張申府全家在照瀾院9號(hào)（1935年）
1935年夏，在花木扶疏的照瀾院9號(hào)寓所前，張申府全家留下了珍貴的合影：他身著西裝，白色長褲；夫人劉清揚(yáng)身著素花旗袍，一手執(zhí)扇，一手放在大女兒劉方明肩頭；小女兒劉方清懷抱洋囡臨母親席地而坐。和諧溫馨、其樂融融的家庭照片背后，蘊(yùn)藏著這位教授與革命者的情懷。
從1931年夏天到1936年5月，張申府（原名張崧年，1893-1986）在受聘于清華之后，與家眷一起住入了清華園內(nèi)西南處的照瀾院9號(hào)，他作為哲學(xué)教授，在清華度過5年“為學(xué)不忘政治”的生活。
此前，張申府的進(jìn)步思想、文化活動(dòng)與革命閱歷，已經(jīng)奠定了他在學(xué)術(shù)、文化與社會(huì)各界的影響力。1917年張申府自北京大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè)留校任教，轉(zhuǎn)向邏輯學(xué)與哲學(xué)研究，以介紹羅素及其哲學(xué)思想聞名。在北大任教期間，他與陳獨(dú)秀、李大釗一起積極從事新文化運(yùn)動(dòng)，1918年參與創(chuàng)辦《每周評(píng)論》，參加五四運(yùn)動(dòng)，加入“少年中國學(xué)會(huì)”和“北京工讀互助團(tuán)”。20世紀(jì)20年代初，張申府積極參與中國共產(chǎn)黨的組建工作。1921年3月，在法國巴黎，張申府和劉清揚(yáng)介紹周恩來加入中國共產(chǎn)黨，組建中共旅法小組和中共旅歐總支部，擔(dān)任總支部書記兼中共中央駐柏林通訊員。1925年6月，中共“四大”在上海召開。張申府因與某些人政治見解不同而退黨，后投身中華民族獨(dú)立與解放事業(yè)，成為著名的愛國民主人士。
1931年夏，張申府來到清華哲學(xué)系任教授，住進(jìn)照瀾院9號(hào)。他講授邏輯學(xué)、數(shù)理邏輯、形上學(xué)、西洋哲學(xué)史等課程，治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，知識(shí)淵博，“差不多有書皆讀，尤其是新出版的海外哲學(xué)政治論文集、刊物，他是最熟悉的。大概就因?yàn)閺V博的緣故，所以他的文章往往是客觀的‘釋’，或是‘述’，而少有主觀的‘作’。”
張申府是哲學(xué)教授，更是一位政治上敢言、胸襟坦蕩的教授。1935年，他積極參加了“一二·九”抗日救亡運(yùn)動(dòng)。12月9日學(xué)生游行當(dāng)天，他與朋友到西單的一間咖啡館喝茶。他們聽說清華大學(xué)代表團(tuán)從城外慢慢向天安門廣場進(jìn)發(fā)，并了解到軍閥正鎮(zhèn)壓學(xué)生、還出現(xiàn)了受傷、拘捕等情況，“三天后，我上街和學(xué)生一道參加游行，在路上被警察截停和盤問。”隨后他因組織救國會(huì)活動(dòng)而聞名，1936年2月29日，“警察到我的城內(nèi)住處將我?guī)ё撸缓笤俚角迦A園拘捕劉清揚(yáng)。我的大女兒跑到孫荃蓀處求助，但她也無能為力。我一直被扣在監(jiān)獄中，直至1936年5月7日。惟一得到的援助是梁漱溟來探我，說服了獄警把我的腳鐐除去。那些日子對(duì)我真是艱苦。我今天仍然記得獄警兇惡地喊叫著我的名字‘張崧年！’我對(duì)我的名字憎厭起來，釋放之后我就不再用這個(gè)名字。我只用申府，一直到今天。”
在獄中，盡管居住條件遠(yuǎn)不如清華園內(nèi)的照瀾院，張申府先生仍然同愛國學(xué)生一道斗爭。據(jù)王瑤回憶：“張申府給我們學(xué)生的印象是很深的。在他被捕之前，我們也聽過他在班上大膽的政治言論。但他像我們一樣，都被關(guān)在獄中。我在獄中只有幾天，他好像關(guān)了三個(gè)月。他家里給他帶來了食物和毛毯，他把它們分給我們。有一晚天氣很冷，他把他的厚衣蓋在我身上，說：‘你年輕，你需要多些……’”
張申府在鐵窗之內(nèi)寫成《人生的意義》，發(fā)表于《清華周刊》。編者在前言中評(píng)價(jià)說：“張先生在鐵窗中仍不失學(xué)者生活，在失掉自由的生活下，不但不消極，而且更對(duì)人生有積極的認(rèn)識(shí)與闡述，使盲目生活與犯錯(cuò)誤生活者，有所反省與覺悟。”
1936年5月，張申府由馮玉祥將軍保釋出獄，不久被學(xué)校解聘。離開清華園，他全身心走上抗日救國的政治征途，成為“全國抗日救國聯(lián)合會(huì)”的重要成員和積極活動(dòng)者。
