曹禺評價他“能編,、能導,、能演,，是劇壇的全能；敢說,、敢寫,、敢做，是吾人的模范,。”夏衍評價他,，“從不離開時代，從不離開社會,，從不把自己和國家民族隔絕,，他永遠和時代共呼吸，與人民同憂喜。”他,，就是清華園里走出的戲劇大師,、我國話劇事業(yè)的開拓者、杰出的戲劇與電影藝術家,、教育家洪深,。
洪深,，1894年出生于江蘇,，1912年從天津考入清華學校，被編入丙辰（1916）級,。在清華的四年,，是他一生戲劇事業(yè)的起點。他和聞一多等一道組織了國學研究會,，還在《小說月報》,、《清華周刊》等雜志上發(fā)表了許多文學作品；他參與最多的,，則是校園的戲劇活動,，“在清華四年，校中所演的戲,，十有八九,，出于我手。”1914年,，他根據(jù)英國著名戲劇《羅賓漢》劇情,，創(chuàng)造性地將舞臺設計在校園樹林的空地上，一經(jīng)上演就給大家留下深刻印象,。
在清華的四年,，也是洪深探索人生、觀察社會的開始,，他將目光投向底層民眾的生活,。他和清華四周的貧民交朋友，“曉得了許多他們平常不肯說而一般同學所不屑過問的凄慘情形,。”1915年,，洪深寫出了他反映平民生活的第一個劇本《賣梨人》；1916年,，為了給附近村民辦職業(yè)學?；I款，他創(chuàng)作編排了《貧民慘劇》,，演出后深受好評,。
1916年夏，洪深赴美學習,，但對戲劇的熱愛讓他放棄了原來的理工專業(yè),，在1919年轉入哈佛大學師從戲劇大師喬治·皮爾斯·貝克（1866-1935）學習戲劇,，成為中國第一位在國外專攻戲劇的留學生。經(jīng)過在哈佛系統(tǒng)的學習和實踐,，他于1922年返回中國,。對于回國的設想，他說：“如果可能的話,，我愿做個中國的易卜生,。”
回到上海后，洪深立即開始了舞臺藝術實踐與探索,。1923年,，在加盟戲劇協(xié)社后，洪深對文明戲進行了從形式到內容的徹底改革：革除了當時流行的男扮女裝的陋習,，提倡男女合演,；確立、完善了嚴格的排演制度,，規(guī)范了演員的表演,。1924年初，他改譯,、導演的《少奶奶的扇子》一劇獲得巨大成功,，標志著中國的話劇史翻開了新的一頁。后來,，他又先后籌建了復旦劇社,、劇藝社。1928年,，洪深正式將這種新的戲劇藝術形式命名為“話劇”,。1929年，他加入了由田漢領導的進步劇團——南國社,，與田漢一道,，并肩戰(zhàn)斗在中國的話劇藝術舞臺上。此外,，洪深對我國的電影藝術,，也做出了開創(chuàng)性的貢獻。1925年,，他撰寫了我國第一個電影文學劇本《申屠氏》,；1930年，他編寫并參與制作了我國第一部有聲電影《歌女紅牡丹》,。
洪深不但是個投身戲劇事業(yè)的文藝家,，也是一個用文藝作為武器來戰(zhàn)斗的勇士。1930年，上海大光明影院放映美國的辱華影片《不怕死》,。為此,，他提出強烈抗議，并向法院起訴,；在社會各界愛國人士的聲援下,，最終使美方公開向中國人民道歉。這一事件震動了海內外,，維護了中華民族的尊嚴,。在抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他放棄了大學教授的職位,，以革命戲劇為武器,，積極投身于共產(chǎn)黨領導的抗日救亡運動,。解放前夕,，在復旦校園內爭民主、反內戰(zhàn)的斗爭中,，面對前來鎮(zhèn)壓的軍警,、特務，他不顧安危,，挺身而出,，保護進步學生。
1955年,，洪深逝世,，身后留下了他編寫的約60多部劇本、撰寫的7部學術專著,，和大約100多萬字的論文和雜文,。他用一生實踐當年在清華園形成的對戲劇的認識：“戲劇是感化人類有力的工具。”
注：本文改編自《從清華園走出的戲劇大師——洪深》（清華大學校史研究室編著,，《清華漫話》,，清華大學出版社，2006,，257-260頁）,。
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