒家的這一主張，因為它與我們現在所弘揚的社會主義核心價值觀正好契合。把立法治國與道德教化緊密地結合起來，才能夠樹立正確導向，完善法律約束，從而達到風清氣正、長治久安的效果。
王如：在全面深化改革的進程中，在追逐“中國夢”的偉大奮斗中，弘揚什么樣的價值觀，才能引領思潮、凝聚共識、攻堅克難？才能使我們的國家、民族、人民在思想和精神上更加強大？
萬俊人：黨的十八大從國家、社會和公民三個層面概括了社會主義核心價值觀的價值目標、價值取向和價值準則，即“倡導富強、民主、文明、和諧，倡導自由、平等、公正、法治，倡導愛國、敬業(yè)、誠信、友善”。這三個“倡導”，確立了我們國家的價值根本，繪出了我國社會發(fā)展的理想藍圖，規(guī)范了我國全體公民的行為準則，必將在全社會激起強烈共鳴，也必將在引領全國人們凝神聚力、攻堅克難、實現中國夢的偉大實踐中產生巨大的導向和激勵作用。
改革開放三十多年來，我國在物質文明建設上取得了巨大成就，經濟總量超越日本緊隨美國之后，成為世界第二大經濟體，令全世界贊嘆不已。可是，也正如鄧小平所說的那樣：“十年來最大的失誤在教育，”在精神文明建設上的確存在著相對滯后的狀況，出現了三個“嚴重”情況：精神信仰嚴重缺失；倫理道德嚴重滑坡；社會風尚嚴重敗壞。雖然我多次說“出現某種道德困境是社會轉型期的必然結果，沒有哪一個社會或國家可以幸免，關鍵是如何應對”，可是這三個“嚴重”情況，還是令國人瞪目，令世界瞪目！
那么，我們國家面臨一個什么樣的社會轉型期呢？十八大后，我國確定了從深度和廣度上講都前所未有的宏大改革，被外媒稱為“近三十年來最大膽的經濟和社會改革計劃”。因此，新華社刊文闡述今年“兩會”所涉及的政治、經濟、軍事、外交、文化、環(huán)境、安全等焦點議題時指出，2014年是中國改革的“元年”。為什么說2014年是改革的“元年”？是因為去年11月召開十八屆三中全會后，我國啟動了1978年改革開放以來改革的更高階段，毫無疑問這也是一個十分關鍵的階段。在這個更高、更關鍵階段的改革中，一定會遇到既得利益者的阻力，一定要“啃硬骨頭”，也一定會經過“深水險灘區(qū)”，復雜且充滿了挑戰(zhàn)。正如李克強總理在今年“兩會”的《政府工作報告》中指出的：“中國到了爬坡過坎的緊要關頭！”
我們怎樣才能沖破阻力，啃下硬骨頭，渡過深水險灘區(qū)而到達更高階段改革勝利的彼岸呢？我的回答是：要認真學習和領會習近平總書記在中央政治局第十三次集體學習時的講話精神，把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣、強基固本的基礎工程，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美德，積極引導人們講道德、尊道德、守道德，追求高尚的道德理想，不斷夯實中國特色社會主義的思想道德基礎。因為歷史和現實表明，構建具有強大感召力的核心價值觀，關系社會和諧穩(wěn)定，關系國家長治久安。換句話說，實現社會和諧穩(wěn)定、國家長治久安，也就意味著我國更高階段的改革取得了成功；改革的成功反過來又會促進社會和諧穩(wěn)定和國家長治久安。因此，弘揚社會主義核心價值觀，對實現這一宏偉目標能夠起到巨大的助推作用；同時對扭轉我國在精神文明建設上（亦即倫理道德建設）嚴重滯后的現狀，也會起到巨大的推動作用；更非常有利于提升我國的文化軟實力。我想起了杜甫的兩句古詩，一句是“好雨知時節(jié)，當春乃發(fā)生。”黨的十八大高屋建瓴地概括并出臺的這24字的中國特色社會主義核心價值觀，恰似一場“及時雨”；另一句是“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海。”培育和弘揚社會主義核心價值觀既是當務之急，又要志在必得，必須“直掛云帆，”咬定目標不放松，持之以恒抓下去。從這一點上說，中央對社會主義核心價值觀做出新歸納、提出新要求，可以說是恰逢其時、恰逢亟需，堪稱“長風破浪正當時！”
從中國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分
王如：您曾說過“我們每個人都生活在傳統(tǒng)之中”，您認為中國傳統(tǒng)文化對青少年價值觀的形成以及道德養(yǎng)成可起到哪些作用？如何運用傳統(tǒng)文化的生命力和影響力培育和樹立核心價值觀呢？
萬俊人：中華民族源遠流長，中華文化博大精深。文化的作用是以文化人，潛移默化，潤物細無聲。我們常說“每個人都生活在傳統(tǒng)之中，”其實就是說生活在文化之中，傳統(tǒng)就是過去形成的文化。一個人來到世界上，就浸淫在文化之中。文化無所不包，文化無處不在，文化看得見也看不見，摸得著也摸不著。這些文化和傳統(tǒng)、習慣和習俗，都是核心價值觀的載體和媒介，人們自覺不自覺地被其引領、被其教化、被其束縛、被其影響，甚至被其洗腦。你所說的《三字經》，就是封建社會核心價值觀的普及讀本，也是中華民族思想道德教育的成功范例，至今還在發(fā)揮著不可替代的影響。忠孝節(jié)義，向善戒惡，都是我們中華民族融入血液骨髓的道德理念。古人云，修身、齊家、治國、平天下。這就是一個非常科學的核心價值觀體系，既有具體內涵，也有養(yǎng)成路線。其中，修身為這四件大事之首。何為修身？就是慎獨、律己、克己復禮，修養(yǎng)一己之道德情操，勉以躬行實踐，謂之修身。修身是一個人想立志成為堂堂君子之人、成為天下棟梁之材的第一道門檻。己身道德不修養(yǎng)，情操不陶冶，私欲不約束，就做不了一個純粹的人、一個高尚的人、一個精神完美的人，那么齊家、治國、平天下這些作為，也就成為無源之水、無本之木，無從談起。古人家里常掛這樣一副對聯：“窮則獨善其身，達則兼濟天下，”這也是核心價值觀的科學體現，上聯是底線，不可突破，下聯是目標，應當努力追求。祖先給我們留下的好東西太多太多了，繁星滿天，璣珠遍地，我們應當學習借鑒，汲取營養(yǎng)，運用到培育和弘揚社會主義核心價值觀的偉大實踐中去。
中華文化體現核心價值觀的內容數不勝數，表現方式也豐富多彩，對于我們培育和弘揚社會主義核心價值觀仍然具有借鑒作用。四書五經、詩詞歌賦、戲曲曲藝、包括宗教民俗等，都可以拿來主義，為我所用。國學大師季羨林先生曾對泰山上的眾多石刻大加贊賞，認為泰山石刻留存自封禪帝王、官宦貴人、文人墨客、黎民百姓之手。有關國家政治、民俗信仰、儒釋道俗、天人合一、哲理情理、天文地理、自然風物，無所不包，博大精深。對于政治、經濟、歷史、民俗、文學、書法、美學、藝術、旅游諸方面均有重要的研究價值。泰山文化，體現了中華民族的傳統(tǒng)文化，在東方文明史上占有重要地位，在世界文明史上也舉足輕重。從遠古到現在，人類進步的腳步，都能在泰山上反映出蹤跡，之所以如此，應歸功于泰山石刻。泰山石刻是泰山文化的載體之一，它是在石頭上書寫的泰山文化、文字記載的泰山文化、客觀的泰山文化，是泰山文化的核心。
我常常吟誦我家鄉(xiāng)岳陽樓上刻著的范仲淹《岳陽樓記》末尾的一段話：“嗟夫！予嘗求古仁人之心，或異二者之為。何哉？不以物喜，不以己悲。居廟堂之高，則憂其民；處江湖之遠，則憂其君。是進亦憂，退亦憂。然則何時而樂耶？其必曰：‘先天下之憂而憂，后天下之樂而樂’歟！噫！微斯人，吾誰與歸？”我希望每一個人尤其是青年知識分子，都能以范仲淹為榜樣，思想感情不因環(huán)境的好壞和個人的得失而有所改變，堅定不移追求“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的道德境界，積極自覺踐行社會主義核心價值觀，做一個“進亦憂，退亦憂”的憂國憂民的具有高尚道德情操的人，為實現中華民族偉大復興的“中國夢”，做出自己應有的貢獻。
要重視未成年人的修身教育
王如：人生成長起始于少年。《三字經》一開始就說：“人之初，性本善，性相近，習相遠。”請您談談倫理道德建設如何從娃娃抓起，青少年應當如何自覺踐行社會主義核心價值觀？
萬俊人：兒童是祖國的花朵，青少年是國家和民族的未來，培育和弘揚核心價值觀必須從娃娃抓起，讓青少年從小就自覺樹立核心價值觀，銘記在腦海里，落實在行動上。我們都知道古代少年孔融讓梨的故事，也知道古代少年司馬光砸缸救小伙伴的故事，這兩個故事充分說明了古人對未成人的修身教育十分重視，否則就不會有這么感人的故事流傳至今。“人無德不立，國無德不興。”要讓我們的孩子從小就懂得這個道理。
歷史發(fā)展到了今天，我們對今天的未成年人如何進行修身教育呢？第一，要把立德樹人作為修身教育的根本任務，圍繞“培養(yǎng)什么人，怎樣培養(yǎng)人”這一核心，大力開展社會主義核心價值體系的學習和教育，加強社會主義核心價值觀的教育和實踐，引導未成年人樹立正確的道德價值觀；第二，要廣泛開展“中國夢”的學習和教育，引導中小學生努力學習、奮發(fā)有為，長大后報效祖國和人民；第三，要全面實施素質教育，深入改進德育工作的方式方法，著力培養(yǎng)未成年人的社會責任感、創(chuàng)新精神和實踐能力；第四，要加強學段、學科、教育教學環(huán)節(jié)、育人力量和陣地五個方面的統(tǒng)籌，構建全方位、立體化的育人體系；第五，要重視孤殘兒童等特殊群體未成年人的心理健康教育，讓每個孩子都能成為有用之才。總之，要全面貫徹黨的教育方針，把立德樹人作為修身教育的根本任務，讓孩子們熟讀并記住24個字的社會主義核心價值觀，使他們在核心價值觀沐浴下健康成長，成為具有高尚思想品質和良好道德修養(yǎng)的合格建設者和接班人。
現在考進大學的學生，以古代的標準來衡量，都是剛過“及冠”（20歲男子）和“及笄”（15歲女子）之年，正是人生觀價值觀形成的關鍵時期。因此，習近平總書記強調：“青年的價值取向決定了未來整個社會的價值取向，而青年又處在價值觀形成和確立的時期，抓好這一時期的價值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服和扣扣子一樣，如果第一粒扣子扣錯了，剩余的扣子都會扣錯。人生的扣子從一開始就要扣好。”總書記的這一比喻形象生動，貼切易懂。在此，我想講一個也許大家都知道的不幸故事，就是復旦高才生投毒殺害室友的悲慘故事。今年2月18日，上海市第二中級人民法院對“復旦投毒案”依法公開一審宣判，被告人林森浩犯故意殺人罪被判處死刑，剝奪政治權利終身。林森浩為什么要投毒殺害同為復旦大學研究生的室友黃洋呢？他在法庭上供述，黃洋曾戲稱欲在即將到來的愚人節(jié)“整人”，便產生了整黃洋的念頭，并由此實施投毒行為。他說，自己和黃洋關系一般，且無直接矛盾，只是彼此“有些看不慣”。因瑣屑小事而毒殺同窗室友，這樣的殺人動機令人費解，也令人對已經成年的林森浩難以理解。據說林森浩是因為學習成績優(yōu)異而被保送到復旦大學讀研究生的，而且在讀研階段他發(fā)表了8篇核心期刊級別的學術論文。這樣的“好”學生為什么會殺人呢？有人總結說是人格教育缺失的惡果。我認為這個看法是完全正確的。我國社會普遍有一俊遮百丑的觀念，只要學習好就是好孩子，只要能考進北大、清華、復旦這樣的名牌大學，就是優(yōu)秀人才，并且把人格教育是素質教育的核心偷換成了技能教育，認為只要有音樂、體育等一技之長就是素質好，嚴重偏離了素質教育的本質，忽視了人格的成長和培養(yǎng)。什么是人格的成長和培養(yǎng)？就是修身養(yǎng)性的教育。由于林森浩從小就缺失修身養(yǎng)性教育，所以他只是一個“半好”孩子。用習近平總書記的比喻來說，林森浩人生的第一粒扣子就扣錯了，所以才有殺人和自身年紀輕輕就中途殞命的惡果。
那么，廣大青年具體怎么做，才能不重蹈林森浩的覆轍、才能不辜負習近平總書記殷切希望，創(chuàng)造自己的精彩人生呢？第一，要樹立遠大理想，自覺融入打造美麗中國、實現中華民族偉大復興的“中國夢”的實踐中，服務人民、奉獻社會；第二，要始終愛崗敬業(yè)，在全面深化改革中建功立業(yè)；第三，要敢于主動擔當，努力做深化改革的擁護者、支持者、參與者；第四，要錘煉過硬本領，加強學習鉆研，成為可堪大用的創(chuàng)新者和棟梁之材；第五，要引領時代風尚，爭當弘揚傳統(tǒng)美德、彰顯時代風尚的實踐者、倡導者、引領者，為祖國的繁榮發(fā)展凝聚強大的正能量。總之，廣大青年要像習近平總書記所要求和希望的那樣，從現在做起，從自己做起，勤學、修德、明辨、篤實，使社會主義核心價值觀成為自己的自覺遵循，并身體力行將其推廣到全社會，努力在實現中國夢的偉大實踐中創(chuàng)造自己的精彩人生。
我建議廣大青少年重讀梁啟超先生的《少年中國說》，因為現在重讀這篇閎中肆外的文章，仍然具有現實意義。我自己雖然已經過了“知天命”之年，但愿以《少年中國說》與廣大青少年朋友們共勉。
（作者王如為季羨林基金會秘書長）
