在剛剛召開(kāi)的中國(guó)共產(chǎn)黨第二十次全國(guó)代表大會(huì)上，習(xí)近平提出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
這是中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人站在世界歷史的戰(zhàn)略高度，面向建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的遠(yuǎn)景目標(biāo)，提出了以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的理論框架和戰(zhàn)略框架，代表中國(guó)向全世界提交了應(yīng)對(duì)百年未有之大變局的“中國(guó)答卷”。
而“中國(guó)式現(xiàn)代化”的提出，也標(biāo)志著一個(gè)日益強(qiáng)大的中國(guó)已經(jīng)展開(kāi)了一幅大國(guó)復(fù)興的行進(jìn)路線圖，自信地向世界舞臺(tái)中心發(fā)起沖刺！
現(xiàn)代化沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案
國(guó)家風(fēng)格民族特色是現(xiàn)代化道路題中之義
一般來(lái)說(shuō)，人們所理解的現(xiàn)代化是近代工業(yè)革命以來(lái)人類社會(huì)所發(fā)生的深刻變化，涵蓋了技術(shù)、經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)、文化、環(huán)境等多個(gè)領(lǐng)域，表現(xiàn)為全方位、多層次和多階段的歷史過(guò)程。
人們對(duì)于現(xiàn)代化的理解存在比較大的差異，尤其是因?yàn)楝F(xiàn)代化首先從歐洲發(fā)軔，且歐美發(fā)達(dá)國(guó)家長(zhǎng)期執(zhí)世界現(xiàn)代化進(jìn)程之牛耳，因此，在世界上很多發(fā)展中國(guó)家，存在著現(xiàn)代化就是西方化的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)，認(rèn)為只有照搬歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，現(xiàn)代化自然會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。
事實(shí)并非如此。自20世紀(jì)以來(lái)，亞非拉等地區(qū)的一大批殖民地和半殖民地國(guó)家贏得了民族獨(dú)立，但其謀求現(xiàn)代化的進(jìn)程卻并不順利。
一些國(guó)家不遺余力地向歐美發(fā)達(dá)國(guó)家學(xué)習(xí)，派遣了一批又一批留學(xué)生、考察團(tuán)、訪問(wèn)團(tuán)，引進(jìn)了一批又一批技術(shù)設(shè)備、投資項(xiàng)目、規(guī)章制度，卻始終沒(méi)有實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的夢(mèng)想。甚至，發(fā)達(dá)國(guó)家與發(fā)展中國(guó)家的差距反而越拉越大，深深陷入形形色色的“發(fā)展鴻溝”。
事實(shí)上，“二戰(zhàn)”后的發(fā)達(dá)國(guó)家也一直口口聲聲幫助發(fā)展中國(guó)家，從美國(guó)的“第四點(diǎn)計(jì)劃”到歐洲的《洛美協(xié)定》，一直到聯(lián)合國(guó)推出的四個(gè)“發(fā)展十年”計(jì)劃、千年發(fā)展目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。
為什么對(duì)一大批歐美發(fā)達(dá)國(guó)家有效的現(xiàn)代化方案，到了發(fā)展中國(guó)家就失靈了呢？
事實(shí)上，如果逐一分析歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的現(xiàn)代化經(jīng)驗(yàn)，不難發(fā)現(xiàn)，受不同歷史傳統(tǒng)、基本國(guó)情、文化差異等因素的影響，不同國(guó)家和地區(qū)的現(xiàn)代化道路呈現(xiàn)出多樣化的景觀，并沒(méi)有放之四海而皆準(zhǔn)的普世道路，每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化各有其特點(diǎn)。即便是在同屬于西方文明的歐美發(fā)達(dá)國(guó)家內(nèi)部，不同國(guó)家的現(xiàn)代化路徑、重點(diǎn)和次序也各不相同，國(guó)家風(fēng)格和民族特色是現(xiàn)代化道路的題中之義。
顯然，現(xiàn)代化沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案，每一個(gè)國(guó)家的現(xiàn)代化都要靠自己去探索，就像學(xué)生學(xué)習(xí)一樣，靠抄作業(yè)是培養(yǎng)不出好學(xué)生的，完全照搬別人的現(xiàn)代化方案注定是原地踏步，裹足不前。
現(xiàn)代化必有中國(guó)方案
中國(guó)共產(chǎn)黨拓展了發(fā)展中國(guó)家現(xiàn)代化途徑
近代以來(lái)，面對(duì)國(guó)家危機(jī)、民族危亡和人民危難的最危險(xiǎn)時(shí)刻，如何通過(guò)推進(jìn)現(xiàn)代化實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，成為近代以來(lái)全民族面臨的戰(zhàn)略課題。
近代以來(lái)，以農(nóng)民起義、維新變法、革命運(yùn)動(dòng)為主要形式，不同社會(huì)力量和政治力量前仆后繼，進(jìn)行了艱苦的探索，始終沒(méi)有走出一條成功的現(xiàn)代化道路。
當(dāng)此國(guó)破家亡的危急時(shí)刻，中國(guó)共產(chǎn)黨人挺身而出，將馬克思主義的基本原理與中國(guó)工人運(yùn)動(dòng)的具體實(shí)際相結(jié)合，經(jīng)過(guò)28年的革命斗爭(zhēng)，實(shí)現(xiàn)了民族獨(dú)立和人民解放，宣告成立中華人民共和國(guó)，極大改變了世界政治格局，開(kāi)啟了中國(guó)發(fā)展的新紀(jì)元。
在100余年的奮斗歷程中，中國(guó)共產(chǎn)黨在世界范圍內(nèi)創(chuàng)造了人類文明新形態(tài)，不僅帶領(lǐng)中國(guó)人民成功地走出了一條不同于歐美發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化進(jìn)程的中國(guó)式現(xiàn)代化道路，而且拓展了發(fā)展中國(guó)家走向現(xiàn)代化的途徑，實(shí)現(xiàn)了經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展和社會(huì)長(zhǎng)期穩(wěn)定兩大奇跡，推動(dòng)中國(guó)日益走近世界舞臺(tái)的中央。
無(wú)論從中華民族的千年歷史來(lái)看，還是從世界近代以來(lái)的百年歷史來(lái)看，中國(guó)式現(xiàn)代化都是一個(gè)了不起的歷史成就。這條現(xiàn)代化道路，“不是簡(jiǎn)單延續(xù)我國(guó)歷史文化的母版，不是簡(jiǎn)單套用馬克思主義經(jīng)典作家設(shè)想的模板，不是其他國(guó)家社會(huì)主義實(shí)踐的再版，也不是國(guó)外現(xiàn)代化發(fā)展的翻版”。
在二十大報(bào)告中，習(xí)近平總結(jié)了中國(guó)式現(xiàn)代化的內(nèi)涵。習(xí)近平指出，中國(guó)式現(xiàn)代化，是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的社會(huì)主義現(xiàn)代化，既有各國(guó)現(xiàn)代化的共同特征，更有基于自己國(guó)情的中國(guó)特色。具體來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化是人口規(guī)模巨大的現(xiàn)代化，是全體人民共同富裕的現(xiàn)代化，是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，是走和平發(fā)展道路的現(xiàn)代化。
這是在總結(jié)中國(guó)共產(chǎn)黨百年奮斗歷史經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上得出的重要結(jié)論，走自己的路，高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，以中國(guó)式的現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
現(xiàn)代化國(guó)家的戰(zhàn)略答卷
立足于中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)創(chuàng)造人類文明新形態(tài)
在向世界莊嚴(yán)宣告全面建成小康社會(huì)后，新時(shí)代的中國(guó)步入了一個(gè)新發(fā)展階段，開(kāi)啟了全面建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧美麗的現(xiàn)代化國(guó)家新征程。
在二十大報(bào)告中，習(xí)近平高瞻遠(yuǎn)矚地提出，從現(xiàn)在起，中國(guó)共產(chǎn)黨的中心任務(wù)就是團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)、實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)，以中國(guó)式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興。
在二十大召開(kāi)之前，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)都面臨風(fēng)高浪急甚至驚濤駭浪的嚴(yán)峻風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。
在世界，百年變局與世紀(jì)疫情復(fù)雜交織，俄烏沖突引發(fā)了一連串劇烈震蕩，世界進(jìn)入了動(dòng)蕩變革期，步入了一個(gè)歷史性的十字路口。
在國(guó)內(nèi)，中華民族偉大復(fù)興步入關(guān)鍵階段，面臨著諸多可以預(yù)料和無(wú)法預(yù)料的風(fēng)險(xiǎn)和挑戰(zhàn)，社會(huì)各界一直期待著中國(guó)共產(chǎn)黨提出實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的定盤(pán)星和路線圖。
中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，直面統(tǒng)籌百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略棋局的重大問(wèn)題，作出了走向全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略答卷。
在二十大報(bào)告中，習(xí)近平總書(shū)記豪邁地指出，全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，總的戰(zhàn)略安排是分兩步走：從2020年到2035年基本實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化；從2035年到本世紀(jì)中葉把我國(guó)建成富強(qiáng)民主文明和諧美麗的社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。
全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)，是一項(xiàng)史無(wú)前例的宏偉事業(yè)。選擇走一條什么樣的道路，決定著這一宏偉事業(yè)的成敗。
中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)14億人口整體進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)，規(guī)模超過(guò)了迄今為止所有實(shí)現(xiàn)了現(xiàn)代化國(guó)家的人口總和，艱巨性和復(fù)雜性前所未有，發(fā)展途徑和推進(jìn)方式必然具有自己的特點(diǎn)。
因此，無(wú)論從世界影響來(lái)看，還是從對(duì)14億人口負(fù)責(zé)來(lái)看，全面建設(shè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)都決不能照搬照抄已有現(xiàn)代化國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，必須立足于中國(guó)國(guó)情特點(diǎn)，堅(jiān)持中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)造人類文明新形態(tài)。
從這一意義上來(lái)說(shuō)，中國(guó)式現(xiàn)代化的提出，不僅解決了中國(guó)通往現(xiàn)代化國(guó)家的發(fā)展路徑問(wèn)題，而且也解決了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的指導(dǎo)思想問(wèn)題。
在二十大報(bào)告中，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，開(kāi)辟馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化新境界，將馬克思主義同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，同中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合，不斷推進(jìn)在實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，形成了習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的世界觀和方法論，即堅(jiān)持人民至上，堅(jiān)持自信自立，堅(jiān)持守正創(chuàng)新，堅(jiān)持問(wèn)題導(dǎo)向，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念，堅(jiān)持胸懷天下。
這一世界觀和方法論，是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想活的靈魂，也是指引以中國(guó)式現(xiàn)代化推動(dòng)實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的強(qiáng)大思想武器。
（作者趙可金為清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院副院長(zhǎng)，教授)
編輯：李華山
