Untitled Document小議“清華精神”（學(xué)燈）
(人民日報海外版 2001年04月24日第九版)
清華大學(xué) 徐葆耕
大學(xué)者,，非大樓之謂也,，乃精神之謂也。精神是大學(xué)傳統(tǒng)中最寶貴的部分,，是大學(xué)抗打擊和求發(fā)展的生命力的底蘊所在,，對于穩(wěn)定大學(xué)的風(fēng)格和水準(zhǔn),，具有至關(guān)重要的作用。任何一個聰明的校長都懂得：對于這種已經(jīng)形成的精神應(yīng)該珍視,、哺育并且使它變得更加適應(yīng)時代的新的需要,。
清華在90年的風(fēng)雨中，形成了自己獨特的精神,，如：
一是恥不如人,。清華是個“賠款學(xué)校”,，是用滿清政府戰(zhàn)敗后付給的庚子賠款建立的,，學(xué)校又建在被英法聯(lián)軍洗劫過的清華園和近春園。學(xué)生整天面對著被焚毀的斷壁殘垣,，民族恥辱時時襲上心頭,。清華是留美預(yù)備學(xué)校（可參閱吳宓、朱自清,、聞一多的日記與書信）,，他們遠(yuǎn)較其他大學(xué)的學(xué)生蘊積著更深重的對于民族恥辱的痛感；改成大學(xué)后，如何擺脫美國的控制實現(xiàn)學(xué)術(shù)獨立便成為清華建設(shè)的主題,；而其深處的情感動因仍是雪恥,。這種為民族雪恥的激情，在解放后轉(zhuǎn)化為建設(shè)祖國的獻(xiàn)身意志,；“文革”后,，化為辦世界第一流大學(xué)的強(qiáng)大動力?！懊鲪u”是清華精神的重要表征,、恥中國科技與文明不如西方發(fā)達(dá)國家；恥清華不如西方的一流大學(xué),；恥清華某些方面不如國內(nèi)兄弟院校；恥本學(xué)科水準(zhǔn)不如校內(nèi)先進(jìn)學(xué)科,；恥個人學(xué)習(xí)或科研不如其他同班同學(xué)或教研室出國人,。“知恥而后勇”,。清華人的恥辱感是民族恥辱感與個人恥辱感的綜合,，不同于西方基督教的純個人罪感。它顯得更加博大,，也更加充實,。
第二是講究科學(xué)。清華從預(yù)備學(xué)校改成大學(xué)是在“科學(xué)與玄學(xué)”論戰(zhàn)之后,，科學(xué)優(yōu)勢上揚,。梅貽琦到任后，辦校重自由更重“科學(xué)家的眼光和態(tài)度”,，強(qiáng)調(diào)理性和紀(jì)律,，主張一切以事實為出發(fā)點。這種科學(xué)精神不僅貫徹于理工科建設(shè)而且旁及人文學(xué)科,。馮友蘭說清華文科的共同風(fēng)格是追求“所以然”,、“比較有科學(xué)精神”。解放后,，清華校長明確提出繼承發(fā)揚嚴(yán)謹(jǐn),、科學(xué)的傳統(tǒng)，并且在廣度和深度上大大超越從前,。
第三是重視實干,。早在三十年代，朱自清先生就說“清華的精神是實干”,。直到現(xiàn)在,，在校園的中心位置還豎立著一塊碑。上書“行勝于言”，如果再加上韓愈的話：“行成于思”,，便可以很好地概括清華“實干”的特點,。西方近代大學(xué)精神與此相反，強(qiáng)調(diào)大學(xué)精神在“思”不在“行”,，但進(jìn)入20世紀(jì),，西方的大學(xué)也在變，變得更加重視“實用”,。全國解放后,，清華被改造成為一所以工科為主的大學(xué)，“實干”的傳統(tǒng)進(jìn)一步充實了工科的操作性特點,。長期受清華精神熏陶的人在工作中比較重視人際關(guān)系,，重視一班人的團(tuán)結(jié)。這也是清華人同中國的現(xiàn)行社會制度比較契合之處,。
“清華精神”中也有弱點,，比較突出的是形而上思維的貧困?；仡櫱迦A90年的歷史,，雖然學(xué)術(shù)巨人和科學(xué)巨人林立，但對本世紀(jì)發(fā)生重要影響的思想家甚少,。學(xué)術(shù)巨人與思想巨人還是有區(qū)別的,。清華在未來的三五十年內(nèi)能否為世界提供卓越的思想巨人，是清華能否成為一流著名大學(xué)的關(guān)鍵所在,；而思想巨人的產(chǎn)生又有賴于自由和創(chuàng)造的思想氛圍,。經(jīng)歷了90年風(fēng)雨的清華大學(xué)能否在充分吸收傳統(tǒng)與西方文化資源的基礎(chǔ)上構(gòu)建出新的大學(xué)理念，使傳統(tǒng)的清華精神放射出新的異彩,？翹首百年,，我們期待著。
（作者系清華大學(xué)中文系主任,、教授）
