第九章 用唯物辯證法指導(dǎo)學(xué)校工作
蔣南翔在工作中堅(jiān)持用辯證唯物主義和歷史唯物主義作指導(dǎo),，他經(jīng)常教育干部要運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn),、方法,，根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，創(chuàng)造性地研究和解決教育工作中的問題,。他到清華工作后,，就組織教師學(xué)習(xí)毛澤東的《實(shí)踐論》,、《矛盾論》，讓大家懂得實(shí)踐出真知的基本觀點(diǎn),，弄清楚理論和實(shí)踐的基本關(guān)系,；幫助大家掌握分析矛盾和解決矛盾的基本方法。他親自在校內(nèi)上哲學(xué)課,，并力圖用辯證唯物主義和歷史唯物主義來(lái)回答學(xué)生遇到的問題,。他在各種場(chǎng)合，總是從哲學(xué)的觀點(diǎn),、理論的高度,，深入淺出地分析一些問題，用自己的生動(dòng)語(yǔ)言通俗地解釋一些復(fù)雜的現(xiàn)象,，給人們留下深刻的印象,。蔣南翔在工作中始終堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，他把實(shí)事求是看作是馬克思主義的基本思想路線,，黨性的表現(xiàn),。他所提出的有創(chuàng)意的理論和實(shí)踐問題，都是和他堅(jiān)持實(shí)事求是的思想觀點(diǎn)相聯(lián)系的,。
陳云同志在蔣南翔逝世后的題詞中寫道：“蔣南翔同志一生唯實(shí)求是獻(xiàn)身黨的事業(yè)”,，是對(duì)蔣南翔政治品德和思想素質(zhì)的高度概括。
“三階段,、兩點(diǎn)論”
用“兩點(diǎn)論”觀察事物,，是蔣南翔經(jīng)常提倡的。早在1956年,，他在傳達(dá)毛澤東同志的一次講話時(shí)就談到：我們走路時(shí),，總是一腳在前、一腳在后面,，不是兩只腳向前跳的,。用錢也是一樣，有時(shí)用的多一些,，有時(shí)用的少一些,。我們看的電影也是一樣，看電影在動(dòng),，在拷貝上又是不動(dòng)的,。世界是動(dòng)的,，又是不動(dòng)的,。看問題應(yīng)該看到兩面,，不要只看一面,。就是說(shuō)要有兩點(diǎn)論,，不要只是一點(diǎn)論，好就是好,，壞就是壞,。我們對(duì)斯大林的估價(jià)就是兩點(diǎn)論，他是一個(gè)偉大的馬克思主義者,，有很大的功績(jī),，又犯了一些嚴(yán)重的錯(cuò)誤。有好處,，也有壞處,，好處多于壞處。
對(duì)于文化領(lǐng)域的繼承問題,，蔣南翔有自己的看法,。1961年6月30日在學(xué)校大禮堂召開的全體教師大會(huì)上，他就講到：“文化領(lǐng)域里有文化遺產(chǎn)的繼承問題,。對(duì)待文化遺產(chǎn)與對(duì)待政治問題,、對(duì)待國(guó)家機(jī)器不一樣，是兩回事,。對(duì)舊的國(guó)家機(jī)器,、反動(dòng)政府，必須打碎,。這是馬克思列寧在國(guó)家與革命問題上早就說(shuō)了的,。文化是上層建筑，有相對(duì)獨(dú)立的部分,，要承繼,。學(xué)校不是要打碎，而是有個(gè)很細(xì)心地承繼的問題,。在文化科學(xué)上更是如此,，科學(xué)沒有國(guó)界，也沒有歷史階段,。牛頓定律雖然是幾百年前的,，但是現(xiàn)在還要用它。他只有宏觀世界,，沒有微觀世界,。愛因斯坦補(bǔ)充他，并不是推翻他,?！笔Y南翔十分憎惡割斷歷史、否定一切的思想和做法，把它稱作“自我作古”,。他說(shuō)：“這種思想既不符合辯證唯物主義,，也沒有群眾觀點(diǎn)，是教育工作的大敵,?！?962年8月26日在八達(dá)嶺山腳下的三堡——清華大學(xué)一個(gè)綠化基地舉行的黨委工作會(huì)議上談到清華時(shí)，他指出：“第一階段是老清華,，第二階段是1952年學(xué)蘇,，第三階段是1958年以后。每個(gè)階段好的都應(yīng)保留,，有缺點(diǎn)都應(yīng)想辦法克服,，肯定成績(jī)，克服缺點(diǎn),，推陳出新,。……我們做過的好的要有勇氣堅(jiān)持,，不合適的也要有勇氣來(lái)否定,。需要比較徹底地總結(jié)工作，應(yīng)該是‘三階段,，兩點(diǎn)論’,。”這段講話集中反映了蔣南翔對(duì)待一個(gè)單位的歷史的分析方法,，是采取辯證唯物主義與歷史唯物主義的態(tài)度,，不是簡(jiǎn)單肯定，也不是簡(jiǎn)單否定,，而是用一分為二的方法看待,。這對(duì)于指導(dǎo)學(xué)校工作有非常重要的意義，直到今天仍然是學(xué)校工作的重要指導(dǎo)原則,。這個(gè)講話當(dāng)時(shí)對(duì)于統(tǒng)一學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)辦學(xué)方針的認(rèn)識(shí),，統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)班子對(duì)于學(xué)校歷史、現(xiàn)狀的認(rèn)識(shí),，保持學(xué)校的持續(xù)發(fā)展,，保持學(xué)校的穩(wěn)定，具有非常重要的意義,。
蔣南翔關(guān)于老清華的好的傳統(tǒng)要繼承的思想,，不是60年代才提出的，在他到校不久,，在1954年初的各大區(qū)學(xué)校教育處長(zhǎng)會(huì)上談及清華工作時(shí),，就說(shuō)：“尊重學(xué)校原有的傳統(tǒng)。說(shuō)革命，不是把舊的一切都打碎,，相反的要尊重原有的傳統(tǒng),?！彼趯W(xué)校里也經(jīng)常講：“老清華早有門檻高（即招生要求高）,、底子厚（即基礎(chǔ)理論學(xué)得好）、后勁大這些好傳統(tǒng),，要繼承”,。1956年6月，在他起草的給中央的一個(gè)報(bào)告中談到：“我們認(rèn)為學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行院系調(diào)整在總的方面是對(duì)的,，這使我國(guó)高等教育更加適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)的需要,，但當(dāng)時(shí)沒有更多地考慮到不要破壞我國(guó)原有的基礎(chǔ)和傳統(tǒng)，對(duì)于我國(guó)過去學(xué)習(xí)英美資產(chǎn)階級(jí)的方法辦了幾十年教育,，其中某些有用的經(jīng)驗(yàn)也沒有采取批判的態(tài)度來(lái)吸收,，而有一概否定的傾向?！彼€說(shuō)：“衡量事物應(yīng)該有全面的歷史的觀點(diǎn),。不能斷章取義，不能以片面的現(xiàn)象去概括全面,，發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)問題就不加分析地把整個(gè)都否定了,。”他還談到：“還要正確處理繼承和發(fā)展的關(guān)系,。我們?cè)诳偨Y(jié)經(jīng)驗(yàn)時(shí),，歷史上好的東西就要繼承下來(lái)，在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)行發(fā)展,。這里首先是要善于繼承,，只有善于繼承，才能更好地發(fā)展,?！?/P>
1956年8月30日，在《北京日?qǐng)?bào)》上刊登了蔣南翔和楊述,、宋碩一起寫的《關(guān)于高等教育工作中的幾個(gè)問題》的文章,。其中談到：“向蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，這是我國(guó)高等教育的主要方向,，但并不是它的惟一內(nèi)容,。我們還要向人民民主國(guó)家的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，同時(shí)也要向英美等資本主義國(guó)家學(xué)習(xí)有用的東西,。在教學(xué)改革初期,，我們?cè)?jīng)著重批判盲目崇拜英美的殖民地思想，這在當(dāng)時(shí)是完全必要的，但是我們決不能因而拒絕采用英美或其他資本主義國(guó)家的有用東西,。任何資本主義國(guó)家的新的科學(xué)技術(shù),，我們應(yīng)該虛心學(xué)習(xí)；他們出版的好的教材和書籍,，我們應(yīng)該參考,；他們?nèi)缬泻玫墓ぷ鹘?jīng)驗(yàn)，我們應(yīng)該適當(dāng)?shù)丶右圆捎?。例如英美高等學(xué)校所通行的自由選課制度,，我們也可以批判地加以吸收?！^去對(duì)于吸收和學(xué)習(xí)英美或其他資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的有用東西,，曾有重視不夠的地方，應(yīng)該克服這種缺點(diǎn),?！?/P>
蔣南翔在20世紀(jì)50年代，全國(guó)強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)“一邊倒”的情況下,，還堅(jiān)持要繼承老清華的好傳統(tǒng),，學(xué)習(xí)英美國(guó)家有用的經(jīng)驗(yàn)，也是難能可貴的,。他不僅重視繼承,，他還強(qiáng)調(diào)要超越，他說(shuō)：青出于藍(lán)而勝于藍(lán),，可以超越過去,。要敢于超越，開創(chuàng)我們自己新的道路,。
蔣南翔的“三階段,，兩點(diǎn)論”的思想源于他始終推崇“一分為二”的哲學(xué)觀點(diǎn)。他在給干部作報(bào)告或?qū)W(xué)生講話中,，經(jīng)常闡述“一分為二”的觀點(diǎn),。1965年8月他在給畢業(yè)生講話時(shí)，說(shuō)：“毛主席告訴我們,，什么事情都要‘一分為二’,。我們對(duì)人，也是‘一分為二’,。這一個(gè)公式,，這一個(gè)原理，對(duì)每一個(gè)集體,，每一件事情,，每一個(gè)人都是適用的,，這是辯證法的普遍規(guī)律?！环譃槎?，即總有好的，也還有不足的地方,。正因?yàn)橛胁蛔?，才要更進(jìn)步嘛。假使我們懂得‘一分為二’,，那就好了,。假使我們不懂得‘一分為二’,，那就是只有一點(diǎn)論,。實(shí)際上是‘一分為二’，是兩點(diǎn)論,?！彼€說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)用‘一分為二’的觀點(diǎn)，來(lái)對(duì)待學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的問題,，來(lái)對(duì)待我們學(xué)校中的工作估計(jì)問題,。我們應(yīng)當(dāng)正視自己工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,，不斷地努力加以克服,。但是，我們應(yīng)當(dāng)像毛主席所經(jīng)常教導(dǎo)我們的那樣,，善于全面地正確地分清是非輕重,，分清九個(gè)指頭與一個(gè)指頭之別，分清主流與非主流之別,，這樣才能在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中,，不致迷失方向?！?
各按步伐 共同前進(jìn)
在蔣南翔到清華工作以后不久,，在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的過程中一度出現(xiàn)教師、學(xué)生負(fù)擔(dān)過重的問題,。他及時(shí)提出“各按步伐,，共同前進(jìn)”的指導(dǎo)思想。當(dāng)時(shí)由于教師思想改造工作中一些遺留問題,，使一部分老教師感到有些壓力,，針對(duì)這種情況，他認(rèn)為對(duì)知識(shí)分子的思想改造,，不能要求太急,，不能簡(jiǎn)單化,。他一再?gòu)?qiáng)調(diào)解決思想問題，必須按照思想發(fā)展的規(guī)律辦事,，不能強(qiáng)迫,。對(duì)不同專業(yè)不同思想基礎(chǔ)的知識(shí)分子，不能要求一律,。他也用“各按步伐,，共同前進(jìn)”的指導(dǎo)思想，希望這些同志根據(jù)自己的實(shí)際情況,，實(shí)事求是地按照可能達(dá)到的最高標(biāo)準(zhǔn)要求自己,。這一指導(dǎo)思想也是針對(duì)一些干部對(duì)教師、學(xué)生的思想要求,、工作要求,、學(xué)習(xí)要求過高過急的狀況，他強(qiáng)調(diào)只要是“前進(jìn)”,，就要給以肯定,，每個(gè)人的能力有大小，情況有不同,，可以各按自己合適的步伐前進(jìn),。
20世紀(jì)60年代初期，國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活遇到一些困難,，教學(xué)工作,、思想工作都面臨著新的矛盾，實(shí)際生活中物質(zhì)條件不足,，而對(duì)教師,、學(xué)生的思想工作又需要耐心細(xì)致地做好工作。在這種情況下,，一部分基層干部產(chǎn)生了急躁情緒,，對(duì)教師、學(xué)生提出不適當(dāng)?shù)囊?，蔣南翔又及時(shí)提出要“各按步伐,，共同前進(jìn)”。他說(shuō)：“我們現(xiàn)在年青年老,、黨內(nèi)黨外,，根據(jù)不同情況，希望大家進(jìn)步,，但步伐不能要求一律,。對(duì)身體健康情況就這樣，年老體弱的就多休息一些,。業(yè)務(wù)上要求也各人不同,，過去情況不一樣,，政治上的要求也不一樣。所以,，無(wú)論在身體健康方面,、業(yè)務(wù)方面、政治方面,，都有一個(gè)各按步伐的問題,。有各按步伐，才有心情舒暢,，有團(tuán)結(jié),。”“各按步伐,，共同前進(jìn)”成為學(xué)校各級(jí)干部在工作中從實(shí)際出發(fā),，實(shí)事求是地掌握工作節(jié)奏，推動(dòng)工作前進(jìn)的最好的座右銘,。
蔣南翔主張理論與實(shí)際統(tǒng)一,，黨中央的方針,、政策要與本地區(qū)本單位的實(shí)際情況相結(jié)合,，反對(duì)當(dāng)“收發(fā)室”、“照抄照轉(zhuǎn)”,。他十分贊賞毛澤東同志在《反對(duì)本本主義》一文中的論述：“盲目地表面上完全無(wú)異議地執(zhí)行上級(jí)的指示,，這不是真正在執(zhí)行上級(jí)的指示，這是反對(duì)上級(jí)指示或者對(duì)上級(jí)指示怠工的最妙方法,?！保ā睹珴蓶|著作選讀》，上冊(cè),，50頁(yè),，北京，人民出版社,，1986年）他多次在干部會(huì)上引用毛澤東的這一教導(dǎo),。他提倡干部要解放思想、開動(dòng)機(jī)器,，創(chuàng)造性地工作,，他自己也是這樣做的。他常說(shuō),，對(duì)一項(xiàng)工作,，能夠提出自己意見，哪怕不正確,，也比不動(dòng)腦筋,、不提意見的好,。他曾不止一次地在大會(huì)小會(huì)上講這樣一個(gè)笑話：“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)以前，蔣介石在廬山舉辦中央訓(xùn)練團(tuán),，有不少高級(jí)將領(lǐng)參加,。某一屆學(xué)員畢業(yè)時(shí)，蔣介石找了一個(gè)軍官問他,，參加訓(xùn)練團(tuán)以后有什么感想,？那個(gè)軍官趕快立正回答：報(bào)告委員長(zhǎng)，不敢想,！”蔣南翔用這個(gè)笑話諷刺那些不敢說(shuō),、不敢想的干部。
1964年2月13日,，毛澤東在人民大會(huì)堂召開教育工作座談會(huì),，當(dāng)日是甲辰年春節(jié)，后來(lái)稱此會(huì)為“春節(jié)座談會(huì)”,。參加座談會(huì)的有劉少奇,、鄧小平、彭真,、陸定一,、康生、林楓,、章士釗,、陳叔通、郭沫若,、許德珩,、黃炎培、朱穆之,、張勁夫,、楊秀峰、蔣南翔,、陸平等16人,。毛澤東在座談會(huì)上說(shuō)：“教育的方針路線是正確的，但是辦法不對(duì),。我看教育要改變,。”“學(xué)制可以縮短,?！薄罢n程多、壓得太重是很摧殘人的,。學(xué)制,、課程,、教學(xué)方法、考試都要改,?！薄艾F(xiàn)在的考試辦法是用對(duì)付敵人的辦法，實(shí)行突然襲擊,。題目出的很怪,，使學(xué)生難以捉摸，還是考八股文章的辦法,，這種做法是摧殘人才,，摧殘青年，我很不贊成,，要完全改變,。”同年3月和1965年7月,，毛澤東又兩次重申和進(jìn)一步發(fā)揮了這次談話的精神,。提出“建議從一切活動(dòng)總量中，砍掉三分之一,?！边@些指示揭露了教育工作中存在的某些弊端，提出相應(yīng)地改革學(xué)制,、課程,、教學(xué)方法和考試方法，使青年學(xué)生生動(dòng)活潑地主動(dòng)地在德智體諸方面得到發(fā)展,，其基本精神是好的，對(duì)指導(dǎo)教學(xué)改革有積極意義,。
蔣南翔作為高教部副部長(zhǎng)兼清華大學(xué)校長(zhǎng),，又直接參加了“春節(jié)座談會(huì)”，有責(zé)任認(rèn)真?zhèn)鬟_(dá)座談會(huì)的精神,，同時(shí)他又要本著實(shí)事求是的態(tài)度,，從高等教育和學(xué)校的實(shí)際情況出發(fā)，有分析地對(duì)待毛澤東同志提出的批評(píng)意見,。在學(xué)校里他采取措施減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān),，在教學(xué)中貫徹“少而精”的原則，同時(shí)他說(shuō)：“這些指示,，有些是極而言之,，對(duì)理工科大學(xué)還要通過‘翻譯’。要結(jié)合實(shí)際情況來(lái)貫徹,，最后結(jié)果要提高質(zhì)量,?！边@在當(dāng)時(shí)的情況下，是十分難能可貴的,。沒有徹底的唯物主義觀點(diǎn),，沒有對(duì)教育事業(yè)高度負(fù)責(zé)的精神，是無(wú)法做到的,。在這以后,，他在清華大學(xué)貫徹毛主席的“春節(jié)指示”，從1965年入學(xué)的學(xué)生開始,，將學(xué)制六年改為五年,；為了進(jìn)一步減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)負(fù)擔(dān)，在教學(xué)中貫徹“少而精”的原則,，這是當(dāng)時(shí)中國(guó)人民大學(xué)校長(zhǎng)郭影秋說(shuō)的,，學(xué)生消化不良，要少而精,。結(jié)合學(xué)校的實(shí)際情況,，認(rèn)真做好教學(xué)改革。
不做墻頭草 不能隨風(fēng)飄
在蔣南翔主持學(xué)校工作的五六十年代,，社會(huì)上的各種風(fēng)浪不斷,。當(dāng)時(shí)北京市委的領(lǐng)導(dǎo)同志，經(jīng)常引用毛澤東在“改造我們的學(xué)習(xí)”一文中的話：“墻上蘆葦,，頭重腳輕根底淺”,，用以教育干部，工作要有扎實(shí)的根底,。蔣南翔經(jīng)常引述這句話,，要求學(xué)校干部要善于辨別風(fēng)向，不做墻頭草,，不能隨風(fēng)飄,。他說(shuō)：“隨風(fēng)轉(zhuǎn)，要吃虧,?？船F(xiàn)象不看本質(zhì)，看暫時(shí)不看長(zhǎng)遠(yuǎn),，這樣會(huì)失敗的,，站不穩(wěn)?！?/P>
1956年5月,，在清華大學(xué)第一次黨代會(huì)上，他就講到：謙虛不等于不求上進(jìn)，不堅(jiān)持任何意見,，人云亦云,。我們要謙虛，還要堅(jiān)韌,。謙虛就是吸取各方面的意見,，修正錯(cuò)誤，防止思想僵化,。堅(jiān)韌就是堅(jiān)持真理,，堅(jiān)持原則，不怕困難,，百折不回,。堅(jiān)韌和謙虛就是堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤,，這是一個(gè)事物的兩個(gè)方面,。
20世紀(jì)50年代后期，社會(huì)上一度頭腦發(fā)熱,，“大躍進(jìn)”時(shí)提出了一些不切實(shí)際的指標(biāo),、口號(hào)。蔣南翔針對(duì)這種情況,，引用北京市委領(lǐng)導(dǎo)同志的話,，要大家“在別人頭腦發(fā)熱時(shí)，我們要冷一些,；當(dāng)別人發(fā)冷時(shí),，我們要熱一些?！币蟾刹抗ぷ饕獜膶?shí)際出發(fā),，不要人云亦云，要有獨(dú)立思考,、判斷是非的能力,。他常說(shuō)的一句富有哲理又極為風(fēng)趣的話：不要使自己的體溫受外界的影響而變化，環(huán)境熱就發(fā)燒,，環(huán)境冷就發(fā)冷，這樣不好,，要做“恒溫動(dòng)物”,。
1961年7月26日，清華大學(xué)黨委在三堡舉行工作會(huì)議,，在傳達(dá)中央和北京市的工作會(huì)議精神以后,，蔣南翔談到：“學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)干部能夠‘脫離老窩’，離開門市工作，抽出幾天時(shí)間到這里來(lái)冷靜地考慮一些問題,，總結(jié)一下工作經(jīng)驗(yàn),，很有必要。車子在轉(zhuǎn)彎的時(shí)候容易出問題,，這就需要冷靜地認(rèn)清當(dāng)前的形勢(shì),，主動(dòng)地適應(yīng)形勢(shì)，把工作安排得恰當(dāng)一些,。我們要力爭(zhēng)轉(zhuǎn)彎轉(zhuǎn)穩(wěn),，盡可能減少波動(dòng)，不使我們的陣地動(dòng)搖和削弱,，并且能在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上,，繼續(xù)穩(wěn)步前進(jìn)?！?dāng)然,，我們還必須嚴(yán)肅地正視我們工作中的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤。這幾年,，我們的工作還有不少粗糙的地方,，有不夠深入細(xì)致的地方。在實(shí)行政治掛帥,、群眾路線等等工作中,，有許多地方做過了頭，產(chǎn)生了副作用,。我們對(duì)于自己做錯(cuò)了的事,，不能馬馬虎虎，無(wú)動(dòng)于衷,；必須嚴(yán)肅對(duì)待,，要認(rèn)真‘還賬’。在這個(gè)工作轉(zhuǎn)彎的時(shí)候,，我們必須實(shí)事求是地肯定成績(jī),，毫不含糊地改正缺點(diǎn)，加強(qiáng)黨內(nèi)和全校的團(tuán)結(jié),，繼續(xù)穩(wěn)步前進(jìn),。領(lǐng)導(dǎo)干部必須心中有數(shù)，決不要做墻上草,，隨風(fēng)倒,。”從這次會(huì)議以后,，清華大學(xué)黨委形成了制度,，每年暑期舉行工作會(huì)議，回顧總結(jié)一年的工作，統(tǒng)一認(rèn)識(shí),，部署今后工作,，一直延續(xù)至今。
20世紀(jì)60年代初期,，我們國(guó)家經(jīng)濟(jì)形勢(shì)遇到了很大的困難,，糧食不夠吃，教師,、學(xué)生中都有一些人精神有些萎靡,。蔣南翔針對(duì)這種情況，多次在全校的會(huì)議上要求大家要正確地對(duì)待眼前的困難,，不要人窮志短,，馬瘦毛長(zhǎng)。人總是要有點(diǎn)志氣,，困難是暫時(shí)的,，信念和意志是長(zhǎng)久的。
1962年9月,，中國(guó)共產(chǎn)黨八屆十中全會(huì)在北京舉行,。毛澤東在十中全會(huì)上作了關(guān)于階級(jí)、形勢(shì),、矛盾和黨內(nèi)團(tuán)結(jié)問題的講話,，把社會(huì)主義社會(huì)中仍在一定范圍內(nèi)存在的階級(jí)斗爭(zhēng)作了擴(kuò)大化和絕對(duì)化的論述，還指出階級(jí)斗爭(zhēng)必須年年講,、月月講,、天天講。
蔣南翔是堅(jiān)持實(shí)事求是的真正的馬克思主義者,。60年代初期,，社會(huì)上在“階級(jí)斗爭(zhēng)為綱”的影響下，一度“唯成分論”盛行,，有些學(xué)校學(xué)生中組織貧下中農(nóng)小組,，排斥剝削階級(jí)家庭出身的學(xué)生。針對(duì)這種情況,，他在學(xué)生中反復(fù)講：“唯成分論在理論上是錯(cuò)誤的,，在實(shí)踐上是有害的。搞唯成分論在革命的歷史上也好,，在學(xué)校里也好,，都吃了虧?！彼?965年入學(xué)的新生大會(huì)上，專門講了“不要搞唯成分論”。詳細(xì)闡述了黨的階級(jí)路線的正確內(nèi)涵,。他說(shuō)：“我們的階級(jí)路線中階級(jí)成分是重要的,，但是中央也沒有規(guī)定，說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)子弟,、高級(jí)知識(shí)分子的子弟,、城市人民的子弟就不能上學(xué)。所有年青一代都可以革命,，要有這樣一個(gè)寬廣的胸懷,。不要認(rèn)為剝削階級(jí)子弟將來(lái)一定不能革命，這不見得,?！飨v，知識(shí)分子重在表現(xiàn),，不是看成分,。成分是需要的，但不是惟一的,，過了頭,，就不好了嘛。鄧小平同志也講過,，什么叫階級(jí)路線呢,？階級(jí)路線是要團(tuán)結(jié)最廣泛的人士為社會(huì)主義服務(wù)。除開極少數(shù)有血債的反革命分子,，絕大多數(shù)人,，絕大多數(shù)的青年，都可以教育,，都可以爭(zhēng)取,，都可以革命?！?/P>
他不僅這樣說(shuō),，也是這樣做的。1963年,，在上海招生的同志,，錄取時(shí)看到一名考生的情況，她的考試成績(jī)十分優(yōu)秀,，而她的遠(yuǎn)房親戚和宋美齡有親屬關(guān)系,，對(duì)于這樣的考生，能不能錄??？招生人員打電話請(qǐng)示學(xué)校,，蔣南翔知道以后，明確指示可以錄取,。這個(gè)學(xué)生入學(xué)以后作為一名學(xué)習(xí)優(yōu)秀的考生參加了蔣南翔召開的新生座談會(huì),，在校學(xué)習(xí)成績(jī)一直很優(yōu)秀。她在南翔同志逝世以后所寫的回憶文章中特別談到：“南翔同志和清華黨委堅(jiān)決反對(duì)唯成分論,，貫徹黨的重在政治表現(xiàn)的政策,，使一些家庭出身和社會(huì)關(guān)系上有這樣那樣‘問題’的人能夠進(jìn)入清華求學(xué)深造。像我這樣社會(huì)關(guān)系特殊的人,，在當(dāng)時(shí)是很難被大學(xué)錄取的,。而在清華園里，我能夠在黨的教育和培養(yǎng)下,，和其他同學(xué)一起成長(zhǎng),，在60年代這是很不容易的?！边@件事的處理,，在全校傳為佳話，體現(xiàn)了學(xué)校不唯成分論,，重在表現(xiàn)的政策,。為此事，蔣南翔在“文化大革命”期間也遭到圍攻,、批斗,。
蔣南翔認(rèn)為：只要實(shí)踐證明是正確的東西，就要毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持,，不可輕易放棄,。在哲學(xué)課上他說(shuō)：“凡為實(shí)踐證明是正確的東西，上帝也拉不轉(zhuǎn)的,?！?/P>
1965年6月，當(dāng)時(shí)極“左”思潮甚囂塵上,，蔣南翔對(duì)政治理論課的教師說(shuō)：“要做高爾基所描寫的迎接暴風(fēng)雨的積極戰(zhàn)斗的海燕,，不要做隨波逐流的浮萍?！?正如與蔣南翔長(zhǎng)期共事的張承先同志在《蔣南翔文集》序中所說(shuō)：“他革命品格的最大特點(diǎn)是善于辨別‘風(fēng)’向,，無(wú)論什么‘風(fēng)’來(lái)了，他都能堅(jiān)持黨的實(shí)事求是的原則,，堅(jiān)持真理,，修正錯(cuò)誤，決不隨‘風(fēng)’轉(zhuǎn),?！?/P>
引導(dǎo)師生努力學(xué)習(xí)毛主席著作 但不搞形式主義
蔣南翔在學(xué)校工作,，始終積極倡導(dǎo)干部、教師和學(xué)生努力學(xué)習(xí)毛主席著作,。他一到校,，就組織全校教師學(xué)習(xí)毛主席的哲學(xué)著作，引導(dǎo)大家用毛澤東思想指導(dǎo)學(xué)校工作,。他引用毛澤東同志在《論人民民主專政》中的觀點(diǎn)，教育學(xué)校干部和教師要認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn),。他經(jīng)常及時(shí)傳達(dá)毛主席的指示,，并引導(dǎo)大家結(jié)合學(xué)校實(shí)際認(rèn)真貫徹執(zhí)行。當(dāng)學(xué)生中出現(xiàn)了一批努力學(xué)習(xí)毛主席著作取得成效的班級(jí)和團(tuán)支部時(shí),，他都要求及時(shí)總結(jié)經(jīng)驗(yàn),，加以推廣。
20世紀(jì)60年代初期,，林彪主持中央軍委工作以后,，把學(xué)習(xí)毛主席著作同學(xué)習(xí)馬列著作割裂開來(lái)，搞“走捷徑”,、“背警句”,、“立竿見影”等一套庸俗化、簡(jiǎn)單化做法,?？瞪鷦t利用所謂“正確的個(gè)人崇拜”的說(shuō)法，提出“毛澤東思想是馬列主義的頂峰”,、“是馬列主義的最高標(biāo)準(zhǔn),，最后標(biāo)準(zhǔn)”。他們打著“高舉毛澤東思想偉大旗幟”的幌子,，迷惑了一些人,，宣傳輿論鋪天蓋地，使對(duì)毛澤東的個(gè)人崇拜愈演愈烈,。
在這種形勢(shì)下,，蔣南翔堅(jiān)持原則，堅(jiān)持實(shí)事求是,，他說(shuō)：只能說(shuō)毛澤東思想是馬列主義的高峰,，馬列主義還要發(fā)展；說(shuō)是頂峰,，就不能發(fā)展了,。對(duì)于如何學(xué)習(xí)毛主席著作，在學(xué)校的大會(huì)小會(huì)上反復(fù)闡明他的觀點(diǎn),。最集中反映他的觀點(diǎn)的,，是1965年8月31日清華大學(xué)新生入學(xué)典禮上的講話,。他說(shuō)：“學(xué)習(xí)毛主席著作是好的，首先我們要肯定,。學(xué)習(xí)的方法,，要帶著問題學(xué)，活學(xué)活用,?！俏覀儗W(xué)毛主席著作不要勉強(qiáng)，不要強(qiáng)迫命令,，強(qiáng)迫去學(xué)就不好了,。”“有的學(xué)校,，把學(xué)習(xí)和運(yùn)用毛主席著作搞成這樣：一進(jìn)課堂是堂堂用,，人人用，時(shí)時(shí)用,，名堂多得很,。據(jù)說(shuō)教師講物理課、力學(xué)課,，也要引毛主席語(yǔ)錄,。這樣教師就很苦啦。有的學(xué)生回答力學(xué)答案還引用毛主席的話,。這又何必呢,？”“有的同學(xué)引體向上拉不動(dòng)了，旁邊的同學(xué)就趕快拿毛主席的語(yǔ)錄牌來(lái)念,！念了毛主席的語(yǔ)錄,，還是拉不上去。你們說(shuō),，這是把毛主席的語(yǔ)錄當(dāng)什么了,！毛主席著作是馬列主義科學(xué)，是革命的理論,，不是白蓮教的符咒,，不像符咒一樣，以為什么東西都靠它念念有詞就行,。說(shuō)了這一番,，目的無(wú)非是說(shuō)明，學(xué)習(xí)毛主席著作是必要的,，是應(yīng)大力提倡的,，開始學(xué)得不好一點(diǎn)，也是難免的,。但是我們要懂得,，要用毛澤東思想來(lái)學(xué)毛主席著作,。”“總之,，學(xué)習(xí)毛主席著作,，不要勉強(qiáng)，不要形式主義,，還是自覺自愿,，帶著問題去請(qǐng)教。這樣,，大家比較心情舒暢,，比較容易學(xué)得好?！?/P>
在他的倡導(dǎo)下，清華大學(xué)學(xué)生學(xué)習(xí)毛主席著作生動(dòng)活潑,，在認(rèn)真學(xué)習(xí)原著的基礎(chǔ)上,，注意聯(lián)系實(shí)際問題，許多學(xué)生寫出了一些很好的文章,，刊登在學(xué)校的?？缎虑迦A》上。
在此之前,，1965年5月10日,，他還就第一機(jī)械工業(yè)部系統(tǒng)的部分高等學(xué)校師生學(xué)習(xí)毛主席著作出現(xiàn)簡(jiǎn)單化的做法問題，寫信給第一機(jī)械工業(yè)部部長(zhǎng)段君毅,，提出：采取強(qiáng)迫命令的辦法來(lái)學(xué)習(xí)主席著作,，將會(huì)事與愿違，把好事辦壞,。
1964年9月國(guó)家乒乓球女隊(duì)教練徐寅生在國(guó)家乒乓球女隊(duì)做了一次講話,，結(jié)合女隊(duì)的實(shí)際情況，做了具體的分析,，提出了在訓(xùn)練和比賽中應(yīng)掌握的原則,，語(yǔ)言生動(dòng)活潑。賀龍副總理在10月做了批示,，對(duì)這個(gè)講話給以肯定,。次年1月12日，毛澤東主席看到了這個(gè)講話,，批示：“講話全文充滿了辯證唯物論,，處處反對(duì)唯心主義和任何一種形而上學(xué)。多年以來(lái),，沒有看到過這樣好的作品,。他講的是打球,。我們要從他那里學(xué)習(xí)的是理論、政治,、經(jīng)濟(jì),、文化、軍事,。如果我們不向小將們學(xué)習(xí),，我們就要完蛋了?！笔Y南翔在第二天,，即1965年1月13日立即寫給時(shí)任黨委副書記的艾知生和團(tuán)委書記張慕葏一封信：“請(qǐng)你們把毛主席‘關(guān)于如何打乒乓球’的批示，連同賀龍副總理的批語(yǔ)和徐寅生同志的講話,，印發(fā)學(xué)校黨委常委,、團(tuán)委常委、政治理論課教研組,、體育教研組的負(fù)責(zé)同志和全體體育代表隊(duì)隊(duì)員,。并請(qǐng)?jiān)谏鲜鐾局虚g分別組織適當(dāng)?shù)挠懻摚Π阎飨闹甘?，貫徹到學(xué)校的各項(xiàng)實(shí)際工作中去,；把賀龍副總理的指示，貫徹到學(xué)校體育代表隊(duì)的工作中去,?！?/P>
基層出政策
“基層出政策”，這是蔣南翔在學(xué)校工作期間經(jīng)常講的,，在他身邊工作的干部耳熟能詳,。他所說(shuō)的出“政策”，實(shí)際是基層單位創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn),，經(jīng)過總結(jié),，上升提高，用政策的形式貫徹下去,。
大學(xué)本身就是一個(gè)基層單位,，學(xué)校有責(zé)任根據(jù)實(shí)際情況，創(chuàng)造性地貫徹中央的路線方針,，總結(jié)工作經(jīng)驗(yàn),。學(xué)校又包含有很多的院系、研究所和班級(jí)等基層單位,。他在學(xué)校工作期間,，經(jīng)常注意面向基層，發(fā)現(xiàn)基層單位的工作經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)加以總結(jié),、推廣,。
1954年初，在蔣南翔到校工作只有一年多的時(shí)間,，他發(fā)現(xiàn)了土木工程系測(cè)量專修科四?二班能夠自覺地執(zhí)行毛主席“三好”的指示,，努力學(xué)習(xí)，關(guān)心政治,，積極參加體育鍛煉和各種社會(huì)活動(dòng),，全班成為一個(gè)積極向上、團(tuán)結(jié)友愛的集體,，在生產(chǎn)實(shí)習(xí)中出色地完成任務(wù),。蔣南翔及時(shí)抓住這個(gè)典型，深入總結(jié)這個(gè)班級(jí)成長(zhǎng)的過程,，并由學(xué)校校務(wù)委員會(huì)決定授予“先進(jìn)集體”稱號(hào),。在當(dāng)年8月畢業(yè)典禮上，又授予8個(gè)畢業(yè)班“先進(jìn)集體”稱號(hào),。蔣南翔對(duì)于“先進(jìn)集體”工作充分重視,，他指出，先進(jìn)集體能使團(tuán)支部成為班上的“發(fā)動(dòng)機(jī)”,，依靠?jī)?nèi)在的力量，“自動(dòng)化”,、自下而上地開展工作,；先進(jìn)集體有利于正確處理政治和業(yè)務(wù)、工作和學(xué)習(xí),、“干部”和群眾等矛盾,；先進(jìn)集體還可以更好地發(fā)揮同學(xué)們團(tuán)結(jié)友愛的集體主義精神。蔣南翔在1955年4月高教部召開的一個(gè)高校校,、院長(zhǎng)座談會(huì)上,，系統(tǒng)地介紹清華大學(xué)表?yè)P(yáng)“先進(jìn)集體”工作的情況。從這以后,，表?yè)P(yáng)先進(jìn)集體成為清華大學(xué)班級(jí)工作的制度,，每年進(jìn)行表?yè)P(yáng)，堅(jiān)持了幾十年,，直到現(xiàn)在,。
1958年，貫徹執(zhí)行黨的教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合的教育方針,，全校師生積極把教學(xué),、科研和生產(chǎn)實(shí)踐緊密結(jié)合起來(lái)。過去的畢業(yè)設(shè)計(jì)一般是由教師假擬一個(gè)題目，將真實(shí)資料簡(jiǎn)化了,，讓學(xué)生進(jìn)行設(shè)計(jì)和計(jì)算,，這種辦法也可以訓(xùn)練學(xué)生的動(dòng)手能力，對(duì)于系統(tǒng)地運(yùn)用所學(xué)知識(shí)也是一種鍛煉,。而水利系1958屆畢業(yè)班的同學(xué)的畢業(yè)設(shè)計(jì)是直接承擔(dān)密云水庫(kù)的設(shè)計(jì)任務(wù),，他們自豪地說(shuō)：我們是“真刀真槍”地做畢業(yè)設(shè)計(jì)。蔣南翔聽到以后,，敏銳地發(fā)現(xiàn)這是一個(gè)新生事物,。于是在全校召開畢業(yè)生大會(huì)，推廣水利系,、建筑系的經(jīng)驗(yàn),，他認(rèn)為“真刀真槍”地做畢業(yè)設(shè)計(jì)，有利于樹立學(xué)生的責(zé)任感,，有利于培養(yǎng)學(xué)生解決實(shí)際問題的能力,，有利于鍛煉學(xué)生團(tuán)結(jié)協(xié)作的精神。當(dāng)年1400多名畢業(yè)生在畢業(yè)設(shè)計(jì)中結(jié)合生產(chǎn)實(shí)際完成設(shè)計(jì)任務(wù)和制造新產(chǎn)品336項(xiàng),。以后,，在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，逐步完善“真刀真槍”進(jìn)行畢業(yè)設(shè)計(jì)的辦法,，成為學(xué)校的一項(xiàng)教學(xué)制度,。以后每年2000余名畢業(yè)班學(xué)生參加生產(chǎn)、科研工作,，也成為學(xué)校生產(chǎn),、科研工作的一支生力軍。蔣南翔于1958年8月在《紅旗》雜志上,，以《黨的教育方針促進(jìn)了高等學(xué)校的革命》為題,，發(fā)表署名文章，介紹了這方面的情況,。
學(xué)校里集聚著上萬(wàn)名青年學(xué)生,，他們來(lái)自祖國(guó)四面八方，是各地中學(xué)的優(yōu)秀人才,。其中不乏在文化,、體育活動(dòng)中有特長(zhǎng)的學(xué)生。如何發(fā)揮這些學(xué)生的特長(zhǎng),，讓他們?cè)趯W(xué)校中能夠帶動(dòng)其他同學(xué)參加文化,、體育活動(dòng)，同時(shí)還要使這些有特長(zhǎng)的學(xué)生也能夠做到德智體全面發(fā)展,。這些學(xué)生一方面要和其他同學(xué)一樣,，上課,、完成作業(yè)。同時(shí),，他們每周還要用較多的時(shí)間進(jìn)行文化,、體育活動(dòng)的練習(xí)和訓(xùn)練，他們的負(fù)擔(dān)是較重的,。他們作為班級(jí)的一個(gè)成員要參加班級(jí)的各項(xiàng)活動(dòng),，他們又是社團(tuán)或代表隊(duì)的一個(gè)成員，也要參加相關(guān)的活動(dòng),。怎樣解決他們負(fù)擔(dān)過重,，保證他們的全面發(fā)展，成為學(xué)生工作的一個(gè)難題,。學(xué)校主管學(xué)生工作的黨委副書記艾知生和團(tuán)委提出建議,，將全校文藝社團(tuán)和體育代表隊(duì)中的少數(shù)骨干人才除了參加所在班集體外，單獨(dú)按隊(duì)建立黨,、團(tuán)支部和團(tuán)總支,。這就是一個(gè)學(xué)生參加“兩個(gè)集體”。蔣南翔對(duì)于這一建議,，給以肯定和支持,。清華大學(xué)學(xué)生課外文體活動(dòng)十分活躍，一批骨干分子發(fā)揮了積極作用,，而他們又能做到全面發(fā)展,，這是和“兩個(gè)集體”這一做法分不開的?！皟蓚€(gè)集體”也為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才,，活躍在國(guó)家的各條戰(zhàn)線的不同崗位上。
1960年,，由于1958年以來(lái)，社會(huì)上和學(xué)校里一些“左”的思想的影響,，學(xué)校學(xué)生工作中出現(xiàn)了一些浮躁,、簡(jiǎn)單化的工作作風(fēng)和工作方法。學(xué)校團(tuán)委在黨委第一副書記劉冰同志的指導(dǎo)下,，針對(duì)學(xué)生工作中存在的問題,，逐條列出，并提出應(yīng)采取的正確方式和方法,，形成了《團(tuán)支部工作方法》,。由于正好是五十條，學(xué)校里通稱“五十條”,。蔣南翔在1961年“五四”紀(jì)念晚會(huì)上講話時(shí)說(shuō)：“這‘五十條’經(jīng)過討論,，引起大家注意，這說(shuō)明我們工作中的確存在這些缺點(diǎn)。這些缺點(diǎn)指出來(lái)以后,，大家感到說(shuō)中了自己的心坎,，反應(yīng)很強(qiáng)烈?！彼麑?duì)“五十條”十分重視,，認(rèn)為這是來(lái)自基層的情況，既反映了基層工作的問題,，也提出了解決基層工作問題的辦法,。在1961年“五四”紀(jì)念晚會(huì)的講話中，他講到“我們通過這‘五十條’的討論,，要調(diào)整關(guān)系,，加強(qiáng)團(tuán)結(jié)；鞏固秩序,，健全制度,；改進(jìn)作風(fēng)，改進(jìn)工作,?！?/P>
“基層出政策”的思想，鼓勵(lì)基層干部努力創(chuàng)造性地工作,，不斷開創(chuàng)工作的新局面,，創(chuàng)造新的工作經(jīng)驗(yàn)。另一方面,，對(duì)于各級(jí)干部要求他們面向基層,，眼睛向下，向基層學(xué)習(xí),，向基層找經(jīng)驗(yàn),、找辦法。這完全符合“不唯書,、不唯上,、只唯實(shí)”的指導(dǎo)原則。
1960年初和1965年初,，蔣南翔相繼被任命為教育部副部長(zhǎng)和高等教育部部長(zhǎng),，他還繼續(xù)兼任清華大學(xué)的校長(zhǎng)和黨委書記。同時(shí),，他還堅(jiān)持把他的組織關(guān)系和人事關(guān)系留在清華,。當(dāng)有人問他為什么要這樣做時(shí)，他說(shuō)：“任何重要的政策都是從基層出來(lái)的,，領(lǐng)導(dǎo)不過是加工,，我要做教育部長(zhǎng),，就要兼清華的校長(zhǎng)，希望有具體的基層工作經(jīng)驗(yàn),?！彼亚迦A作為“試驗(yàn)田”。毛澤東同志1957年1月27日在省市自治區(qū)黨委書記會(huì)議上的講話中曾經(jīng)講過：“我建議,，省市自治區(qū)黨委書記兼一個(gè)縣委書記,，或者兼一個(gè)工廠或?qū)W校的黨委書記，地委書記,、縣委書記也要兼一個(gè)下級(jí)單位的書記,。這樣可以取得經(jīng)驗(yàn)，指導(dǎo)全局,?！笔Y南翔的主要精力在全國(guó)的教育工作，每周末的星期日晚上,，他回清華,，和學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)核心開會(huì)，聽取學(xué)校工作情況,，部署學(xué)校工作,。和學(xué)生接觸的重要活動(dòng)他都力爭(zhēng)參加，保持和學(xué)生的密切聯(lián)系,，隨時(shí)了解學(xué)生的情況,。
依靠?jī)蓚€(gè)車輪 推動(dòng)學(xué)校工作
辦好學(xué)校要依靠教師，教師是學(xué)校工作的主力,，師資隊(duì)伍是辦好學(xué)校的關(guān)鍵,。他把建國(guó)初期清華大學(xué)在校的108位教授、副教授,，稱作108將,，說(shuō)他們是學(xué)校的穩(wěn)定因素。他非常尊重這些教師在學(xué)校治學(xué)中的作用,。同時(shí),，他也十分重視行政工作在學(xué)校中的作用。在他到校工作不久,，在學(xué)校工會(huì)的一次代表大會(huì)上，他明確提出：“教學(xué)工作和行政工作是推進(jìn)學(xué)校工作的兩個(gè)車輪,，必須互相配合,，協(xié)同工作?！彼€說(shuō)“職工工作要明確為三方面服務(wù)：一是為學(xué)校的教學(xué)工作服務(wù),；二是為學(xué)校的發(fā)展服務(wù),；三是為全校師生員工的生活需要服務(wù)?！?/P>
在1962年另一次工會(huì)會(huì)議上,，他又談到“我們要建立兩支隊(duì)伍：一支是又紅又專的教師隊(duì)伍，一支是又紅又專的職工隊(duì)伍,。過去的舊大學(xué),，都是重教輕職。我們認(rèn)為重教是應(yīng)該的,，但是不要輕職,。職工的勞動(dòng)雖然平凡，對(duì)辦好學(xué)校卻很重要,。我們提倡重教重職,，兩個(gè)車輪相輔而行，缺一不可,?！彼f(shuō)：“學(xué)校中的職工和教師，如同車之兩輪,，鳥之雙翼,，應(yīng)當(dāng)很好配合，協(xié)同作戰(zhàn),，努力為培養(yǎng)社會(huì)主義祖國(guó)的建設(shè)人才而把工作做得更好一些,。”他還說(shuō)：“無(wú)論教師或職工,，都要有政治,、業(yè)務(wù)兩方面的要求，都要學(xué)會(huì)政治,、業(yè)務(wù)兩個(gè)肩膀挑擔(dān)子,。”
他對(duì)于學(xué)校的行政后勤工作十分重視,，對(duì)于行政后勤從職工中成長(zhǎng)的干部總是給以關(guān)心,，委以重任。清華行政后勤各部門的主要干部大多數(shù)是從學(xué)校的職工中選拔的,。他耐心地幫助他們認(rèn)識(shí)行政后勤工作的重要性,，鼓勵(lì)他們提高文化水平。他講解三國(guó)中“官渡之戰(zhàn)”,、“六出祁門”,、“九伐中原”等歷史典故，講曹操之所以能以少勝多,，是因?yàn)槭虑敖倭嗽B的后勤供給基地,，諸葛亮之所以屢戰(zhàn)未成,，都是因?yàn)楹笄诠┙o不濟(jì)造成的。學(xué)校召開炊事員,、清潔工的代表會(huì),，他也到會(huì)講話。
1960年開始,，國(guó)家經(jīng)濟(jì)生活遇到了困難,，糧食不足。1962年,，學(xué)校決定在東北創(chuàng)辦克山農(nóng)場(chǎng),，生產(chǎn)一些副食，以補(bǔ)充營(yíng)養(yǎng),。蔣南翔在這批職工干部出發(fā)前,，破例請(qǐng)他們吃飯，語(yǔ)重心長(zhǎng)地和大家說(shuō)：“我們國(guó)家由于天災(zāi)人禍,，遇到了暫時(shí)困難,，我們的教職工很多人浮腫。派你們?nèi)|北辦農(nóng)場(chǎng),，困難是很多的,，要準(zhǔn)備吃苦。人盡你們選,，設(shè)備盡你們挑,，但一定要當(dāng)年拿回大豆來(lái)，爭(zhēng)取多少改善一點(diǎn)師生員工的生活,?！苯倜毠]有辜負(fù)學(xué)校的期望，經(jīng)過不到9個(gè)月的努力,，第一年運(yùn)回學(xué)校大豆20萬(wàn)斤,，第二年又運(yùn)回大豆、糧食90萬(wàn)斤,。學(xué)校用這些糧食給師生員工補(bǔ)充一些營(yíng)養(yǎng),，特別對(duì)教職工中年老體弱的同志和學(xué)生中的運(yùn)動(dòng)員給以適當(dāng)照顧。
在1963年學(xué)校召開的實(shí)驗(yàn)室工作會(huì)議上,，蔣南翔談到：實(shí)驗(yàn)室對(duì)科學(xué)研究工作起著決定性的作用,。可以說(shuō)沒有實(shí)驗(yàn)室的水平也就沒有我們學(xué)?？茖W(xué)技術(shù)的水平,。只是看書，沒有親身實(shí)踐，就不可能很好地繼承前人的知識(shí),。這與只背琴譜、不會(huì)彈琴,，只看游泳術(shù),、不會(huì)游泳，是同樣的道理,。如果實(shí)驗(yàn)室的水平不高,，實(shí)驗(yàn)數(shù)據(jù)不確切，我們就不能真正驗(yàn)證原理,，也難以判斷別人的結(jié)論正確與否,。實(shí)驗(yàn)室工作和打仗一樣，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)人的因素第一,。搞好實(shí)驗(yàn)室,，要有投資和設(shè)備，但這不是全部因素,，甚至不是最主要的因素,。如果實(shí)驗(yàn)室的設(shè)備很先進(jìn)，但是管得不好,，做不出成果來(lái),，就不能算是先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室。在實(shí)驗(yàn)室的工作中不能只有物的概念,，沒有人的概念,，而要把人和物結(jié)合起來(lái)考慮，特別強(qiáng)調(diào)人的因素第一,。要建立一支教師,、實(shí)驗(yàn)員和技工三結(jié)合的專業(yè)隊(duì)伍，分工合作,，充分發(fā)揮每一個(gè)人的積極作用,。
蔣南翔在學(xué)校工作中，反復(fù)強(qiáng)調(diào)“兩個(gè)車輪”的思想,，重視發(fā)揮行政,、職工在學(xué)校發(fā)展中的作用。但在1979年清華大學(xué)的一次教育座談會(huì)上,，他卻謙虛地說(shuō),，對(duì)教輔人員、實(shí)驗(yàn)員的工作,，我注意得晚了些,，抓得也不夠，對(duì)于改善他們的工作條件和生活條件重視不夠,。這是我過去工作中的缺點(diǎn),。上述講話表現(xiàn)了蔣南翔同志嚴(yán)于律己的風(fēng)范,。
正確處理高等教育的數(shù)量與質(zhì)量、需要與可能,、理論與實(shí)際的關(guān)系
蔣南翔在領(lǐng)導(dǎo)北京市高等教育工作和清華大學(xué)工作中,，對(duì)于如何處理好數(shù)量和質(zhì)量、需要與可能的關(guān)系,，如何正確處理理論與實(shí)際的關(guān)系,，都有自己的看法。
在他到清華工作僅三個(gè)月時(shí),，就在向習(xí)仲勛,、楊秀峰、中宣部,、北京市委并報(bào)中央的報(bào)告里提出數(shù)量和質(zhì)量的關(guān)系問題,。他提出：“要把保證學(xué)生具有高度質(zhì)量的問題，提到首要的地位,。單是增加學(xué)生的數(shù)量不是很困難的,，但是要把大量學(xué)生通通培養(yǎng)成為真正合格的工程師，少出以至不出廢品,，那就不很容易了,，就決不是像辦一個(gè)短期政治訓(xùn)練班那樣簡(jiǎn)單?！本驮谶@個(gè)報(bào)告里,，他希望能從當(dāng)時(shí)的一年級(jí)起即改為五年制，不再招收至少是盡量少招收?？茖W(xué)生,，以便清華大學(xué)能夠集中力量辦好本科，并及早取得辦五年制工業(yè)大學(xué)的經(jīng)驗(yàn),。在這份報(bào)告里,，他還談到，在我國(guó)目前的條件下,，不可能希望所有的高等工業(yè)學(xué)校在短時(shí)期內(nèi)達(dá)到較高的水平,，但可能而且必須有計(jì)劃地使少數(shù)重點(diǎn)學(xué)校及早達(dá)到較高的水平，以便先取得經(jīng)驗(yàn),。在這里,，他對(duì)于高等教育要保證質(zhì)量、保證重點(diǎn)的指導(dǎo)思想是十分明確的,。
他一貫堅(jiān)持高等教育要保證重點(diǎn)的思想,。早在1953年11月，他剛到清華工作不到一年的時(shí)候，在修改一份文件時(shí)就寫道：“在我國(guó)目前的情況下,，人力,、財(cái)力、經(jīng)驗(yàn)均不很足,，只有抓住若干重點(diǎn),，比較集中地使用力量，才能使工作取得較好的成效,。采取平均主義的辦法,，希望立即把全國(guó)各高等學(xué)校統(tǒng)統(tǒng)辦好,，因此主張‘抽肥補(bǔ)瘦’,、‘打爛平分’,，希望把所有的高等學(xué)校扯平拉齊,，然后整齊劃一地向前開步走,，這是形式主義的‘全面觀點(diǎn)’,，對(duì)于我們的實(shí)際工作是有害的,。在目前的情況下,，我們的高等學(xué)校應(yīng)該是‘重點(diǎn)發(fā)展’還是‘平均發(fā)展’,，這是一個(gè)根本性的原則問題，必須在思想上明確,?！?/P>
1956年9月，他在黨的“八大”全體會(huì)上發(fā)言,，著重講了提高高等教育的質(zhì)量問題,。蔣南翔說(shuō)：“解放以來(lái)，我國(guó)高等學(xué)校學(xué)生人數(shù)已從十一萬(wàn)余人發(fā)展到三十八萬(wàn)余人,，今后高等學(xué)校學(xué)生人數(shù)還要有更大的發(fā)展,，為了適應(yīng)我國(guó)突飛猛進(jìn)的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的需要，這種發(fā)展是完全必要的,。但是對(duì)于我國(guó)高等教育來(lái)說(shuō),，提高質(zhì)量的問題，現(xiàn)在卻更加值得我們重視,。因?yàn)槲覈?guó)偉大的建設(shè)事業(yè),，不但要求干部的廣大數(shù)量，而且更要求干部的高度質(zhì)量,；因?yàn)樵诟叩冉逃?，提高質(zhì)量比發(fā)展數(shù)量更困難，可是更重要,?！彼J(rèn)為：“高等教育也應(yīng)當(dāng)考慮經(jīng)濟(jì)核算的原則，力求以比較經(jīng)濟(jì)的人力、物力,，為國(guó)家又多又好地全面完成培養(yǎng)干部的任務(wù),。如果只顧‘需要’，不顧‘可能’,；只追求數(shù)量,，不注意質(zhì)量，平均主義,，沒有重點(diǎn),，這就會(huì)使培養(yǎng)干部的任務(wù)不能很好完成，因而給國(guó)家?guī)?lái)?yè)p失,?！?/P>
1964年6月2日，蔣南翔參加中央工作會(huì)議華東組討論,，他在發(fā)言時(shí)談到：“關(guān)于如何解決高中畢業(yè)生升學(xué)與下鄉(xiāng)勞動(dòng)的問題,，同意定一同志給小平、彭真同志信中所說(shuō)的意見,，應(yīng)該是‘一顆紅心,、兩種準(zhǔn)備’，‘勤奮學(xué)習(xí),、熱愛勞動(dòng)’,；而不是‘決心不升學(xué)’。片面地動(dòng)員高中畢業(yè)生的好學(xué)生下鄉(xiāng),，把升學(xué)和下鄉(xiāng)勞動(dòng)對(duì)立起來(lái),，這不但不利于提高我國(guó)高等教育的質(zhì)量，而且對(duì)于中學(xué)的教學(xué)質(zhì)量也將產(chǎn)生不利的影響,。因?yàn)橛行┲袑W(xué)生認(rèn)為認(rèn)真學(xué)好功課就是‘升學(xué)思想’,、個(gè)人主義，因而就放松自己在學(xué)習(xí)上的努力,。在1952年,，曾經(jīng)大力號(hào)召高等學(xué)校新生中政治好、業(yè)務(wù)好的優(yōu)秀學(xué)生都應(yīng)該進(jìn)專修科,，而不要進(jìn)本科,，并且進(jìn)行說(shuō)服動(dòng)員，要求黨團(tuán)員帶頭,；而讓政治上,、業(yè)務(wù)上都較差的學(xué)生反而進(jìn)了本科。這是‘長(zhǎng)材短用,、短材長(zhǎng)用’,，辛辛苦苦在給自己的工作制造困難,。”
直到“文化大革命”以后,，20世紀(jì)70年代末,，一度刮起了“分校熱”，要求重點(diǎn)大學(xué)大量辦分校,，蔣南翔在回到教育部工作時(shí),，面臨著這一問題。高等教育發(fā)展快慢之爭(zhēng),，實(shí)質(zhì)上是重?cái)?shù)量與重質(zhì)量?jī)煞N思想之爭(zhēng),，蔣南翔始終如一地堅(jiān)持把高等教育的質(zhì)量放在重要地位。他認(rèn)為,，重點(diǎn)大學(xué)的主要任務(wù)是提高,。我們的高等教育，如果不能為國(guó)家培養(yǎng)出具有世界先進(jìn)水平的各方面的專門人才,，不能主要依靠自己的力量解決我國(guó)四化所遇到的最新科學(xué)技術(shù)問題，那就意味著我國(guó)的教育不獨(dú)立,，科學(xué)不獨(dú)立,，經(jīng)濟(jì)、國(guó)防也沒有真正獨(dú)立,。
蔣南翔十分贊成劉少奇同志提出的兩種勞動(dòng)制度,、兩種學(xué)校制度。他認(rèn)為,，實(shí)行這種制度可以更好地實(shí)現(xiàn)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合,，可以少花錢多辦事，更好地解決教育事業(yè)上普及與提高的矛盾,。他積極提倡半工半讀,、半農(nóng)半讀、各種形式的業(yè)余學(xué)校,、函授學(xué)校,。
正確處理理論和實(shí)際的關(guān)系，始終是高等教育中需要處理好的問題,。蔣南翔主持高等學(xué)校工作以后,，針對(duì)舊中國(guó)高等學(xué)校理論脫離實(shí)際的缺點(diǎn)，強(qiáng)調(diào)教學(xué)中一定要多聯(lián)系生產(chǎn)實(shí)際,，重視實(shí)驗(yàn)和實(shí)習(xí)等實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié),。在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)的過程中，他對(duì)于蘇聯(lián)高等教育中重視聯(lián)系實(shí)際,，重視實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)總是給予充分的肯定,。1958年以后,，很多大學(xué)里也曾經(jīng)一度出現(xiàn)過一些不妥當(dāng)?shù)淖龇ǎ热缱尩湍昙?jí)學(xué)生編教材,，教學(xué)以生產(chǎn)為綱,，勞動(dòng)時(shí)間過多等。那時(shí)也還有的同志寫文章,，主張復(fù)雜的教學(xué)過程也要套用“實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐”的公式,。蔣南翔當(dāng)時(shí)就明確表示，不贊成這種忽視理論的傾向,。他指出,，總的來(lái)講，人們認(rèn)識(shí)事物的規(guī)律是實(shí)踐——認(rèn)識(shí)——實(shí)踐,，要分清知識(shí)的來(lái)源（實(shí)踐）和教學(xué)過程中知識(shí)的傳授是不同的過程,，教學(xué)是傳授知識(shí)，是認(rèn)識(shí)的特殊形式,，間接知識(shí)也是重要的,，不必要也不可能事事都經(jīng)過直接經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)活動(dòng)可以是“理論——實(shí)踐——理論”的過程,。
用通俗的語(yǔ)言闡釋唯物辯證法的道理
蔣南翔經(jīng)常用通俗的語(yǔ)言闡釋一些唯物辯證法的基本道理,，幫助教師和學(xué)生掌握辯證地觀察事物和分析事物的方法，給大家留下深刻的印象,。有些話,，畢業(yè)同學(xué)離開學(xué)校幾十年以后仍然記憶猶新。
為了幫助大家正確對(duì)待勞動(dòng),，在1953年北京市一次學(xué)校政治干部會(huì)議上,，他從馬克思對(duì)勞動(dòng)的闡釋入手，說(shuō)：“馬克思說(shuō)：‘勞動(dòng)首先是人與自然之間的一個(gè)過程,，在這過程中,，人由自己的活動(dòng)，來(lái)引起,、來(lái)調(diào)節(jié),、來(lái)統(tǒng)制人與自然之間的物質(zhì)變化?！@就是說(shuō),，勞動(dòng)就是要使人和自然發(fā)生關(guān)系，是人對(duì)自然的加工,。人將勞動(dòng)能力應(yīng)用到勞動(dòng)對(duì)象上去,，才能產(chǎn)生物質(zhì)變化。馬克思還認(rèn)為勞動(dòng)是‘有目的的產(chǎn)生使用價(jià)值,，使自然物適于滿足人類需要的活動(dòng)’,。他認(rèn)為最巧妙的蜜蜂不如最拙劣的建筑師,。因?yàn)榻ㄖ熢谥之媹D以前，腦子里早構(gòu)成了一個(gè)圖樣,。建筑師的設(shè)計(jì)工作顯然是具有明確的目的的,。……工程師設(shè)計(jì)出的圖樣,，是制造機(jī)器或建筑房屋所不可缺少的步驟,，也是為了人類需要間接地在改造自然。因此,，這些工作我們都稱之為勞動(dòng),。”“人在勞動(dòng)中熟練了自己的勞動(dòng)技巧,，學(xué)生在學(xué)習(xí)中豐富了自己的知識(shí)和智慧,。只有勞動(dòng)，才能給社會(huì)創(chuàng)造財(cái)富,；只有勞動(dòng),，才能使人類獲得知識(shí)和文化；只有勞動(dòng)才能推動(dòng)社會(huì)走向文明和進(jìn)步,。勞動(dòng)是衡量一個(gè)人對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn),。”
他還談到：“衡量事物應(yīng)該有全面的歷史的觀點(diǎn),。不能斷章取義，不能以片面的現(xiàn)象去概括全面,，發(fā)現(xiàn)了一點(diǎn)問題就不加分析地把整個(gè)都否定了,。也不能要求工作一下子就做到盡善盡美，天下沒有什么盡善盡美,，而只能通過我們的努力日益接近盡善盡美,。絕對(duì)真理是沒有止境的。我們只能通過無(wú)數(shù)相對(duì)真理的尋求和摸索去不斷地接近絕對(duì)真理,?！边@是1956年他在全國(guó)大專學(xué)校青年團(tuán)干部暑期學(xué)習(xí)會(huì)上講的。
談到人和工作關(guān)系的問題,，1961年,，他在給畢業(yè)生做報(bào)告時(shí)說(shuō)：“馬克思主義者永遠(yuǎn)認(rèn)為客觀決定主觀，從根本上說(shuō),，不是人選擇工作,，而是工作選擇人，如果人們不能適應(yīng)工作的選擇,，就會(huì)落后于形勢(shì),?！彼麖闹饔^和客觀的關(guān)系上十分透徹地來(lái)分析了人與工作的關(guān)系，這一思想,，幫助了很多同志一生中正確處理工作的選擇問題,。
蔣南翔經(jīng)常講：“我們應(yīng)當(dāng)正視自己工作中的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤,，不斷地努力加以克服,。但是，我們應(yīng)當(dāng)像毛主席所經(jīng)常教導(dǎo)我們的那樣,，善于全面地正確地分清是非輕重,，分清九個(gè)指頭與一個(gè)指頭之別，分清主流與非主流之別,，這樣才能在復(fù)雜的斗爭(zhēng)環(huán)境中,，不致迷失方向?！狈智寰艂€(gè)指頭和一個(gè)指頭,，分清主流與非主流是蔣南翔在各種場(chǎng)合經(jīng)常要講的話題，他總是不厭其煩地幫助教師和學(xué)生學(xué)會(huì)觀察問題,、分析問題的方法,。20世紀(jì)五六十年代，政治斗爭(zhēng)風(fēng)云變幻,，他總是引導(dǎo)大家正確認(rèn)識(shí)形勢(shì),，把握住方向。他還經(jīng)常告訴大家要用馬列主義,、毛澤東思想給我們提供的政治上的望遠(yuǎn)鏡和顯微鏡去觀察問題,，有些問題要從宏觀上去看，要用望遠(yuǎn)鏡,；有些問題又要用顯微鏡從微觀上來(lái)看,。很多學(xué)生離校以后，對(duì)于在學(xué)校學(xué)到的很多具體知識(shí)已經(jīng)忘記,，但是蔣校長(zhǎng)教給他們觀察問題,、分析問題的方法終生不忘。
在工作中,，他經(jīng)常要求干部和教師注意劃清幾個(gè)思想界限,。一個(gè)是戰(zhàn)略和戰(zhàn)術(shù)的界限。在戰(zhàn)略上要求把工作水平做得更高,，要蔑視一切困難,。但是在具體工作上，要做得深入細(xì)致,，要重視一切困難,，不能浮夸,，不能不切實(shí)際，更不能把戰(zhàn)略上的蔑視,，變成戰(zhàn)術(shù)上粗心大意的借口,。另一個(gè)是要?jiǎng)澢逯饔^能動(dòng)性和主觀主義的界限。在工作中,，需要發(fā)揮主觀能動(dòng)性,，同樣的條件，主觀能動(dòng)性發(fā)揮得好一些,，工作就可以做得更好更快,。但是，如果客觀條件不具備,，硬要蠻干,，就會(huì)變成主觀主義。主觀能動(dòng)性是辯證唯物主義,，主觀主義是唯心主義,。還有一個(gè)是繼承和發(fā)展的關(guān)系。歷史上好的東西要繼承,，在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,。首先是繼承，只有善于繼承,，才能更好地發(fā)展,。這樣就不會(huì)輕易否定過去的和別人的好東西。
1961年6月,，在清華大學(xué)全體教師大會(huì)上,，談到成績(jī)和缺點(diǎn)的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：“幾年來(lái)我們的工作取得了很好的經(jīng)驗(yàn),，對(duì)學(xué)校工作起了積極的作用,，但是工作中也有不少缺點(diǎn),，我們必須正確地認(rèn)識(shí)和正視這些缺點(diǎn),。任何事情總是很難一下子就達(dá)到完滿無(wú)缺的地步，特別是在執(zhí)行重大的,、艱巨的新任務(wù)時(shí),，沒有困難，不發(fā)生缺點(diǎn)是不可想象的,，成績(jī)和缺點(diǎn)往往是雙生子,。我們總是在總結(jié)和發(fā)揚(yáng)成績(jī)、克服各種困難和缺點(diǎn)的過程中使工作不斷得到改進(jìn),，做得更加正確,?！?/P>
談到領(lǐng)導(dǎo)和被領(lǐng)導(dǎo)的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：“加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)對(duì)我們共產(chǎn)黨員來(lái)說(shuō),，不是什么特權(quán),，而是加強(qiáng)自己的責(zé)任感，加強(qiáng)黨與非黨的合作,。只有領(lǐng)導(dǎo),，沒有被領(lǐng)導(dǎo)，也就談不到加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo),，從這個(gè)意義上講,，加強(qiáng)黨的領(lǐng)導(dǎo)也就是加強(qiáng)黨與非黨的合作?！?/P>
在談到工作和學(xué)習(xí),、集體與自由的關(guān)系時(shí)，他說(shuō)：“學(xué)生時(shí)代工作好,，不是要求開很多會(huì),，而是要工作有目的性。能正確貫徹大集體小自由的原則,，要簡(jiǎn)化工作任務(wù)和會(huì)議,，使工作有助于同學(xué)們身體好和學(xué)習(xí)好，準(zhǔn)備將來(lái)工作得更好,?！?
申明：以上連載內(nèi)容節(jié)選自《蔣南翔傳》。本書由方惠堅(jiān),、郝維謙,、宋廷章、陳秉中編著,，由清華大學(xué)出版社于2005年12月出版,。版權(quán)所有，不得轉(zhuǎn)載,。
